السؤال: السلام عليكم،،، كيف أغتسل من الجنابة؟ وهل الاستحمام أو السباحة مع وجود النية تكفي؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالغسل من الجنابة له صفتان: غسل مجزئ، وغسل كامل. أما صفة الغسل المجزئ: فهو تعميم غسل جميع البدن بالماء الطهور، مع نية الغسل، هذا هو القدر المجزئ منه، فمن أتى به أجزأه، وارتفع حدثه عند عامة أهل العلم ، ويدخل فيه السباحة والاستحمام مع النية. وصفة الغسل الكامل: وهو ما جمع بين الواجب والمستحب، وهو ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعله: - يغسل كفيه قبل إدخالهما في الإناء. - ثم يفرغ بيمينه على شماله؛ فيغسل فرجه. - ثم يتوضأ وضوءه للصلاة كاملًا، أو يؤخر غسل الرجلين إلى آخر الغسل. - ثم يفرق شعر رأسه، فيفيض ثلاث حَثَيات من ماء، حتى يُرْوَى كلُّه. - ثم يُفيض الماء على شقه الأيمن. - ثم يُفيض الماء على شقه الأيسر. هذا هو الغسل الأكمل والأفضل؛ ودليله ما في "الصحيحين" من حديث ابن عباس، عن خالته ميمونة - رضي الله عنهما - قالت: « أدنيت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - غسله من الجنابة، فغسل كفيه مرتين أو ثلاثًا، ثم أدخل يده في الإناء، ثم أفرغ به على فرجه وغسل بشماله، ثم ضرب بشماله الأرض، فدَلَكَها دلْكًا شديدًا، ثم توضأ وُضوءه للصلاة، ثم أفرغ على رأسه ثلاثَ حِفنات ملء كفه، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحَّى عن مقامه ذلك فغسل رجليه، ثم أتيته بالمِنديل فَرَدَّه ».
- صفه الغسل من الجنابه في رمضان
- صفة الغسل من الجنابة للمراة
- «حاميها حراميها» يقدم «حفلة على الخازوق» باللهجة المحلية في أيام الشارقة المسرحية
- المسرحية الكوميدية – حاميها حراميها | مــدونة ماك مان
- أسماء وقصص مسرحيات طارق العلي - موسوعة
صفه الغسل من الجنابه في رمضان
وهذا ليس بصحيح؛ إذ قد سبق في الحديث الصحيح عن أم سلمة: (أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: لا)، وهذا الحديث يقول: (تحت كل شعرة جنابة)، أي: لا بد من النقض، وهو ضعيف، ومعارض للحديث السابق حديث أم سلمة الذي فيه أنه لا يجب النقض. قال الخطابي: ظاهر هذا الحديث يوجب نقض القرون والضفائر إذا أراد الاغتسال من الجنابة؛ لأنه لا يكون شعره مغسولاً إلا أن ينقضها. وما قاله الخطابي ذهب إليه إبراهيم النخعي ، وقال عامة أهل العلم: إيصال الماء إلى أصول الشعر وإن لم ينقض شعره يجزئه، والحديث ضعيف. فالسند ضعيف؛ لأن فيه الحارث بن وجيه ، وهو كذلك مخالف للحديث الصحيح. فإن قيل: لو أفاض الماء على جسده هل يكفي ذلك عن الوضوء؟ فالجواب: لا يكفي عن الوضوء، إذ لا بد من الترتيب في الوضوء. ما جاء في الوضوء بعد الغسل
شرح حديث عائشة: (كان لا يتوضأ بعد الغسل)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب: ما جاء في الوضوء بعد الغسل. حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوضأ بعد الغسل). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. قال أبو عيسى: وهذا قول غير واحد من أهل العلم -أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين- ألا يتوضأ بعد الغسل].
