يالله ياقادر على بعث الاموات ياجاعلٍ بين الاوادم تفاوت وغير التفاوت بالهياكل والاصوات ارزاقهم وعقولهم ماتساوت يارب الارض ويابديع السماوات فرج هواجيسٍ بقلبي تخاوت وابرج لعينٍ ماتهنا بغفوات دايم تشاوتها الطواري مشاوت وروحٍ يلايمها من الهم لقوات هاذي لها اكثر من سنه ماتشاوت وقلبٍ يخمنه هواجيسه افوات مثل الطيور الجارحه لاتهاوت خطرٍ بعد قلو رجال المروات يلذع كما تلذع فيوز الكتاوت
- شبان وفتيات اردنيون من ابناء الذوات عراة على شاطئ البحر الميت .. شاهدوا الصور
- قطرة غيث .. | الصفحة 3 | منتديات تغاريد
- شبان وفتيات اردنيون من ابناء الذوات عراة على شاطئ البحر الميت .. شاهدوا الصور | محليات | وكالة جراسا الاخبارية
- حكم صيام الست من شوال قبل القضاء حلقه
- حكم صيام الست من شوال قبل القضاء على
- حكم صيام الست من شوال قبل القضاء الحلقة
شبان وفتيات اردنيون من ابناء الذوات عراة على شاطئ البحر الميت .. شاهدوا الصور
يالله ياقادر على بعث الأموات - YouTube
قطرة غيث .. | الصفحة 3 | منتديات تغاريد
يالله ياقادر على بعث الاموات - YouTube
شبان وفتيات اردنيون من ابناء الذوات عراة على شاطئ البحر الميت .. شاهدوا الصور | محليات | وكالة جراسا الاخبارية
جراسا -
خاص- علمت "جراسا نيوز" ومن جهة مطلعة، بأن تفاضيل الخبر الذي نشرته "جراسا نيوز" يوم أمس وتحت عنوان ( شباب وشابات بـ "البكيني" على شاطئ البحر الميت!! ) تبين بأنه لا يعود لتصوير منتج استهلاكي على شاطئ البحر الميت، بل هم مجموعة شبان وفتيات اردنيون وليسوا اجانب! فقد أوضحت الجهة بأن المجموعة المشار اليها كانت بضيافة احدى العلائلات والتي تملك (فيلا) مطلة على شارع الفنادق بالقرب من شاطئ البحر الميت، وان تلك المجموعة خرجت عن الذوق العام بارتداء افرادها ملابس خادشة للحياء، بالاضافة الى تناولهم المشروبات الروحية، هذا بالاضافة الى ما أحدثوه من فوضى وصخب في المنطقة استدعت تدخل الجهات صاحبة الاختصاص وتم استدعائهم والتحقيق معهم بحسب المصدر المذكور. قطرة غيث .. | الصفحة 3 | منتديات تغاريد. وكانت جمهرة من الشبان والفتيات قد تجمعوا في احتفال صاخب في القيلا المذكورة بالقرب من شاطئ البحر الميت في مظهر غريب ودخيل على المجتمع الاردني السياحي، وقد اثار وجودهم استياء المصطافين هناك، مع الاشارة الى ان افراد المجموعة المذكورة هم ابناء عائلات من الذوات قاموا بممارسات غير مقبولة اجتماعيا وتم اتخاذ الاجراء الامني اللازم ضدهم بحسب المصدر الامني. يشار الى ان جماعة الاخوان المسلمين كانوا قد اصدروا بيانا رفضوا به هذه الممارسات على انها قامت على الشاطئ العام للبحر الميت، الا انها حدثت في املاك خاصة ، الامر الذي يضع مسؤولية الحادثة على عاتق اولياء امور افراد المجموعة وليس على جهات رسمية!
منت ملاح ولالك بالملاحه.... خل البحر للي يعرفونه..! #33
دنياك هذي ماصفت لام كلثوم.... فنانتن راحت وخلت وطنها!!!!
