التردد في نية العمرة عن النفس أو الغير - العبيكان - YouTube
شروط وطرق الحج والعمرة عن الغير.. تعرّف إليها - روزنة
السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من: الحاجة (ق) من محافظة ميسان في العراق، تقول: إنني حاجة أنا وزوجي وابنتي مرتين، ولم نعتمر، وتوفي أبو ابنتي وكان وهو حي عازم على حج العمرة ولم يعتمر، هل يجوز أن أعتمر له أنا وابنتي؟ ونحن لم نعتمر لأنفسنا؟ ابنتي حجت مرتين، وكانت لم تبلغ سن الرشد، والآن بلغت سن الرشد، هل يجوز أن تعتمر لوالدها؟ أو أحد أقاربنا، أو يعتمر أحد الغرباء؟
وجهونا حول هذا الموضوع. جزاكم الله خيرًا. الجواب:
على البنت الحج؛ لأنها حجت قبل أن تبلغ، فعليها الحج، حجة الفريضة بعد بلوغها، والعمرة أيضًا، وأنت كذلك عليك العمرة، وليس لكما العمرة عن الميت إلا بعد اعتماركما عن أنفسكما، وإذا تيسر من يعتمر له من الناس الذين قد اعتمروا لأنفسهم ولو بالبدل، ولو بدفع ما يساعده على ذلك؛ فلا بأس بذلك. حكم أداء العمرة للغير وشروطها - زوم الخليج. والعمرة واجبة مرة في العمر كالحج، فالذي لم يعتمر فيما مضى يجب عليه أن يعتمر إذا استطاع ذلك كالحج، أما العاجز؛ فليس عليه شيء لا حج، ولا عمرة، لأن الله يقول سبحانه: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آل عمران:97]. فعلى كل مستطيع من الرجال والنساء إذا بلغ الحلم؛ أن يحج حجةً واحدة في العمر، وأن يعتمر مرةً واحدة في العمر، وإذا حج عن نفسه، واعتمر عن نفسه؛ جاز له أن يحج عن غيره من الأموات، وأن يعتمر عن غيره من الأموات، من أقاربه وغيرهم، وهكذا له الحج عن العاجز كالشيخ الكبير؛ لأنه كالميت، والعجوز الكبيرة العاجزة عن الحج لأقاربهما الحج عنهما والعمرة عنهما، نعم.
حكم أداء العمرة للغير وشروطها - زوم الخليج
حكم أداء العمرة للغير، حيث يقوم قطاع كبير من المسلمين حول العالم، بالعمد إلى أداء مناسك العمرة بالنيابة عن أمهاتهم وآبائهم الأحياء والأموات، ويقوم المسلم في تلك الحالة، بأداء جميع المناسك المعروفة في حالة العمرة أو الحج، ولكن الاختلاف في تلك الحالة عن أداء العمرة للنفس يكون في التلبية والنية فقط، فيقوم المعتمر في تلك الحالة بإعلان النية عن الغير وفي التلبية يقول "لبيك اللهم عمرة عن فلان"، وتكون النية في تلك الحالة صحيحة بالسر أو الجهر. أوضح العلماء أنه يجوز أداء المسلم العمرة عن الغير، سواء كان من الأحياء أو الأموات، ويحصل المعتمر في تلك الحالة على نفس ثواب العمرة الذي يحصل عليه المعتمر له، وذلك في حال كانت نية المعتمر، رضا الله وثواب الآخرة، ولكن لا يحصل على أجر، في حالة أداء العمرة طمعًا في المال أو التجارة، ويؤجر المعتمر عنه في تلك الحالة بأجر العمرة الصحيحة. حكم أداء العمرة للغير
شروط العمرة عن الغير
يوجد مجموعة من الضوابط والشروط التي قام العلماء بتوضيحها، والتي يجب على المسلم الالتزام بها في حالة إقباله على أداء العمرة عن الغير من الأحياء أو الأموات، حيث أوضح العلماء أنه يجب على المقبل على أداء العمرة عن الغير الالتزام بالآتي:
يجب أن يقوم المعتمر بأداء العمرة عن نفسه أولًا، وذلك في حالة لم يكن قد أدى العمرة من قبل.
وكذلك الأمر يجوز للشخص أن يعتمر عن نفسه وعن غيره في رحلة واحدة. وإذا كان الشخص المُعمتَر عنه ميتًا، فلا ضرورة لأخذ موافقته على أداء مناسك العمرة عنه، كما يمكن القيام بالعمرة عن شخصٍ ما دون أن يكون قد أوصى بذلك أو طلبه خلال حياته. أمّا في حال كان المُعتمر عنه حيًا، فهناك عدّة شروط حتّى تُقبل العمرة عنه من شخصٍ آخر، وهي أن يكون إمّا لديه إعاقة تمنعه من التحرّك والسفر والخروج إلى العمرة، أو أن يكون مصابًا بمرضٍ شديد يمنعه من أداء مناسك العمرة. اقرأ أيضًا: بيان من لجنة الحج السورية بخصوص طلبات الحج للعام الحالي
كما أن من شروط العمرة عن الأحياء، أخذ موافقتهم ورغبتهم الصريحة في الاعتمار عنهم، وذلك عبر اللفظ، أو الإيماء إذا كانوا غير قادرين على الكلام. وفي كلا الحالتين، من المهم أن تكون نيّة الشخص الذي يعتمر عن غيره هي العبادة، وليس بغرض تحقيق ربح من الشخص المُعتمر عنه أو ذويه. رأيان في الحج عن الغير
بخاف العمرة التي تُعتبر سنّة مؤكّدة، فإن الحج هو فرضية في الإسلام، ويمثّل الركن الخامس منه، وهو ما تطابقت عليه نصوص القرآن والأحاديث النبوية. ويمكن أداء فريضة الحج عن شخص ميّت بعد وصيّة منه. ولكن في مسألة الحج عن شخصٍ حي، هناك رأيان في الفقه الإسلامي، ولا سيما مع الفرض على كل مسلم أن يحج مرّة واحدة في حياته، عندما (يستطيع إلى ذلك سبيلا).