صفة الغسل من الجنابة للمراة
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وإنما كان الماء من الماء في أول الإسلام ثم نسخ بعد ذلك. وهكذا روى غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، منهم أبي بن كعب و رافع بن خديج]. قوله: (حسن صحيح)، وقد رواه البخاري فيما أظن، وأخرجه أحمد و أبو داود و الدارمي. وقال الحافظ في الفتح: إسناده صالح لأن يحتج به، وقال فيه: صححه ابن خزيمة و ابن حبان. قال المصنف رحمه الله تعالى: [ والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، على أنه إذا جامع الرجل امرأته في الفرج وجب عليهما الغسل وإن لم ينزلا]. هذا هو الصواب الذي تدل عليه الأحاديث، والذي عليه الجماهير. شرح حديث: (إنما الماء من الماء في الاحتلام... )
ما جاء فيمن يستيقظ فيرى بللاً ولا يذكر احتلاماً
شرح حديث عائشة في رؤية البلل بغير ذكر الاحتلام
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يتَوَضَّأُ وُضوءَه لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ، فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُوْلِ الشَّعَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَى أَن قد اسْتَبْرَأَ، حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. وعنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، دَعَا بِشَيْءٍ نَحْوَ الْحِلاَبِ، فَأَخَذَ بِكَفِّهِ، بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ الأَيْسَرِ، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ، فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ. وبنحو حديثِ عائشةَ رضي الله عنها حديثُ مَيْمُونَة رضي الله عنها في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم وفيه بعد غسل الفرج قَالَتْ: ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ، فَدَلَكَهَا دَلْكاً شَدِيداً، (وفي آخر الحديث) ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذٰلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ.
مضمون المسرحية: محاولة الكثير من المذنبين التهرب من العقوبة القانونية. الأبطال: طارق العلي، باسمة حمادة، ومنى عبد المجيد، ورضا علي حسين. مسرحية عالمكشوف
النوع: كوميدية. مضمون المسرحية:ومواقف الجمهور الكوميدية نحو حدث رياضي. الأبطال: طارق العلي، سعد الفرج، أحمد الصالح. مسرحية صح لسانك
النوع: اجتماعية كوميدية. مضمون المسرحية: الحديث عن الأسرة الخليجية والمشاكل التي تواجهها. الأبطال: طارق العلي، محمد راشد العقروقة، وزهرة الخرجي. مسرحية آه يا درب الزلق
النوع: كوميدية اجتماعية. مضمون المسرحية: سفر الأبطال إلى أوروبا وفقدانهم لأموالهم. الأبطال: طارق العلي، سعد بخيت، هيا الشعيبي، وعباس مراد. مسرحية حاميها حراميها
مضمون المسرحية: النصب واحتيال المسئولين وسرقتهم للأموال، وتلفت المسرحية النظر لهذا الموضوع بشكل ساخر. الأبطال: طارق العلي، خالد البريكي، وشهاب حاجيه، وفرحان العلي. المسرحية الكوميدية – حاميها حراميها | مــدونة ماك مان. مسرحية خاربة خاربة
مضمون المسرحية: طلاق الأب والأم، وتأثر الأسرة والأولاد، وتزداد طرافة الأحداث حين يتزوج الأب والأم من أشخاص آخرين ولكن يعيشون كلهم في نفس البيت. الأبطال: طارق العلي، هيا الشعيبي، وعبدالرحمن العقل، ومي البلوشي.
&Laquo;حاميها حراميها&Raquo; يقدم &Laquo;حفلة على الخازوق&Raquo; باللهجة المحلية في أيام الشارقة المسرحية
مسرحية حاميها حراميها
YouTube
المـسرحـية من بطـولـة: –
طــارق الـعـلــــي
فــرحـــان الـعــلـــــي
ســلــطــان الــعــلــــي
هـيــــا الـشـعـيـبــــي
خـالـــد الـبـــريــكـــي
شـهــــاب حــاجـيـــــه
مـحـمــــد الحـمـلــــي
هــانــــي الـطــبـــــاخ
مـــي الـبــلــــوشـــي
نـــــواف الـنــجــــــم
يـــونــــس الـعــلـــوي
مــحـــمــــد الـخالــــد
فـــهـــــد الــبــنــــــاي
مــحــمـــــد تـــقــــــي
مــحــمــــــد بــــــــاش
مـشـعـــل الـفـــرحــان
المسرحية الكوميدية – حاميها حراميها | مــدونة ماك مان
مسرحية حاميها حراميها مسرحية كويتية من بطولة طارق العلي وهيا الشعيبي وشهاب حاجيه وخالد البريكي, من تأليف أيمن الحبيل ومن إخراج محمد الحملي. تم عرضها بعدد من مدن الخليج منها الرياض سنة 2007.