يالله يا قادر على بعث الأموات - YouTube
ورد لموقع "الإمارات اليوم" سؤال عن حكم صيام الست من شوال قبل القضاء. إليكم اجابة كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حيث الجواز يجوز؛ لأن صيام الست محصورة في شوال بينما القضاء وقته العام كله، ولذلك كانت السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها لا تقضي إلا في شعبان كما قالت:: " كان يكون علي الصوم من رمضان ، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ، الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلا أن الاهتمام بالقضاء أهم في نظر الشرع لأنه واجب بخلاف صيام الست فإن صيامها سنة، والسنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها. والله تعالى أعلم
الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد
كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء
ويقدم موقع "الإمارات اليوم" لقرائه الأعزاء بالتعاون مع كبير المفتين، مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، الشيخ الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد، اجابات للأسئلة الدينية التي تدور في أذهاننا خاصة مع قدوم الشهر الفضيل، لنعرضها لكم في قسم "رمضان" تحت عنوان "سؤال وفتوى"، ليتسنى لنا مشاركة همومهم وتساؤلاتهم بما يعود بالفائدة والنفع على الجميع.
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء حلقه
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء - YouTube
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء على
قال جمع من العلماء أن ذلك لا يجوز؛ لأن الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- قال: "من صام رمضان، ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" (رواه مسلم)، والتي عليها قضاء من رمضان لا تكون متبعة الست من شوال لرمضان؛ لأنها قد بقي عليها بعض رمضان، فإذا الرجل كان عليه صيام من رمضان؛ لكونه مريضًا، أو مسافراً، فإنه يبدأ بقضاء رمضان، ثم يصوم الست إذا أراد، وأن دين الله أحق بالقضاء، وأن الفريضة أولى بالمسارعة والبدء من النافلة. هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء
يوجد حالتين، ولا بد التفرقة بينها، الأولى وهي إمكان الجمع بين القضاء، وصيام الست من شوال، كما قال بعض العلماء أنه يمكن الجمع بين صيام القضاء والست من شوال، ويمكن الجمع بين قضاء رمضان الفائت، ثم صيام الست من شوال، وذلك لأن الواجب ضروري تقديمه عن النفل، والحالة الثانية هي عدم إمكان الجمع بين القضاء بأن لو ضاق شوال، وبقي ستة أيام منه لا تكفي للقضاء والأيام الستة. وقت صيام الست من شوال
يبدأ صيام الست من شوال من ثاني يوم العيد، ويصام على التوالي كما فى المعتمد عند الأئمَّة: الشافعية، والحنفية، والحنابلة، والتوالي أفضل لكى تتصل العبادة، ولا يجعل للشيطان حظ فى ذلك، والإنسان له الحرية في أن يبدأ صيامهم بعد العيد بيوم، أو يومين حتى بقية الشهر، وصيام الست من شوال متتاليين، أو متفرقين حسب الشخص وقدرته.
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء الحلقة
أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف أن الفقهاء اتفقوا على وجوب قضاء الفائت من رمضان لقوله تعالى {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}. كما اتفق الفقهاء على فضل وندب صيام ست من شوال لقول رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ». ويسأل بعضهم عن حكم صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان: والجواب ؛ ينبني على التفرقة بين حالتين: الحالة الأولى: إمكان الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال لأن قضاء رمضان وإن كان على التراخي عند كثير من الفقهاء، وأن صيام الست من شوال واجب موسع طوال الشهر فيمكن الجمع بقضاء الفائت من رمضان، ثم صيام الست من شوال، وذلك لأن الواجب مقدم على النفل. الحالة الثانية: عدم إمكان الجمع بأن ضاق شوال وبقي منه ستة أيام لا تكفي لقضاء رمضان والستة من شوال، والمختار هنا تقديم صوم الست من شوال لأن الزمان صار مضيقا بالنسبة لصوم الستة من شوال بينما موسع لقضاء رمضان. ويستدل لذلك بما ورد عن عائشة رضى الله عنها، أنها قالت: «إن كان ليكون على الصيام من رمضان، فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان».
والأمر الثاني: أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل، ولهذا جاء في الحديث الصحيح: دين الله أحق بالقضاء، اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم. أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت: للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام. فالحاصل: أن عائشة ليس في عملها حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال. ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال، فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
تاريخ التسجيل: Nov 2018
المشاركات: 385
وفيك بارك الله