و من المهم أن نلاحظ أن بعض الأدوية قد تمنع النوبات لدى شخص دون آخر، حتى عندما يجد الشخص الدواء المناسب، فقد يستغرق الأمر بعض الوقت للعثور على الجرعة المثالية. [1]
اعراض الصرع البسيط
هناك مجموعة من الأعراض لمرض الصرع بعضها بسيطة ومحتملة وبعضها كبيرة تصل إلى تشنجات وإغماء وأمور أخرى ذكرناها سابقًا، وأما الأعراض المحتملة فتشمل ما يأتي: [2]
الرجيج والهز الذي لا يمكن السيطرة عليه. فقدان الوعي والتحديق في الفراغ. الغضب أو الخوف المفاجئ. الشعور بـ " الانتفاخ " في البطن. عدم السيطرة على الأمعاء والمثانة. الروائح أو الأذواق غير العادية. الشعور بالوخز في ذراعيك أو ساقيك والشعور بالأرهاق الشعور بالانهيار. في بعض الأحيان قد تفقد الوعي ولا تتذكر ما حدث. ارتفاع في درجة الحرارة. اعراض مرض الصرع. اضطرابات النوم، كوابيس. اسباب مرض الصرع
في معظم الحالات، ليس من الواضح سبب حدوث مرض الصرع، فمن المحتمل أن يكون السبب جزئيًا وهو تأثير جيناتك على كيفية عمل دماغك، حيث أن حوالي 1 من كل 3 أشخاص مصابين بالصرع لديهم فرد من العائلة مصاب به. و في بعض الأحيان، يمكن أن يكون سبب الصرع هو تلف الدماغ، مثل التلف الناتج عن الأمور الآتية: [1]
سكتة دماغية.
- أعراض ما بعد نوبة الصرع ونصائح تهمك - ويب طب
- مرض الصرع.. أعراضه وأسبابه والعلاج
- حكم تزويج المرأة نفسها
- حكم تزويج المرأة نفسها - إسلام ويب - مركز الفتوى
أعراض ما بعد نوبة الصرع ونصائح تهمك - ويب طب
تحدث نوبات صرع متكررة مع المرضى، فما هي أعراض ما بعد نوبة الصرع؟ وكيف يتم تشخيص المرض؟ وما هي أهم النصائح للتعايش مع المرض؟
في ما يأتي أعراض ما بعد نوبة الصرع ونصائح للتعايش مع المرض:
أعراض ما بعد نوبة الصرع
إليك أشهر أعراض ما بعد نوبة الصرع التي تواجه المريض:
1. أعراض حسية وفكرية
في ما يأتي أهم الأعراض الحسية التي يشعر بها المريض بعد نوبة الصرع:
عدم القدرة على الاستجابة أو بطء في الاستجابة. الشعور بالاضطراب. فقدان الذاكرة. صعوبة في الكلام والكتابة. الشعور بالتشوُّش. الشعور بالحزن والاكتئاب. الشعور بالخوف. الشعور بالإحباط. الشعور بالقلق. 2. أعراض جسدية
في ما يأتي أهم التغيرات الجسدية التي تطرأ على المريض بعد نوبة الصرع:
جروح وكدمات بما فيها إصابة بالرأس بسبب نوبة الصرع. الشعور بالتعب والإرهاق. الرغبة بالنوم لعدة ساعات. وجع في الرأس أو أوجاع في أماكن مختلفة من الجسم. الشعور بالغثيان وألم في المعدة. العطش. مرض الصرع.. أعراضه وأسبابه والعلاج. ضعف عام أو ضعف في أجزاء محددة من الجسم. طرق الكشف عن مرض الصرع
يسأل الطبيب المريض عن أعراض ما قبل نوبة الصرع، الأعراض التي تحدث خلال النوبة والأعراض التي تحدث بعدها، ثم يطلب إجراء بعض التحاليل الآتية:
1.
