سلام عليك نبي الله؛ فقد تعلمنا منك: أن التعلُّلَ بتغيرِ الأحوالِ عليل؛ فكل دواعي الفاحشة قد تهيأت لك، فأنت أمامْ امرأة عزيزة جميلة، ثرية منيعة، ﺃﻏﻠﻘتِ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ، ﺭﺍﻭﺩت، تحرشت، هددت، توعدت، لكن الإرادة اليوسفية قالت: معاذ الله. بيت دعاء | سلسلة قصص الأنبياء.. علمتني سورة يوسف فقرة خاصة من حلقة الجمعة 27-11-2020 - فيديو Dailymotion. وفي موقف يوسف مع امرأة العزيز درس في الهروب من مواقع الفتن وأماكن الريبة والمنكرات، وأن الحل: ( فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)[الأنعام:68]. لقد تعلمنا منك نبيَّ الله قيمة الإخلاص ومراقبة الله، وأن نهاية طريق المخلصِين الوصول إلى جنة المخلَصين (إنه من عبادنا المخلَصين ( إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ)[يوسف:-24]. لقد علمنا النبي الكريم: أن الأخلاق لا تغيرها الظروف والأحوال، وأن المعدن الأصيل لا تؤثر فيه القلة ولا الكثرة، فقد قيل ليوسف وهو في السجن:( إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)[يوسف:36] ، وقيل له وهو على خزائن مصر:( إنا نراك من المحسنين)[يوسف:78]. شكراً نبي الله الكريم، فقد علمتنا: أن الحقيقة قد تغيب وأن الحق قد يخنق، لكنه غياب لا يدوم، وخنق لا يموت، لقد غيبت سلطة مصر الحق عن الناس سنوات عديدة، لكن ضياء الحق أسفر لينطق على لسان الخصم: ( الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ)[يوسف:51].
- علمتني قصة يوسف
- علمتني قصة يوسف كـالو
- إنسانية الإسلام في زمن الكوارث - الفلبين جرح ينزف| قصة الإسلام
- عدد المسلمين في الفلبين - موضوع
- المسلمون في الفلبين - محمود بيومي - طريق الإسلام
علمتني قصة يوسف
• تعلمت من سورة يوسف أنه عند تجمع أسباب اليأس أمام العيون، وانسداد الأفق أمام المصلحين، عندها يأذن الله بالنصر. • تعلمت من سورة يوسف أن قصص القرآن هي عبرة لكل من أراد الاعتبار، وواجب على الدعاة أن يعتنوا بها في تربيتهم للناس ، فهي تجارب واضحة و جلية، تبعث الإيمان والهدى واليقين. معلومات الموضوع
علمتني قصة يوسف كـالو
قال تعالى (وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ
مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)
لما سُئِل سيدنا الامام الشافعي:
أيهما أفضل أيُبتلى المسلم أم يُمَّكن ؟ قال ( لا يُمَّكن حتى يبتلى). اجتمع لسيدنا يوسف الثلاث أنواع من الصبر. هم: الصبر على طاعة الله. والصبر عن معصية الله. حكم مستمدة من. قصة يوسف. عليه السلام - منتدى الكفيل. والصبر على أقدار الله المؤلمة
جواز اتخاذ الحيلة المباحة للتوصل للمقصود المباح. (اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ
إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ). 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
( كلما رأيت شخصا مهموما أو حزيناً او مريضاً.. وأيا كان حزنه.. سواءً كان بسبب مشكلة عائلية ، أو خسارة مالية ، أو مرض ألم به ، أو عزيز فقده.. او مسحور..! 🍃أنصحه بقراءة سورة يوسف 🍃
لكنها انحنت و احتضنتها وقبلتها ووضعتها برفق في الصندوق. قلت لها "ليس لك أن تعطي عروستك المحبوبة"
أجابتني إبنتي والدموع تملأ عينيها: "إن عروستي هي سر سعادتي، فلماذا لا اعطيها لهذه الطفلة البائسة لتفرّح قلبها أيضا ". ونظرت لطفلتي المحبوبة، يمنعني خجلي من نفسي من الكلام، وأدركت أخيرا أن كل إنسان يستطيع أن يعطي ما لا يحبه، بينما العطاء الحقيقي أن نعطي أحلى ما عندنا وأكثر الأشياء حبا لنا. بهذا المفهوم السامي أعطت إبنتي الصغيرة عروستها التي تحبها جدا، وأهدتها لطفلة أخرى لا تعرفها وكلها أمل أن تكون هذه العروسة مصدر فرح لهذه الطفلة البائسة كما كانت لها شخصيا. "علمتني قصة يوسف" الشيخ سعيد القصبي ICUC - YouTube. لقد علمتني إبنتي ما لم أكن أعلمه. نظر إبنايّ في دهشة بالغة أختهما تعطي أغلى ما عندها، وبدون تعليق ذهب إبني الأكبر لحجرته وأحضر لعبته المفضلة وبعد تردد صغير وضع لعبته في الصندوق بجوار عروسة إبنتي، وهنا ارتسمت على فم إبني الأصغر ابتسامة صغيرة فجرى يحضر لعبته المفضلة أيضا. عقدت الدهشة لساني وأنا أرى أطفالي الصغار يدركون معنى العطاء الحقيقي أكثر مني، فأمسكت دموعي واحتضنتهم الثلاثة بين ذراعي وقبلتهم ثم خلعت عني سترتي الجلد التي أحبها ووضعتها في الصندوق وكلي امل أن تحبها هذه السيدة البائسة كما أحببتها أنا أيضا لقد علمتني إبنتي كيف يكون العطاء… شكرا لك يا إبنتي.