اللهم اغفر لها ولجميع موتى المسلمين.. لقد شهدت لك بالوحدانية ونبيك المصطفى بالرسالة.. اللهم انزل على قبرها الضياء والنور والفسحة.. اللهم آمين. اللهم اجعلها ممن قلت فيهم ( ولمن خاف مقام ربه جنتان).. اللهم ادخلها جنتك بغير حساب. دعاء للأموات في قبورهم
إن دعاء للمتوفي في قبره، أفضل معروف يمكن أن تفعله لمن مات من أهلك وأحبائك، فالدعاء وسيلة جيدة للتواصل بين الأموات والأحياء، فلا تيأسوا من روح الله، واذكروا أمواتكم بالدعاء، حتى تنار قبورهم عليهم بفضل دعواتكم. اللهم نور له قبره.. اللهم وسع مدخله، وآنس وحشته.. اللهم ارحمه في غربته.. اللهم ارحمه واغفر له وعافه واعفوا عنه وأكرم نزله، يا حي يا قيوم. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، ولا تجعله حفرة من حفر النار.. اللهم آمين. اللهم أنر له قبره كما كان ينير حياتنا ببشاشة وجهه.. اللهم اجعه في قبره فرحًا مسرورًا.. اللهم اجعله من الضاحكين المستبشرين.. دعاء للمتوفي دعاء للميت. اللهم آمين. اللهم افتح له في قبره أبواب الجنة، حتى يشتم رائحتها.. اللهم هوّن عليه وأعذه يا الله من عذاب القبر. دعاء للميت في العيد
إليكم دعاء للمتوفي في أيام العيد، حتى يكون عيده في نور وفرح، بفضل دعائكم، فلا تنسوا أمواتكم في هذه الأيام المباركة من دعائكم.
دعاء للمتوفي دعاء للميت
اللّه أَكبَرْ، اللّهمَّ صَلِّ علَى مُحمدٍ وآلِ مُحمد، وبَارِكْ علَى مُحمدٍ وآلِ مُحمد وارْحمْ مُحمَّداً وآلَ مُحمدٍ، أَفضَلَ ما صليتَ وباركْتَ وتَرحَّمْتَ على إِبراهيمَ وآلِ إبِراهيمَ، إِنك حَميدٌ مَجيدٌ، وصَلِّ على جميعِ الأنبياءِ والمُرسلينَ. اللّه أَكبرْ، اللّهم اغفرْ للمؤمنينَ والمُؤمناتِ، والمُسلِمينَ والمُسلِماتِ، الأَحياءِ منهم والأمْواتِ، تابعِ اللّهم بيننا وبينهم بالخيراتِ، إنكَ على كلِّ شيءٍ قَديرٍ.
ثُمَّ يكبر التكبيرة الخامسة. وتنتهي بها الصلاة. وإذا رغب المكلّف بالاستعجال كفاه أن يقول بعد النيةاللّه أكبر، أشهد أن لا إله إلاَّ اللّه وأشهد أن محمَّداً رسول اللّه. اللّه أكبر، اللّهم صلِّ على محمَّد وآل محمَّد. اللّه أكبر، اللّهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. اللّه أكبر، اللّهم اغفر لهذا الميت. اللّه أكبر. والأَوْلى أن يقول بعد الفراغ من الصلاة: ربّنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار. ولا بُدَّ من ملاحظة أنه بعد التكبيرة الرابعة ينبغي أن يقول إذا كان الميت أنثى: اللّهم إنَّ هذه المسجَّاة قدَّامّنا عبدّتك وابنة عبدك وابنة أمتك الخ. بصيغة المؤنث لا المذكر. م ـ 477: لا تجزي في الصلاة أقل من خمس تكبيرات، وإذا نقصت عن ذلك عمداً أو سهواً بطلت الصلاة إلاَّ إذا تدارك النقص قبل فوات الموالاة محافظاً على الترتيب المذكور. م ـ 478: تجب قراءة المقدار الواجب من الصلاة باللغة العربية، وهو الأفضل فيما زاد عليه من المستحبات، وإن أجزأت فيه ـ أي في ما زاد عن الواجب ـ غير العربية. م ـ 479: ليس في صلاة الميت أذان ولا إقامة، فإذا أريد الدعوة لها يستحب أن يُقال: الصلاة، الصلاة، الصلاة، ثلاث مرات عوضاً عن الأذان، كذلك ليس فيها قراءة الفاتحة، ولا ركوع ولا سجود ولا قنوت ولا تشهد ولا تسليم، ويحرم الإتيان بشيء منها بعنوان التشريع.