مرض الصرع.. أعراضه وأسبابه والعلاج
أنواع الصرع: للصرع عدد من الأنواع، ومن بين هذه الأنواع هناك نوعين رئيسين وينقسم النوع الثاني منهم إلى قسمين، ويكون لكل نوع من تلك الأنواع أعراض خاصة به، وتختلف النوبات الصرعية التي تأتي نتيجة للصرع وما يصاحبها من أعراض بحسب اختلاف تلك النوبات. الصرع الجزئي النوبة الصرعية العامة والكبرى فقد تحدث نوبات نتيجة اضطراب في النشاط الكهربائي بشكل غير طبيعي في منطقة محددة في خلايا الدماغ، فيحدث النوع الأول من أنواع الصرع والذي يسمى ب الصرع الجزئي ، كما ان هناك نوع آخر من أنواع النوبات الصرعية يكون عندما يحدث اختلال كهربائي بجميع خلايا الدماغ بصفة عامة. أعراض ما بعد نوبة الصرع ونصائح تهمك - ويب طب. وهذه تسمى"ب النوبة الصرعية العامة والكبرى "، وهي نوبة صرعية ناتجة عن اختلال واضطراب في خلايا الدماغ بالكامل، و تكون نتيجة لحدوث اضطراب في النشاط الكهربائي للمخ يحدث اضطراب في النشاط الطبيعي لتلك الخلايا للمخ ولا يعود هذا النشاط لطبيعته إلا في حالة الشفاء التام من مرض الصرع وما يصاحبه من أعراض مؤلمة تتمثل في النوبات الصرعية وما بها من اختلال في كافة أجهزة الجسم. أسباب الإصابة بالصرع: و قد رجح بعض العلماء في هذا الصدد أن العوامل التي تؤدي إلى حدوث مرض الصرع قد تكون موجودة لدى المريض منذ الولادة، ولكن لا يظهر المرض على الإنسان إلا بعد مرحلة معينة حين يكون قد اكتملت عليه ظهور أعراض الصرع وما لها من آثار عامة تظهر على المريض في عدد من الأشكال التي تحدث جميعها في شكل التشنجات العصبية والهياج واتخاذ قرارات فجائية بصورة غير طبيعية.
إصابة قبل الولادة حيث يؤدي الولادة الخاطئة إلى تضرر خلايا المخ لدى الطفل نتيجة لنقص الأكسجين بالدم أو حدوث عدوى لدى الأم، أو سوء التغذية التي تؤدي إلى أعراض الإصابة بالصرع أو الشلل الدماغي. اضطرابات النمو حيث يمكن الإصابة بالصرع في مثل هذه الحالات من التوحد، و الورم العصبي الليفي. الخرف حيث يؤدي إلى أعراض الإصابة بالصرع. التعرض إلى الإصابة بأمراض عضوية مثل: التعرض إلى الجلطات القلبية وجلطات المخ مما يؤثر سلباً على خلايا المخ والذي ينتج عنه أعراض الإصابة بالصرع. طرق تشخيص الصرع
هناك عدة طرق يستخدمها دكتور الأعصاب بـ "دوكسبرت" للكشف عن حدة الصرع ليتم تحديد خطة العلاج المحددة ومن هذه الطرق الأتي:
إجراء الفحص العصبي حيث يقوم دكتور الأعصاب بـ "دوكسبرت" على فحص حالة المريض وسلوكه وقدراته الحركية ووظائفه الذهنية لفحص الجهاز العصبي. عمل اختبارات الدم وذلك للتحقق من عدم وجود أي علامات أو أعراض للإصابة بحالات عدوى أو للتحقق من مستويات السكر في الدم أو الأمراض الوراثية. إجراء البزل القطني وهو عبارة عن إزالة عينة من السائل الدماغي ليتم فحصها. عمل التخطيط الكهربائي للدماغ من خلال توصيل أقطاب كهربائية بفروة الرأس للكشف عن أعراض الإصابة بالصرع.
حياك الله السائلة الكريمة، وأسأل الله أن يوفقك لما هو خير لكِ في الدنيا والآخرة، وهناك عدّة شروط للزواج بين أي رجل وامرأة، وقد شرعها لنا ديننا الحنيف ليحفظ للمرأة حقوقها الشرعية والمدنية، فعدم الأخذ بهذه الشروط المنصوص عليها شرعاً يوقع الشاب والفتاة بالحرج وتضيع الحقوق فيما بينهم. حكم تزويج المرأة نفسها. وأمّا من تُزوِّج نفسها بنفسها وتقول إنها ثيِّب فلا يجوز هذا شرعاً ، ويُستدل على ذلك بقصّة سيدنا موسى -عليه السلام- فوالد الفتاتين هو من زوّجهما ولم يقوموا بتزويج أنفسهم بمفردهم، وقد شدّد النبي على ذلك فيما روته السيدة عائشة، قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: (أيُّما امرأةٍ نَكحت بغيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطلٌ باطلٌ باطلٌ). "أخرجه الترمذي، صحيح" ومن شروط عقد الزواج الصحيح التي لا يتمّ العقد إلا بها، ما يأتي:
إذن الولي، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا نِكاحَ إلا بوليٍّ) ، "أخرجه أبو داوود، صحيح" فحكم الزواج من غير الولي باطلٌ كما ورد عن النبي -عليه السلام-. رضا المرأة الشهود الإيجاب و القبول بصيغة التزوج كزوّجتك أو أنكحتك، والقبول هو قول الخاطب: قبلت. وأمّا ما ظهر من أنواع الزواج في زماننا الحاضر؛ من زواج المسيار أو الزواج العُرفي وغيرها من الأسماء التي لم تكن من قبل، ولم يكن يعلم بها المسلمون إلّا في زماننا الحاضر؛ فهي باطلة لفقدانها أهمّ الشروط التي يقوم عليها الزواج الصحيح المعروف شرعاً.