واذا كانت اكينو ركزت خطابها على نقد ماركوس دون ان تأتي على اضطهاده للمسلمين، فإن ارويو في خطاباتها اللاهبة اليوم تسترسل في نقد مسيرة سلفها جوزيف استرادا ولكن دون ذكر شيء عن عجــزه فــي بلورة مقاربة متوازنة لقضية المسلمين فــي البلاد واوريو التي حثت المواطنين على التمسك بالمكاسب التــي اسفر عنها التحرك الذي اقصى ماركوس فــي العــام 1986واسترادا في كانون الثاني يناير الماضي لم تتــخذ هي الاخرى اية مبادرة تجاه الاقلية المسلمة في الجنوب. وعلى الرغم من هذا الواقع الصعب، فإنه في الطرف المقابل على الاقلية المسلمة في الفلبين ان تحسن قراءة البيئة الاقليمية والدولية المحيطة بها، وان تلحظ مستوى الثبات والتغير فيها وان تستثمر بوعي العناصر الدينامية والمتغيرة، وهي كثيرة على اية حال. وخلال ذلك كله لابد لها من تأكيد سلمية خياراتها على المستوى الاستراتيجي، والابتعاد عن الممارسات التي من شأنها تلويث صورتها في المجتمع الدولي.
إنسانية الإسلام في زمن الكوارث - الفلبين جرح ينزف| قصة الإسلام
وانتقل ماجلان من سيبو إلى جزيرة ماكنتان وكان عليها سلطان مسلم يدعى (لابولابو) و طلب (ماجلان) من (لابولابو) التسليم قائلاً أنني باسم المسيح أطلب منك التسليم ونحن العرق الأبيض أصحاب الحضارة أولى منكم بحكم هذه البلاد. فأجابه (لابولابو) (أن الدين لله وأن لا إله الذي أعبده هو إله جميع البشر على اختلاف ألوانهم). ثم هجم على ماجلان وقتله بيده وشتت فرقته ورفض تسليم جثته للأسبان. إنسانية الإسلام في زمن الكوارث - الفلبين جرح ينزف| قصة الإسلام. استمر الأسبان في إرسال حملاتهم على الفلبين وأعلنوا أنهم جاءوا لتطبيق سياسة صليبية هدفها:
توسعة رقعة الممتلكات الأسبانية. تنصير سكان الفلبين. أخذ الأسبان باسترقاق المسلمين لأنهم يدعون لعقيدة محمد، كما قاموا بهدم المساجد ومنع إعادة بنائها في جزيرة صولو ومندناو فأدرك المسلمون الأهداف الصليبية فتعاونوا على الوقوف في من وجه الهجمة الصليبية. وظلت الحرب سجالا بين الأسبان ومسلمي الفلبين ثلاثمائة عام وكانت سفن المسلمين المسلحة تقوم بمهاجمة السفن الأسبانية وتأييد الآلاف من الأسبان وبيعهم في سوق الرقيق كردة فعل لما فعل الأسبان والبرتغال لاستعباد المسلمين وتنصيرهم. اتفاقية باريس
اتفاقية سرية عقدت بين الأسبان والأمريكان تقضي بيع أسبانيا للفلبين للولايات المتحدة الأمريكية وهو الاتفاق الذي رفضه السكان وقاوموا الحكم الأمريكي.
