جمع المؤنث السالم
إعداد/ إبراهيم محمد مسلم الكور
تعريفه
هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ألف وتاء على آخره ،ولم يتغير مفرده عند الجمع. نحو:
فاطمة: فاطمات
زينب: زينبات
معلمة: معلمات
طلحة:طلحات
منتدى: منتديات. ومنه قوله تعالى: ( إنَّ الحسناتِ يُذْهـِبنَ السيئاتِ) سورة هود 114. وقوله تعالى: (والمُحْصَََناتُ من المؤمناتِ). يُفضل كثيرٌ من النحاة الأقدمين تسميتُه بـ " الجمع بألف وتاء مزيدتين" كابن هشام دون تسميته بـ " جمع المؤنث السالم"ليَشْملَ ما جُمِعَ هذا الجمعَ منْ مُؤنَّثٍ ومُذكَّرٍ وما سَلِمَ فيه المُفْرد، وما تَغَيَّر. انظر: النحو الوافي – عباس حسن 1/115. معجم القواعد العربية – عبدالغني الدقر6/7
شروط جمعه
يشترط في جمع المؤنث السالم أن يكون مفرده أحد الكلمات الاتية:
1 – العلم المؤنث تأنيثاً معنوياً، نحو
مريم: مريمات ، هند:هندات ، سعاد: سعادات
2 – ما خُتِمَ بتاء التأنيث الزائدة علماً كان أو غير علم العلم نحو:
عائشة: عائشات ، فاطمة: فاطمات. وغير العلم نحو: شجرة:شجرات ، حديقة: حديقات. 3- ما كان صفة لمؤنث نحو:
مرضع: مرضعات ، طالق: طالقات. 4- ما كان صفة لمذكر غير عاقل نحو:
شاهق:شاهقات ، شامخ:شامخات ، معدود: معدودات.
- جمع المونث السالم اعرابه
- عبدالله بن حذافة السهمي : صحابي - منهل الثقافة التربوية
- قصة الصحابي عبدالله بن حذافة وقيصر الروم | حواديت اطفال
- عبدالله بن حذافة السهمي، قصة مواجهته لملك الفرس والروم، ومواقفه العظيمة (من أروع القصص) - YouTube
- مدى صحة قصة الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي مع ملك الروم - إسلام ويب - مركز الفتوى
جمع المونث السالم اعرابه
اقدر المحترمات: تعرب المحترمات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. شاهد شروحات اخرى: شرح ظاهرة التأثير الكهروضوئي
فرضيات وأحكام جمع المؤنث السالم
الاسم العلم والصفة المؤنثة: فاطمة: فاطمات، وكذلك زينب: زينبات، مرضع: مرضعات. المختوم بالتاء المربوطة: مثل: صالحة: صالحات، عبيده:عبيدات. هناك مايعرف بالاسم الممدود: صحراء: صحراوات، خضراء: خضراوات. الاسم المقصور: لبني وليلي: لبنيات وليليات. الاسم المصغر لمذكر غير عاقل:مثل: جبيل:جبيلات. مصدر الفعل غير الثلاثي: استقراء: استقراءات، استغفار: استغفارات. بعض جمع التكسير: رجال: رجالات. اسم مذكر لغير عاقل: حمام: حمامات، مركب: مركبات. ملحقات جمع المؤنث السالم
الملحق بجمع المؤنث السالم لا يكون له مفرد من لفظها، وهي عبارة عن أربعة أنواع كالتالي:
كلمات دلت علي المفرد سواء مذكر أو مؤنث ولكن أخذت شكل الجمع مثل عرفات، أذرعات، نعمات، عطيات. كما توجد كلمات دلت علي الجمع وليس لها مفرد من لفظها مثل: أولات. ألفاظ جموع المصادر مثل: استعدادات، استحقاقات، مراجعات. الجمع لغير العاقل مثل:بيوتات، حمامات، مكتبات. شاهد شروحات اخرى: شرح ظاهرة العبور الوراثي
إعراب ملحقات جمع المؤنث السالم
يعرب الملحق بجمع المؤنث السالم حسب موقعه في الجملة من الإعراب، ولكن يأخذ علامات جمع المؤنث السالم، حيث يرفع بالضمة، وينصب بالكسرة بدلًا عن الفتحة، ويجر بالكسرة أيضًا.
