تتسارع الأحداث في الحلقة 16 من مسلسل باب الحارة الجزء 12 مجانا على يوتيوب مباشرة أونلاين وفيديو مباشر للمشاهدة مجانا عبر موقعنا مباشرة بجودة عالية ومشاهدة ممتعة.
- وادي الذئاب الجزء الحادي عشر الحلقة 1
- الجزء الحادي عشر من القراءن
- من_وصايا_لقمان العشر
- من وصايا لقمان لبنه بصوت ايمن رشدي سويد
وادي الذئاب الجزء الحادي عشر الحلقة 1
* كل مفسد, عمل عملاً, واحتال كيداً, أو أتى بمكر, فإن عمله سيبطل, ويضمحل, وإن حصل لعمله رواج في وقت ما, فإن مآله الاضمحلال, والمحق. * المصلحون الذين قصدهم بأعمالهم وجه الله تعالى, وهي أعمال ووسائل نافعة, مأمور بها, فإن الله يصلح أعمالهم ويرقيها, وينميها على الدوام. الجزء الحادي عشر من القراءن. * والحكمة والله أعلم بكونه ما آمن لموسى إلا ذرية من قومه, أن الذرية والشباب أقبل للحق, وأسرع له انقياداً, بخلاف الشيوخ ممن تربى على الكفر فإنهم بسبب ما مكث في قلوبهم من العقائد الفاسدة, أبعد عن الحق من غيرهم. * ( قال) الله تعالى: { قد أجيبت دعوتكما} هذا دليل على أن موسى كان يدعو, وهارون يُؤمّن على دعائه, وأن الذي يؤمن يكون شريكاً للداعي في ذلك الدعاء. * الداء الذي يعرض لأهل الدين الصحيح: أن الشيطان إذا أعجزه أن يطيعوه في ترك الدين بالكلية, سعى في التحريش بينهم, وإلقاء العداوة والبغضاء, فحصل من الاختلاف ما هو موجب ذلك ثم حصل من تضليل بعضهم لبعض وعداوة بعضهم لبعض ما هو قرة عين اللعين وإلا فإذا كان ربهم واحداً ورسولهم واحداً ودينهم واحداً ومصالحهم العامة متفقة, فلأي شيء يختلفون اختلافاً يفرق شملهم, ويشتت أمرهم. * إن مع العسر يسرا, وإذا اشتد الكرب, وضاق الأمر, فرجه الله, ووسعه.
الجزء الحادي عشر من القراءن
موت زوجة نيجان لوسيل أثر كثيراً في شخصية نيجان وأصبح شخص أخر بعد وفاتها, حيث لم يعد يكترث للحياة ويتركها تأتي كما تأتي. في أخر المسلسل قام نيجان بجلب العصا الذي كان يسميها علي اسم زوجته لوسيل وقام بالإعتذار لزوجته (للعصا) علي انه قام بتشبيهها بالعصا تلك ثم قام برميها في النار, بالمثل كما فعل مع زوجته عندما تحولت لسائر حيث قام بإضرام النار في المنزل وتركه. وفي أخر الحلقة يظهر نيجان وهو يغادر هيلتوب وقام بمحادثة كارول وقال لها لن أتأقلم مع هذا الوضع (سنشرح الوضع هذا بعد قليل) بالعودة الي الحلقة رقم 16 في الموسم العاشر وبعد أن تم التخلص من جماعة الهماسون بأكلملهم وتم القضاء علي ألفا وبيتا والموتي السائرين أيضاً, عادت ماجي لجماعتها الأصلية في هيلتوب بعد ان دمر المجتمع الذي كانت تقطنه بعدما غادرت, لتجد أيضاً هيلتوب هي الأخري مدمرة بسبب الحرب الذي خاضاها أصدقائها مع الهماسون. مسلسل باب الحارة الموسم 11 الحلقة 17 السابعة عشر | شوف نت. ثم تلاحظ ماجي وجود نيجان وسط أصدقائها ويعمل كأنه فرداً منهم, فأستغربت ماجي كثيراً وغضبت أكثر, ولما لا تغضب و نيجان هو من قتل زوجها وجعل ابنها يتيماً بلا أب. لنعود مرة أخري للحلقة الأخيرة والمشهد الاخير عندما كان نيجان يتحدث مع كارول ويخبرها انه مغادراً, فرجحت كارول هذه الفكرة وقالت له حسناَ لأنه اذا بقيت فستقتلك ماجي.
أقرأ التالي
منذ يومين
سؤال في العقيدة
سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري
بشر بن البراء بن معرور الخزرجي
قبر والدة سيد الخلق محـﷺـمد
البراء بن معرور بن صخر بن خنساء
سعد بن خيثمة بن الحارث
العلاء بن الحضرمي
منذ 3 أيام
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب
أبان بن سعيد الأموي
والظاهر والله أعلم أن قوله تعالى: ( إن ذلك) يشير إلى إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على الأذى والبلاء وكلها من عزم الأمور. والوصية الرابع: ( ولا تصعر خدك للناس ولاتمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور) [ لقمان: 18]
الصعر: الميل ، وأصله داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رؤوسها حتى تفلت أعناقها من رؤوسها. فشبه به الرجل المتكبر ، قال ابن كثير: لا تتكبر فتحتقر عباد الله وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك ، وفي الحديث: " كل صعار ملعون ". اللغة العربية الصف الرابع من وصايا لقمان. والصعار هو المتكبر لأنه يميل بخده ويعرض عن الناس بوجهه. ومعنى الآية عند القرطبي: ولا تمل خدك للناس كبراً عليهم وإعجاباً واحتقاراً لهم ، وهذا تأويل ابن عباس وجماعة.. فالمعنى أقبل عليهم مؤنساً مستأنساً ، وإذا حدثك أصغرهم فاصغ إليه حتى يكمل حديثه ، وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. ( ولا تمش في الارض مرحا). قال القرطبي: وهو النشاط والمشي فرحاً في غير شغل وفي غير حاجة ، وأهل هذا الخلق ملازمون للفخر والخيلاء ، فالمرح مختال في مشيته ، والفخور هو الذي يعدد ما أعطي ولا يشكر الله تعالى ، قاله مجاهد. والوصية الخامسة: ( واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) [ لقمان: 19].
