:: منتديات عامه:: { اخبار ๑ـَّن هنا وهناك..! ~ 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة sasoo MMS: ●,, مشْش'ـَـَـَآركآتكِـِ: 1296 ●,, التًقّيٍيِـِـِـِمٌ: 6 ●,, تآريخ' ميلآدِكِـِ:: 10/09/1991 ●,, تآرِيخْ التَسْجِيلّ:: 03/03/2010 ●,, آٍلُعمِـِـِـِـِر: 30 موضوع: عندما يتغير شخص عزيز عليك!
عندما يتغير عليك شخص معين في المنام
-المرة الثانية: صارت معه احد اهلي الي معاي لكثر من توام الروح مثل ما يقولون،،
كنه نطلع معه بعض الاصدقاء، طبعا اهوائنه غير عن بعض مو كلنه نفس الشيء،،
انه شوي الالتزام بالدين عندي اكثر، فصار احد الاصدقاء جريب لهاي الشخص الي من هلي،
و يوم من الايام اتصلت ابهاي الصديق و ما رد عليي، اكتشفت انهم كانوا معه بعض، في مكان انه ما احبه و له احب احد جريب لس يروحه،، فشرهت على الي من هلي، بس خليتها بالقلب، و تميت اجافيه،، انكون قاعدين يميع معه بعض، بسس صارت معاملتي معاه ثقيلة. فتختلف المواقف و الاشخاص و الشخصيات، انه اقول الشخص يتكلم ويه بويه مرة وحده ويطلب جواب سريع لرده فعل الشخص، و يخبر الشخص انه يعتقد انه ما ضره بشيء او يحس انه ازعجه ، واذا استمر الشخص يهمشه راح يبتعد لانه مثل ما الناس لها مشاعر ولازم نحترمها، اهوه بعد له مشاعر و لازم تحترم.
يشكّ بكِ: الانقلاب المفاجئ في السلوك والشخصية قد يكون بسبب الشكّ والغيرة المفرطة، حيث لا يعبر جميع الرجال عن شكوكهم أو غيرتهم بشكل لفظي صريح، خصوصاً عندما تكون هذه الشكوك مجرد أوهام وهو يدرك عدم وجود الدليل الكافي للمواجهة، في هذه الحالة تكون ردة فعله "سحب الامتيازات من العلاقة" من خلال تغيير سلوكه وتصرفاته للأسوأ. يريد إنهاء العلاقة معكِ: تغير حبيبكِ عليك ربما كان من العلامات المتأخرة على رغبته في إنهاء العلاقة والخروج منها دون اعتراف مباشر، فهو لا يستطيع الحفاظ على دوره في علاقة الحب عندما يريد الانسحاب منها، ويحاول أن يعطيكِ الفرصة لإنهاء العلاقة بسبب التغيّر الذي تشعرين به، أو على الأقل يفتح الباب أمام مشاكل أكثر؛ قد تقود العلاقة إلى نهايتها دون أن يكون هو صاحب القرار. ينضج وتنمو شخصيته: إذا كان حبيبك شاباً صغيراً يجب أن تعرفي أنه سيتغير بطبيعة الحال بسبب النضج العاطفي والنفسي ونمو شخصيته ومروره بتجارب جديدة في حياته، وهذا التغيير الذي يمر به الجميع في مرحلة الشباب قد يكون جذرياً، ويصل إلى انقلاب كامل في الشخصية. عندما يتغير عليك شخص معين في المنام. التغيرات في الشخصية والسلوك جزء طبيعي من العلاقة بين الحبيبين ، لكن ما يجعلها مزعجة أو غريبة هو وجود فجوة بينهما في التواصل العميق والحوار الحقيقي، بالتالي تغيّر حبيبكِ عليكِ لا يعني موت الحب بينكما أو تفكيره بفتاة أخرى بالضرورة، بل أن تغيّره في أسلوبه وسلوكه قد يكون بسبب تفكيره المستمر بتأمين مستقبل جيد لعلاقتكما وانهماكه في السعي إلى هذا الهدف.