اللغة العربية | جمع المؤنث السالم - YouTube
عبدالله بن حذافة السهمي، قصة مواجهته لملك الفرس والروم، ومواقفه العظيمة (من أروع القصص) - YouTube
عبدالله بن حذافة السهمي : صحابي - منهل الثقافة التربوية
[القصاصين و قصة عبدالله بن حذافة] ـ [عباس رحيم] ــــــــ [03 - 05 - 03, 10: 41 ص] ـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته قصة أسر عبد الله بن حذافة السهمي رضي اللع عنه صحيحة و لكن بعض القصاصين يزيد فيها زيادات لا تثبت و هي غير صحيحة. و هذا نص القصة كما يذكرها أحد القصاصين بدون نقص أو زيادة: عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه أسير في بلاط ملك الروم حشد الخليفة خيرة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم في جيوش الفتح التي وجهها إلى الشام. و من أؤلئك الصحابة الأبرار عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى. و في إحدى المعارك التي خاضها جيش الإسلام على مشارف (قيسارية) تكاثرت من حول عبد الله بن حذافة صناديد الروم فاقتادوه أسيراً إلى معسكرهم، و جيء به و قد أثقلته القيود بين يدي ملك الروم. عبدالله بن حذافة السهمي، قصة مواجهته لملك الفرس والروم، ومواقفه العظيمة (من أروع القصص) - YouTube. قال الملك و قد عرف مكانة عبد الله في المسلمين: يا عبد الله هل لك أن تتنصر فأقربك مني وأزوجك ابنتي. فيجيبه الصحابي المؤمن: فإن لم أفعل. قال الملك: الآن ترى. و أمر به فصلب و أمر أحد رماته المهرة فرماه بسهمين أحاطا برأسه عن يمين و عن شمال. ثم اقترب الملك من عبد الله و قال: أفلا تجيبني إلى ما دعوتك فتنجو بنفسك.
قصة الصحابي عبدالله بن حذافة وقيصر الروم | حواديت اطفال
فكر الملك ثم أرسل إلى عبدالله وقال له: هل لك أن تقبّل رأسي وأطلق سراحك؟ وتقبيل الرأس عند العرب تكريم للمقبَّل من غير إهانة للمقبِّل. عند هذه المرحلة كان هرقل قد وصل إلى آخر مراحل التنازل في المطالب وكانت قبلة رأسه أدنى ما يرضى به ولاشك أن بين التنصر وقبلة الرأس بوناً شاسعاً لكن هرقل كان يدرك مدى صلابة عبدالله في مبدئه فكما يقول المثل "إذا أردت أن تُطاع فاطلب ما يُستطاع" وأراد أن يعطي لنفسه ثقة أكبر في احتمال "تعاون" عبدالله معه وانقاذ ماء وجهه فخفض سقف الطلبات تخفيفا كبيرا. لاشك أن هرقل كان ذكيا ولكن عبدالله فاقه ذكاء وبراعة في المفاوضات رغم التفوق الهائل لهرقل في ميزان القوى المادية. مدى صحة قصة الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي مع ملك الروم - إسلام ويب - مركز الفتوى. عبدالله أدرك تماما ما يريده هرقل وأدرك أن مطلب هرقل الجديد لايشكل تنازلا عن مبدأ من طرفه ولاتهاونا في دينه، كما أنه أدرك استماتة هرقل في إحراز هذا النصر المعنوي ولذلك فإنه في موقع قوة. نعم، هو الأسير الضعيف أمام الملك القوي ذي الجيوش والأموال ولكن عنده ما يتوق ذلك الملك إليه ولايستطيع جيشه أو أمواله توفيرها له. قرر عبدالله لعب تلك الورقة الوحيد في يده بذكاء وأن يحصل على أعلى قيمة ممكنة له. ماذا يمكن أن يطلب: أموالا ونساء؟ هذا ممكن ولكن تفكير عبدالله كان أسمى وأنبل من ذلك، فقد كان عبدالله يفكر في إخوانه الأسرى في سجون هرقل، فجاء جوابه: أقبل رأسك وتطلق سراحي وسراح كل أسرى المسلمين.
عبدالله بن حذافة السهمي، قصة مواجهته لملك الفرس والروم، ومواقفه العظيمة (من أروع القصص) - Youtube
و يعود عبد الله بن حذافة السهمي و الأسرى إلى المدينة، فلما رآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه احتضنه و قبل رأسه. و كان أصحاب رسول الله صلوات الله وسلامه عليه يمازحون عبد الله فيقولون له: تقبل رأس علج يا عبد الله. فيجيبهم: ما ضرني ما فعلت و قد أطلق الله بتلك القبلة ثمانين أسيراً من المسلمين. رضي الله عن عبد الله بن حذافة و أرضاه. اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قلت: للأحاطة و العلم فإن هذه القصة رغم شهرتها في بعض الأشرطة و الكتب إلا إنها غير صحيحة عند علماء الحديث أنظر ما يلي: 1) ضعفها العلامة الألباني في كتابه (إرواء الغليل) 8/ 156ــ 157 رقم الحديث 2515. 2) ضعفها أيضاُ الشيخ الفاضل مشهور حسن آل سلمان في كتابه (قصص لا تثبت) الجزء الثالث 73 ــ 91 القصة الثالثة و العشرون. و غيرهما من أهل العلم و من أراد المزيد في معرفة من تكلم على هذه القصة فاليراجع كتاب قصص لا تثبت 3/ 76. قصة الصحابي عبدالله بن حذافة وقيصر الروم | حواديت اطفال. العبرة بصحة الاسناد لا شهرة القصة فكم من حديث مشتهر على الألسن و هو غير صحيح بل أحيان يكون لا أصل له في كتب الرواية كحديث ((خير الأسماء ما عبد و حمد)). فائدة: قال الامام ابن سرين رحمه الله: إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذون دينكم.