من_وصايا_لقمان العشر
إن هذه الآية تعطي المرء طمأنينة أنه لا يغيب عن الله شيء, فحين يحلّ به الظلم ويحيق به المكر, ويؤذى فلا يجدُ النصير فإنه يتذكر أنه ما من مثقال حبة في الأرض إلا والله يعلمها, فيطمئن لتدبير الله, لأنه يعلم أن ربه يسمع ويرى, وحقُّ كلِ مظلوم فسيؤخذ إن في الدنيا أو يوم توضع الموازين فاطمئن أيها المظلوم, فالله يرى والظلم لن يدوم ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)[الأنبياء: 47]. معشر الكرام: والمرء حين يريد أن تستقيم له الحياة فعليه أن ينير دربه بالصلاة, فخير ما عمرت به الأوقات الارتباط بالمساجد وإقامة الصلوات, فبها نحل مشاكلنا ونرضي ربنا ونرفع في الدنيا والآخرة درجاتنا، ونعالج همومنا ونمحو سيئاتنا, وبذا يوصي الأب ابنه والحكيم قومه ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ) والصلاة لون وإقامة الصلاة لون آخر, وإقامتها أن تؤدى على مراد الله ورسوله.
من وصايا لقمان لبنه بصوت ايمن رشدي سويد
تعريف بلقمان:
لقمان رجل آتاه الله الحكمة ، كما قال جل شأنه: ( ولقد آتينا لقمان الحكمة) [ لقمان: 12] منها العلم والديانة والإصابة في القول ، وحكمة كثيرة مأثورة ، كان يفتي قبل بعثه داود عليه السلام ، وأدرك بعثته وأخذ عنه العلم وترك الفتيا ، وقال في ذلك: ألا أكتفي إذا كفيت ؟. وقيل له: أي الناس شر ؟ قال: الذي لا يبالي إن رآه الناس مسيئا. وقال مجاهد: كان لقمان الحكيم عبداً حبشياً غليظ الشفتين مشتق القدمين ، أتاه رجل وهو في مجلس ناس يحدثهم فقال له: ألست الذي كنت ترعى الغنم في مكان كذا وكذا؟ قال: نعم، قال: فما بلغ بك ما أرى ؟ قال: صدق الحديث، والصمت عما لايعنيني. وعن خالد الربعي قال: كان لقمان عبداً حبشياً نجاراً فقال له مولاه: أذبح لنا هذه الشاة فذبحها ، قال: أخرج أطيب مضغتين فيها ، فأخرج اللسان والقلب ، ثم مكث ما شاء الله ثم قال: أذبح لنا هذه الشاة ، فذبحها ، قال: أخرج أخبث مضغتين فيها ، فأخرج اللسان والقلب ، فقال مولاه: أمرتك أن تخرج أطيب مضغتين فيها فأخرجتهما ، وأمرتك أن تخرج أخبث مضعتين فيها فأخرجتهما. من وصايا لقمان لبنه بصوت ايمن رشدي سويد. فقال لقمان: إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خبثا. وقال القرطبي: قيل إنه ابن أخت أيوب وابن خالته ، رأي رجلاً ينظر إليه فقال: إن كنت تراني غليظ الشفتين فإنه يخرج من بينهما كلام رقيق ، وإن كنت تراني أسود فقلبي أبيض.
اكرم الله تعالى عباده المؤمنين به فحباهم من الطافه واكرمهم بعطاياه ، وخير ما اعطاه الله لهم هو العلم والحكمة ، فكل خير سوى ذلك الى زوال وهذا ما يشير اليه في قوله تعالى في كتابه العزيز:
( ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب) البقرة 296 ". والحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخذها " هو قول امير المؤمنين عليه السلام ، فلو كان هناك شيء افضل من العلم والحكمة في هذه الدنيا لاعطي للانبياء والصديقين والصالحين ، لذلك قال الامام علي عليه السلام:" لا نفع في خير لا علم فيه ، ولا خير في علم لا نفع فيه ". التفريغ النصي - دروس من وصايا لقمان لابنه [2] - للشيخ خالد بن علي المشيقح. ومن الامثلة على اهمية العلم والمعارف الآلهية ما يروى عندما عاد جعفر بن ابي طالب من الحبشة ، فسرّ به النبي صلى الله عليه وآله وسلم سرورا كبيرا ، وكان ذلك عند قدومه من فتح خيبر ، قائلا: ايهما اسرّ بقدوم جعفر او بفتح خيبر" ، ثم قال لجعفر " الا احبوك " فظن القوم ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم سيعطيه جائزة مادية ، الا انه علمه صلاة خاصة عرفت بصلاة جعفر الطيار. عن الامام علي عليه السلام:" حدّ الحكمة الاعراض عن دار الفناء والتوله بدار البقاء ". وعنه ايضا عليه السلام قوله:" من الحكمة ان لا تنازع من فوقك ، ولا تستذل من دونك ، ولا تتعاطى ما ليس في قدرتك ، ولا يخالف لسانك قلبك ، ولا قولك فعلك ولا تتكلم فيما لا تعلم ولا تترك الامر عند الاقبال وتطلب عند الادبار".