أسماء وقصص مسرحيات طارق العلي - موسوعة
وانتجت سنة 2008م. مسرحية بخيت وبخيتة
حيث تدور أحداثها حول الفروق الاجتماعية والثقافية التي قد تحدث عند زواج سيدة عصرية برجل بدوي في إطار كوميدي ساخر. وانتجت سنة 2010م. مسرحية بسنا فلوس
حيث تدور أحداثها حول الشخص البخيل الذي لا ينفق على اخته وأولاده. وقام بتأليفها إسماعيل الشامي. وقام بالبطولة طارق العلي وأمل عباس وأحمد الفرج وشهاب حاجية. وتم عرض المسرحية سنة 2012م. مسرحية الصيدة بلندن
حيث تدور أحداثها حول معاناة الشخص الذي يعمل بالدول الغربية وتعرضه للفساد المالي والاداري في إطار كوميدي. قام بتأليفها محمد جلكسي. واخرجها بدر المحارب. وقام بالبطولة طارق العلي وأمل عباس وسماح غندور. وانتجت سنة2014م. مسرحية آن فولو
من المسرحيات الرائعة التي تدور حول تاثير مواقع التواصل الاجتماعي على المجتمع. وقامت بالتأليف فاطمة العامر. وإخراج عبد العزيز صفر. وقام بالبطولة طارق العلي و مرام البلوشي وضاري عبد الرضا. مسرحية حاميها حراميها كامله. وانتجت سنة 2015م. ولد بطنها
وتدور أحداثها حول التعيينات التي تتم في المؤسسات الكويتية دون وجود أي قواعد تحكمها. وانتجت سنة 2017م. وقام بالبطولة طارق العلي. ومن تأليف بدر محارب. وأخرجها عبد العزيز صفر.
مسرحية شروق الشمس
حيث تدور أحداثها حول التاريخ الكويتي الخليجي والعربي. وقد تم تقديمها في فعاليات الكويت عاصمة الشباب العربي. وقام بالبطولة طارق العلي ويعقوب عبد الله وخالد أمين و سماح غندور. وأنتجت سنة 2018م. مسرحية هلا بالخميس
حيث تدور أحداثها بصورة كوميدية تشير للفساد المالي والفكري من خلال شاعر يكشف فساد الثقافة واللغة. قام بتأليفها أيمن الحبيل. وإخراج مشاري المجيبل. وقام بالبطولة طارق العلي.
ت + ت - الحجم الطبيعي
قدمت فرقة مسرح الفجيرة مشاركتها في أيام الشارقة المسرحية بالعرض المسرحي «حاميها حراميها» وهو العرض الأول الذي يحمل توقيع الكاتب إسماعيل عبد الله مؤلفا من بين أربعة عروض يشارك بها ضمن أيام الشارقة المسرحية هذه الدورة، والعرض من إخراج حسن رجب. «حاميها حراميها» يقدم «حفلة على الخازوق» باللهجة المحلية في أيام الشارقة المسرحية. وهذا العرض الأول له من بين ثلاثة عروض مسرحية يشارك بها في الأيام والنص مأخوذ عن مسرحية «حفلة على الخازوق» للكاتب العربي الكبير محفوظ عبد الرحمن وقد كتبه في العام 1975 والذي قدم له هذا النص له أولاً المخرج الراحل صقر الرشود عام 1976 في مهرجان دمشق المسرحي واستحق عليها جائزة أفضل عرض مسرحي. وفاجأ حسن رجب المشاهدين في العرض بتوزيعه كلمة تضمنها كراس العمل يشكر فيها لجنة التقييم التي تضمن قامات مسرحية عربية كبيرة..! لاختيارهم هذا العرض بين العروض المشاركة في المسابقة الرسمية، ومن يقرأ ما بين السطور يدرك أن حسن رجب يوجه سخرية حادة للجنة التي استبعدت قانونيا ستة عروض من المسابقة الرسمية لأيام الشارقة المسرحية بسبب تأخرها في انجاز المسرحيات التي يجب أن تشارك في الفعاليات، وتوجت ردة فعل حسن بغيابه عن الندوة التي قررت لمناقشة عرضه دون أن يقدم عذرا لأحد عن هذا الغياب، وحضر الكاتب إسماعيل عبد الله فقط، وقد وجهت في الندوة ملاحظات من قبل شادية دوغان والمنصف السويسي والدكتور مؤيد حمزة على إخراج هذا العرض.