تاريخ النشر: الإثنين 1 محرم 1435 هـ - 4-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 225916
351591
0
1171
السؤال
أيجوز قول: الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه؟ أيبلغ الحمد منتهاه؟! أليس في ذلك إساءة في حق الله سبحانه وتعالى؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذه العبارة تحمل على الحمد الذي يستحقه الله تعالى ويجب له، وأما العبد: فلا يستطيع بلوغ منتهى حمد الله تعالى، وهذا من فضل الله تعالى على عباده، لأن الحمد وشكر النعم نعمة جديدة تستحق الحمد والشكر عليها، وقد جاء في حديث ضعيف رواه الطبراني: اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك، ولك الحمد حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئتك، وعند كل طرفة عين وتنفس نفس.
- معنى قول الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفاصيل قيام مواطن سعودي بقتل بناته الثلاثة نحراً - موقع محتويات
- حكم قول الحمدلله حتى يبلغ الحمد منتهاه - عالم حواء
- الحمدلله حتي يبلغ الحمد منتهاه - YouTube
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام- الجزء رقم8
معنى قول الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه - YouTube
تفاصيل قيام مواطن سعودي بقتل بناته الثلاثة نحراً - موقع محتويات
حتى و الحمد لله و انا جالسة على النت او بالادق على الفيس بوك وجدت لدكتور لم اسمع عنة من قبل رغم انى لم ادع دكتور فى مصر تقريبا لم اذهب الية و فشلت كل محاولاتى المهم قررت ان اذهب الية و لم اتردد رغم انى لم اسمع عنة من قبل...... و هو الدكتور احمد رامى و قد كانت مفاجئتى عند الذهاب الية لانة اعطانى ريجيم من كتر الوجبات الغذائية فية قلت لة لو انا اكلت هذا الكم سوف اتخن لانى لا اكل كل هذا فى العادى فكيف اكلة فى الريجيم فقال لى اسمعى الكلام و سوف ترين.
حكم قول الحمدلله حتى يبلغ الحمد منتهاه - عالم حواء
الحمدلله حتي يبلغ الحمد منتهاه - YouTube
الحمدلله حتي يبلغ الحمد منتهاه - Youtube
اجاب على السؤال الشيخ بن باز:
هذه العباره غير صحيحه لان حمدالله ليس له نهايه بل نقول الحمدلله حمدا طيبا مباركا كما ينبغي لجلاله وهكذا
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
السلام عليكم ورحمة الله
رحم الله الشيخ و كتب ثوابه في عليين
و جزاك على النقل القيم المفيد
و بارك فيك يا أختي
و...
اللهم امين وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال جزاك الله خيرا اخيتي
الصفحة الأخيرة
كتبت:
ام احمد123
- موفقه حبيبتي
ربي يحقق مرادك كتبت:
عيـــوشــه
- الحمــدلله خيتيي ،مبروووووكك عليكي النزول وان شاء الله
توصلي للوزن المطلــوب وتخسي وتفرحي
بالنتيجه يارب.. تحياتي حبيباتى زينة...... ام احمد 123..... عيوشة..... ربنا ما يحرمنى منكم و من دعواتكم لى و لكم بالمثل ان شاء الله ان شاء تنزلي وتوصلي للي تبغيه بصحه كتبت:
احلى رفيف
- الف مبروك تجربة جميلة ومشجعة ربنا يوفقك وتوصلى للوزن المثالى مواضيع مميزة قد تهمك
"وله الجوار المنشئات في البحر كالأعلام" - YouTube
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام- الجزء رقم8
وعند إمعان النظر وإنعام الفكر نجد أن آية الشورى السابقة في الترتيب المصحفي قد ذكرت وصف السفن في مرحلة بدائية من مراحلها وأشار إلى منته وفضله في أن الريح هي المحركة لها فلو سكنت ركدت، وعد ذلك آية من آياته. ثم انتقل البيان في آية الرحمن إلى مرحلة متقدمة في الصنع والإنشاء لهذه السفن يسفر عنها الزمان وهي من دلائل إعجاز القرآن! فلاتحتاج إلى الريح لتحريكها وإنما لها محركات خاصة بإنشاء خاص؛ فلم يذكر الريح هنا، وأشار إلى الإنشاء في هذا المقام ؛ ولكيلا ينصرف الذهن إلى استغناء الإنسان بما صنع، فامتن عليه بمنة الدلالة على إنشائها على هذا النحو، فقال ( وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ)
فله المنة والفضل على سبيل الحصر والاختصاص، فهو الذي هداهم وألهمهم ذلك. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى وله الجواري المنشآت في البحر كالأعلام- الجزء رقم8. فسبحان من أحكم كتابه بدقائق البيان..!
الإعراب: (استطعتم) ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (أن) حرف مصدري ونصب (من أقطار) متعلّق ب (تنفذوا) الفاء رابطة لجواب الشرط (لا) نافية (إلّا) للحصر (بسلطان) متعلّق بحال من فاعل تنفذون، (فبأي... ) مثل الأولى. والمصدر المؤوّل (أن تنفذوا... ) في محلّ نصب مفعول به جملة النداء: (يا معشر) لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: (إن استطعتم) لا محلّ لها جواب النداء وجملة: (تنفذوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: (انفذوا) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة: (لا تنفذون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.. إعراب الآيات (35- 36): {يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (35) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (36)}. الإعراب: (عليكما) متعلّق ب (يرسل)، (من نار) متعلّق بنعت ل (شواظ) الفاء عاطفة (لا) نافية (فبأي... ) مثل الأولى مفردات وجملا جملة: (يرسل عليكما شواظ) لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: (لا تنتصران) لا محلّ لها معطوفة على جملة يرسل. الصرف: (شواظ) اسم اللهب الخالص أو الذي معه دخان، وزنه فعال بضمّ الفاء. (نحاس) اسم للمعدن المعروف، أو بمعنى الدخان الذي لا لهب معه، وزنه فعال بضمّ الفاء.. إعراب الآيات (37- 42): {فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ (37) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ (41) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (42)}.