مدى صحة قصة الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي مع ملك الروم - إسلام ويب - مركز الفتوى
مواجهة بن حذافة لملك الفرس:
أومأ كسرى إلى أحد رجاله ليأخذ الكتاب الذي يحمله بن حذافة ، ولكنه رفض قائلًا:"لا ؛ إنما أمرني رسول الله صلّ الله عليه وسلم أن أدفعه لك يدًا بيد ، وأنا لا أخالف أمرًا لرسول الله" ، فنظر كسرى إلى رجاله قائلًا:"اتركوه يدنو مني" ، فاقترب عبد الله حتى أعطاه الكتاب. دعا ملك الفرس واحدًا من أهل الحيرة ليقرأ عليه الكتاب ، فبدأ بالقراءة:"بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس ، سلام على من اتبع الهدى.. " ، حينما سمع كسرى هذا القدر من الرسالة ؛ ثار غاضبًا وذلك لأن رسول الله قد بدأ بنفسه فجذب الرسالة بقوة ومزقّها دون أن يعلم ما تحتويه ، ثم أمر بن حذافة بالخروج من المجلس. خرج بن حذافة من المجلس دون أن يدري ماذا سيُفعل به هل سيُقتل أم سيُطلق سراحه ، ولكنه لم ما لبث أن تحدث لنفسه:"والله ما أبالي على أي حال أكون بعد أن أديت كتاب رسول الله" ، ثم امتطى راحلته ومضى وحينما هدأ كسرى أمر بإحضاره ، ولكن رجاله لم يجدوا له أثرًا في أي مكان. عاد بن حذافة إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم فأخبره بما حدث من كسرى ، فقال النبي:"مزّق الله ملكه" ، وقام كسرى بالكتابة إلى نائبه على اليمن ليأمره بأن يبعث رجلين إلى هذا الرجل الموجود بالحجاز وهو يقصد رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وذلك ليحضراه إليه.
2- كان مشهورًا عنه روح الدعابة العالية:
فيروي عبد الله بن وهب عن الليث عن سعد قال: بلغني أنه حل حزام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى كاد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع، قال ابن وهب: فقلت لليث: ليضحكه، قال: نعم كانت فيه دعابة. بعض مواقف عبد الله بن حذافة مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فقام على المنبر فذكر الساعة فذكر أن فيها أمورًا عظامًا ثم قال: "من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم ما دمت في مقامي هذا". فأكثر الناس في البكاء وأكثر أن يقول: "سلوني". فقام عبد الله بن حذافة السهمي فقال: من أبي؟ قال: "أبوك حذافة". ثم أكثر أن يقول: "سلوني". فبرك عمر على ركبتيه فقال: رضينا بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد نبيًّا فسكت. ثم قال: "عرضت عليَّ الجنة والنار آنفًا في عرض هذا الحائط فلم أرَ كالخير والشر". قصة عبد الله بن حذافة مع كسرى:
- أما قصته مع كسرى ملك الفرس فكانت في السنة السادسة للهجرة حين عزم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث طائفة من أصحابه بكتب إلى ملوك الأعاجم يدعهم فيها إلى الإسلام.
فقال: أبكاني أني قلت في نفسي: تلقى الآن في هذه القدر ، فتذهب بنفسك ، وقد كنت أشتهي أن يكون لي بعدد ما في جسدي من شعر أنفس فتلقى كلها في هذا القدر في سبيل الله. فقال الطاغية: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك؟
فقال له عبد الله: وعن جميع أسارى المسلمين أيضا ؟
قال: وعن جميع أسارى المسلمين أيضا. قال عبد الله: فقلت في نفسي: عدو من اعداء الله ، أقبل رأسه فيخلي عني وعن أسارى المسلمين جميعا ، لا ضير في ذلك علي. ثم دنا منه وقبل رأسه ، فأمر ملك الروم أن يجمعوا له أسارى المسلمين ، وأن يدفعوهم إليه فدفعوا له. قدم عبد الله بن حذافة على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وأخبره خبره ، فسر به الفاروق أعظم السرور ، ولما نظر إلى الأسرى قال: حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة.. وأنا أبدأ بذلك...
ثم قام وقبل رأسه...