عدد المسلمين في الفلبين - موضوع
بيد أن تعاظم سيولة الخيارات الخارجية لهذه الدولة عمل كعنصر اغراء لها، ودفعها للابتعاد عن اي تجاوب مع الحقوق المشروعة لمسلمي البلاد. ومع افول نجم الحرب الباردة وتراجع المكانة الجيوبوليتيكية للدولة الفلبينية في الجيوستراتيجية الاطلسية وتخلي الغرب عن نظام ماركوس وتشكيل حكومة ديموقراطية في مانيلا كان من المنتظر حدوث تغير فعلي في مقاربة الدولة الفلبينية لقضية الاقلية المسلمة في البلاد، الا ان الحكومة الجديدة بزعامة كورازون اكينو وقفت صامتة امام هذا الواقع، وبدا من الواضح حينها ان نفوذ الجيش والسلطة الدينية استمر عامل ضغط خفي على الساسة الجدد لمنعهم من اعتماد اية مقاربة متوازنة لواقع المسلمين في البلاد. وقد شغل الجيش موقعاً متقدماً على الساحة الفلبينية منذ بدء فرض الاحكام العرفية وقانون الطوارئ في العام 1972والذي اعتمد عليه ماركوس لإحكام قبضته على البلاد. عدد المسلمين في الفلبين - موضوع. ولقد ضمن ماركوس استمرار ولاء الجيش بتعيين انصاره في مناصبه القيادية، ولكن اثناء احداث العام 1986لعب قائداً الجيش والبوليس (الجنرال إنريل والجنرال راموس) دوراً مهماً في إبعاد ماركوس بوقوفهما خلف أكينو ومساندتها في حركتها. ومنذ وصول اكينو في العام 1986وحتى يومنا هذا فإن شيئاً لم يتغير في مقاربة الحكومات المتعاقبة في مانيلا، بل يمكن القول ان مسلمي الفلبين اضحوا، اضافة الى معاناتهم الاصلية، اكثر ضحايا الازمة الاقتصادية التي شهدتها البلاد في العقد الاخير.
المسلمون في الفلبين - محمود بيومي - طريق الإسلام
صادق رئيس الفلبين رودريغو دوتيرتي أمس الجمعة على قانون يمنح أقلية مورو المسلمة حكمًا ذاتيًا، مما يبشر بإنهاء معاناة استمرت أكثر من نصف قرن وتسببت في مقتل عشرات الآلاف. وتأتي مصادقة الرئيس على القانون بعد أن أقره البرلمان الثلاثاء الماضي. ويجيب العرض التالي على أبرز 10 تساؤلات حول شعب مورو وقضيته، وقانون منحه الحكم الذاتي. 1-من هم مسلمو مورو؟ يطلق اسم مورو على المسلمين الذين يعيشون في جزر: مندناو ، بالاوان، أرخبيل سولو، الجزر الجنوبية الأخرى من البلاد. ويمثل شعب مورو نحو 11% من سكان الفلبين الذين يزيد عددهم على 100 مليون نسمة. واعتنق شعب مورو الإسلام بالقرن الـ 14 الميلادي، ويتمركزون في مدن ماغوييندانايو، لاناو ديل سور، سولو، طاوي طاوي، باسيلان. 2-من أين جاء اسم مورو؟ كلمة مور (Moor) تعني مغربي وهي محوّرة من الكلمة اللاتينية Mauru التي كانت تطلق على سكان ولاية موريتانيا في الإمبراطورية الرومانية القديمة والتي تضم اليوم كلًا من الجزائر و موريتانيا والمغرب. ويطلق الاسم على الكثير من الأقليات المسلمة التي اختلطت بالأندلُسيين الذين هجّرهم الإسبان إلى مستعمرات ما وراء البحار. 3-كيف دخل الإسلام الفلبين؟ على مدار قرون، دخل الكثير من سكان المنطقة الإسلام تأثرًا بالتجار العرب القادمين من شبه الجزيرة العربية، وخصوصًا في الجنوب.
بيد أن حكومة ماركوس راوغت في تطبيق هذا الاتفاق واستمرت في سياسة القهر ضد المسلمين مما دعا المؤتمر الاسلامي الى مناشدة اعضائه الضغط عليها لاحترام اتفاق العام
1976. ولما حلت أكينو في العام 1986عقب سقوط الدكتاتور ماركوس انتعشت الآمال في حل المشكلة خصوصاً بعد اعلانها تطبيق الديمقراطية في البلاد، وتم توقيع اتفاق تفاهم بين ممثلي جبهة مورو وحكومة مانيلا الجديدة في جدة في كانون اول يناير من العام 1987لتأكيد عزم الحكومة على تنفيذ ترتيبات الحكم الذاتي، وتعهد ممثلو الحكومة بأن يتم تعديل الدستور بحيث يتضمن مباشرة نظام الحكم الذاتي للمسلمين. غير ان الدستور قد عدل دون الاشارة الى هذا الالتزام بل اقتصر على انشاء مجلس استشاري لتقديم الرأي في مسائل الأقليات. وكانت أكينو ـ قبل انتهاء فترة ولايتها وتولى السلطة نائبها فيدل راموس ـ تعتمد على مستشاريها الموثوق بهم. وتكونت إدارتها من عناصر فردية تمثل كل اتجاهات سياسية مختلفة بمن فيهم بعض مؤيدي ماركوس، وبعض أعضاء اليسار المتطرف، وقد عززت اكينو قوتها بوساطة القوى المؤثرة من العسكريين والكنيسة الكاثوليكية، الا أن المسلمين لم يكونوا يوماً قط ضمن اولوياتها. ومن أكينو الى الرئيسة الجديدة غلوريا ارويو، تبدو الصورة واحدة مع اختلاف التفاصيل.