حكم تزويج المرأة نفسها
القول الثاني
أصحاب هذا القول هم الحنفيّة، ولهم تفصيلٌ في المسألة لا بُدّ من التعرُّض له وبيانه على النّحو الآتي:
رأي أبي حنيفة: ذهب أبو حنيفة وذلك في الرّواية الأولى عنه -وهي ظاهر الرّواية- إلى أنّه يجوز للمرأة الحُرّة العاقلة البالغة أن تُباشِر عقد زواجها، ويجوز لها أن تُباشِر عقد زواج غيرها من النِّساء مُطلقاً، إلّا أنّ عقد المرأة للزّواج بنفسها أو لغيرها من النّساء هو خِلاف المُستَحَبّ، وروى الحسن عن الإمام أبي حنيفة وهي الرّواية المُختارَة للفتوى بأنّه إن عقدت المرأة زواجها مع رجل كُفْءٍ لها فإنّه يجوز ذلك، ويُمنَع أن تعقد الزّواج بنفسها مع رجلٍ ليس كُفئاً لمثلها. رأي أبي يوسف: ورد عن الإمام أبي يوسف -وهو من أشهر تلاميذ الإمام أبي حنيفة- في هذه المسألة ثلاث رواياتٍ، وقد اختُلِف في ترتيب هذه الرّوايات، فذكر الإمام السرخسيّ أنّ الإمام أبا يوسف قال: لا يجوز للمرأة أن تعقد عقد الزّواج لنفسها مطلقاً إذا كان وليّها حاضراً، أو كان لها وليّ يمكن أن يُباشر تزويجها وعقد نِكاحها، وقيل في الرّواية الثانية: أنّ الإمام أبا يوسف رجع إلى جواز عقد المراة زواجها بنفسها؛ إذا كان من الرّجل الكُفء لمثلها، ولا يجوز ذلك إن كان الرّجل ليس كفئاً لها، والرّواية الثالثة عن أبي يوسف: أنّه رجع إلى جواز تزويج المرأة نفسها مُطلقاً من الرّجل الكُفء أو من غيره.
حكم تزويج المرأة نفسها - إسلام ويب - مركز الفتوى
الراجح في تزويج الثيب هو ما يستفاد مما جاء في الحديث النبوي الشريف من أن "الثيب تستأمر وأنها أحق بنفسها من وليها" وهذه الأحقية تشمل ضرورة إذنها ورضاها لتزويج وليها، وأنها لا تجبر على الزوج الكفؤ الذي يختاره لها الولي، وأنه يجبر على تزويجها بالكفؤ الذي تختاره عن طريق القضاء إذا رفض تزويجها به؛ لأنه يكون عاضلا. وأن إذنها للولي بتزويجها يجب أن يكون صريحا بالقول ولا يكفي سكوتها. وأنها إذا أرادت تزويج نفسها بعبارتها بأن تكون طرفا في عقد النكاح موجبة أو قابلة فيه فيشترط لها إذن الولي لأن هذا الإذن ورد في الأحاديث النبوية وعاما في كل نكاح، سواء كان في نكاح الثيب أو البكر كما في الحديث: "لا نكاح إلا بولي". وأنه إذا عضلها الولي بعدم إذنه لها بالزواج بالكفؤ أو بعدم تزويجه لها به، فلا يجوز لها أن تباشر النكاح بنفسها بل عليها مراجعة القاضي لتثبت العضل، ثم يأذن لها بأن تزوج نفسها أو يأذن للولي الذي يلي العاضل بتزويجها أو يزوجها القاضي.
يحدثُ أحياناً في وقتنا الحاضر وفي بعض الدول بأنّ الولي يعلمُ بالخاطب ولا يعترضُ عليه، ولا يُباشر في إجراءات الزواج ، فقد أقرّ فقهاء الحنابلة أنَّه إذا زوجت المرأة نفسها بإذنّ وليها، فهذا لا يجوز ذلك؛ وهذا بدليل الحديث الشريف: "لا نِكاح إلّا بوليّ" أمّا القول الثاني وهو تخريج من عند الحنابلة بأنّه يحق لها ذلك بدليل: "أيما امرأة أنكحت نفسها بغير إذن وليها" والمقصود فيه أنّها إذا زوجت نفسها بإذن وليّها فإنّ زواجها صحيح. وإذا كانَ الزوج والزوجة أو القاضي يعتقدون بأنّ الزواج صحيح من غيرِ وليّ، أو أنّهم ينتسبون إلى مذهبٍ يُصحح ذلك مثل مذهب الحنفية، إنّ القضاء الشرعي عند أحد الدول بأنّه يحكم على صحة تزويج المرأة دون وليٍ، أمّا حكم القاضي على صحّة تزويج امرأة نفسها بغير وليّ، فلا يصحُّ نقضهُ، فعند الحنابلة هذا صحيح. وخلاصة الأمر بأنّ اشتراط اعتقاد كلّ من الزوجين والقاضي بصحة الزواج من غير وليّ هو قول النبي عليه الصلاة والسلام: "إنّما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه، فلا يأخذ منه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة من النار" متفق عليه.