عندما يتغير عليك شخص تحبه
لكنهم قدموا عرضًا في The Tivoli في بريسبان وكان عرضًا جالسًا. كنت مثل ، لا أعرف كيف سأقدم عرضًا للهيب هوب مع حشود جالسة ، ولا أعرف حقًا كيف سيقدمون عرضًا فاضحًا مع حشود جالسة. لذلك كنت أنا والشخص الذي كنت برفقته في الجزء الخلفي من الغرفة أشاهد. كان الأمر مضحكًا لأنهم كانوا يقتلون العرض وكان الناس يجلسون فقط وهم على خشبة المسرح. ثم ، في كثير من الأحيان ، ينجرف شخص ما بعيدًا ويقف ، وسترى حارس الأمن دهس ويطلب منه النزول. وبمجرد أن يضعوا شخصًا على الأرض ، في الطرف الآخر من الغرفة ، يقفز أحدهم ويبدأ. إنه مثل ضرب الخلد لحراس الأمن. كان مريضا [يضحك]. طاقتهم رائعة ، لكنني سأبقى كفنان هيب هوب. أعتقد أن هذا ما أتفوق فيه. قصص سعيدة: نعم تماما. حسنًا ، بدأ عام 2021 بالفعل بداية رائعة لموسيقى الهيب هوب الأسترالية. أنت على وشك إسقاط ألبوم جديد ، The Kid Laroi يقضي عليه في لوس أنجلوس. ما أكثر ما أنت متحمس بشأن الذهاب إلى هذا العام؟
ايلي: أنا متحمس حقًا لعودة البرامج. أعتقد أن هذا هو الشيء الرئيسي ، كما تعلم ، كفنان متجول. عندما يتغير عليك شخص تحبه. أعني ، أن 99٪ من الموسيقيين الأستراليين يعملون على العزف المباشر ، وبقدر ما يتعلق الأمر بالوظيفة ، فهذا أمر بالغ الأهمية.
التغيير والإصلاح والنمو يكمن في صميم السجل السادس لإيلي. Anthemic و دقيق ، الفضاء بين يفتح الفنان في مجمله. لقد كان العام الماضي مليئا بالتغيير. سواء أكان ذلك جيدًا أم سيئًا ، فقد أجبرتنا سيولة الحياة الطبيعية على النظر إلى حياتنا ومكاننا فيها بوضوح متجدد. في ألبومه الأخير ، إيلي يضع هذا التحول في إيقاع. جلسنا مع الفنان للدردشة حول تعاونه ، وزخم الحياة ، وحداثة عروض البانك الجالسة. قصص سعيدة: كيف كان حالك؟
ايلي: حسنًا ، سيصدر الألبوم غدًا لذا فهي أيام سعيدة. قصص سعيدة: أوه حلوة ، هذا مثير. عندما يتغير عليك شخص حاول. هل أنت عصبي من أجل ذلك؟ متحمس؟
ايلي: أشعر بالارتياح أكثر من أي شيء آخر ، لأنه قد مضى وقت طويل. لقد مرت أربع سنوات منذ آخر سنة. قصص سعيدة: نعم أنا أراهن. كل شيء عن الفضاء بين شخصية ومؤثرة للغاية. مبروك على ذلك. ايلي: شكرا. قصص سعيدة: لماذا كان من المهم بالنسبة لك الانفتاح على المعجبين بهذه الطريقة؟
ايلي: لم يكن قرارا واعيا. كما قلت ، لقد مرت أربع سنوات ، تحدث الكثير من الحياة في تلك الفترة الزمنية. لقد كبرت بالتأكيد. كان هناك الكثير من الأشياء التي حدثت وأنت تعلم ، هذا هو ألبومي السادس. أنا لست فنانًا جديدًا ، ولا أستطيع ركوب موجة من الضجيج.
عندما يتغير عليك شخص حاول
ما اقدر ألوم شخص او اشيل في خاطري عليه بدون ما اعرف شنو فيه. امكن معاه عدر. وانا غلطان في حقة بدون ما احس. ولانه غال عليك لازم انت تكون حريص على استمرار العلاقة. حتى لو اخدت على نفسك شوي. الحياة شد ورخاء.
هـــل تحــاول معــرفة السبــب.. ؟ نعم لازم اعرف الاسباب ولا اتركه قبل مااعلم مااذا غيره علي بين يوم ولليله. أو تنســـاه ولاتــهتم بــه.. ؟؟ لا انساهـ طال ما أنه شخص عزيز علي الا بعد كل المحاولات معه اذا لم اصل الى نتيجه منه. ومـــاذا ســتفعـــل.. ؟؟ اسأفعل مانتفق عليه ومانتوصل له بعد نقاشنا ومعرفة الاسباب (( ولكل حادث حديث))
واخيراً
رعشة خفووق
تقبلي مني خالص الاحترام والتقدير,,,
ودمتي بود.
( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ( 158))
قوله تعالى ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) الصفا جمع صفاة وهي الصخرة الصلبة الملساء يقال صفاة وصفا ، مثل حصاة وحصى ونواة ونوى والمروة: الحجر الرخو وجمعها مروات وجمع الكثير مرو مثل تمرة وتمرات وتمر.
إن الصفا والمروة من شعائر الله
وقال آخرون من الأنصار: إنما أمرنا بالطواف [ بالبيت] ولم نؤمر به بين الصفا والمروة ، فأنزل الله تعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله قال أبو بكر بن عبد الرحمن: فأراها قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء. قال: " هذا حديث حسن صحيح ".
الصفا والمروة من شعائر الله
فإن قيل: فقد روى عطاء عن ابن عباس أنه قرأ " فلا جناح عليه ألا يطوف بهما " وهي قراءة ابن مسعود ، ويروى أنها في مصحف أبي كذلك ، ويروى عن أنس مثل هذا. والجواب أن ذلك خلاف ما في المصحف ، ولا يترك ما قد ثبت في المصحف إلى قراءة لا يدرى أصحت أم لا ، وكان عطاء يكثر الإرسال عن ابن عباس من غير سماع. والرواية في هذا عن أنس قد قيل إنها ليست بالمضبوطة ، أو تكون " لا " زائدة للتوكيد ، كما قال: وما ألوم البيض ألا تسخرا لما رأين الشمط القفندرا
السابعة: روى الترمذي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فطاف بالبيت سبعا فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وصلى خلف المقام ، ثم أتى الحجر فاستلمه ثم قال: ( نبدأ بما بدأ الله به) فبدأ بالصفا وقال إن الصفا والمروة من شعائر الله قال: هذا [ ص: 171] حديث حسن صحيح ، والعمل على هذا عند أهل العلم أنه يبدأ بالصفا قبل المروة ، فإن بدأ بالمروة قبل الصفا لم يجزه ويبدأ بالصفا. الثامنة: واختلف العلماء في وجوب السعي بين الصفا والمروة ، فقال الشافعي وابن حنبل: هو ركن ، وهو المشهور من مذهب مالك ، لقوله عليه السلام: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي. خرجه الدارقطني. وكتب بمعنى أوجب ، لقوله تعالى: كتب عليكم الصيام وقوله عليه السلام: خمس صلوات كتبهن الله على العباد.
الصفا والمروة من شعائر ه
من الآيات التي تناولت بعض أحكام الحج قوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} (البقرة:158). الحديث عن { الصفا والمروة} كشعيرة من شعائر الحج تنظمه النقاط التالية: أولاً: روى البخاري عن عاصم بن سليمان ، قال: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة، فقال: كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما، فأنزل الله عز وجل: { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}. وروى الترمذي عن عروة قال: (قلت ل عائشة: ما أرى على أحد لم يطف بين الصفا والمروة شيئاً، وما أبالي ألا أطوف بينهما. فقالت: بئس ما قلت يا ابن أختي! طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطاف المسلمون، وإنما كان من أهلَّ لمناة الطاغية، لا يطوفون بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: { فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، ولو كانت كما تقول لكانت: (فلا جناح عليه ألا يطوف بهما). قال الزهري: فذكرت ذلك ل أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فأعجبه ذلك، وقال: إن هذا لعلم. ومما روى عن عائشة رضي الله عنه بخصوص السعي قولها: (وقد سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما).
[ ص: 172] وقال طليب: رأى ابن عباس قوما يطوفون بين الصفا والمروة فقال: هذا ما أورثتكم أمكم أم إسماعيل. قلت: وهذا ثابت في صحيح البخاري على ما يأتي بيانه في سورة " إبراهيم ". التاسعة: ولا يجوز أن يطوف أحد بالبيت ولا بين الصفا والمروة راكبا إلا من عذر ، فإن طاف معذورا فعليه دم ، وإن طاف غير معذور أعاد إن كان بحضرة البيت ، وإن غاب عنه أهدى. إنما قلنا ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بنفسه وقال: خذوا عني مناسككم. وإنما جوزنا ذلك من العذر; لأن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على بعيره واستلم الركن بمحجنه وقال لعائشة وقد قالت له: إني أشتكي ، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة. وفرق أصحابنا بين أن يطوف على بعير أو يطوف على ظهر إنسان ، فإن طاف على ظهر إنسان لم يجزه; لأنه حينئذ لا يكون طائفا ، وإنما الطائف الحامل. وإذا طاف على بعير يكون هو الطائف. قال ابن خويز منداد: وهذه تفرقة اختيار ، وأما الإجزاء فيجزئ ، ألا ترى أنه لو أغمي عليه فطيف به محمولا ، أو وقف به بعرفات محمولا كان مجزئا عنه.