في السادس من شباط/فبراير 2013، اغتيل المعارض اليساري شكري بلعيد في تونس العاصمة. وتبنى إسلاميون متطرفون الاغتيال الذي أثار أزمة سياسية انتهت بخروج حركة النهضة من الحكم وإطلاق حوار وطني بين كافة المكونات السياسية وتم الاتفاق على تشكيل حكومة تكنوقراط أمنت وصول البلاد إلى انتخابات في 2014. ومنذ ذلك التاريخ فتح القضاء تحقيقا ولم يصدر أحكامه في القضية حتى اليوم. المجلس الاعلى للقضاء الاخبار السعوديه. وقال سعيّد في هذا الصدد " للأسف تم التلاعب بهذا الملف من قبل عدد من القضاة في النيابة والمحاكم". فرانس24/ أ ف ب/ رويترز
المجلس الاعلى للقضاء الاخبار توتر
ويتكون من 45 عضوا معظمهم من القضاة المنتخبين من زملائهم إضافة إلى محامين ومختصين في القانون والمحاسبات المالية وأساتذة جامعيين. ولم يتأخر المجلس في التعبير عن رفضه قرار سعيّد واصفا إياه بـ"غير القانوني" فيما قال رئيسه يوسف بوزاخر إن رئيس الدولة يريد "العودة بالقضاء إلى مربع التعليمات الرئاسية". فرانس24 حاورت أستاذ القانون الدستوري خالد الدبابي لاستطلاع رأيه بشأن خلفيات رفض الرئيس التونسي لطريقة عمل القضاء في البلاد والخطوات المقبلة التي يمكن أن يتخذها في هذا المجال. فرانس24: لماذا اختار الرئيس التونسي انتقاد عمل مجلس القضاء وتجميد منح أعضائه قبل اتخاذ قرار بحله؟ خالد الدبابي: هذا التدرج يدخل في إطار "التكتيك السياسي" الذي عودنا عليه الرئيس قيس سعيّد منذ اتخاذه التدابير الاستثنائية. إذ أن قرار حل مجلس القضاء يعد خطوة إضافية من سعيّد للتخلص من مؤسسات ما قبل 25 يوليو. المجلس الاعلى للقضاء الاخبار توتر. فالرئيس تدرج في تعليق العمل بالدستور كما حدث نفس الشيء مع البرلمان بتجميد عمله ورفع الحصانة عن أعضائه وثم إيقاف صرف المنح المسندة إليهم قبل تعليق أعماله بشكل يجعله "منحلا واقعيا وفعليا". والفكرة هي تهيئة المشهد السياسي المحلي والدولي للقرارات التي يخطط لها سعيّد.
المجلس الاعلى للقضاء الاخبار السعوديه
تقديم الترشحات للمجالس القضائية المؤقتة
نص المرسوم الرئاسي على أن تقدم الترشحات للمجالس القضائية المؤقتة بخصوص القضاة المتقاعدين في أجل أقصاه عشرة أيام بداية من تاريخ نشر هذا المرسوم بالرائد الرسمي للجمهورية التونسية. وتقدم الترشحات بالنسبة إلى المجلس المؤقت للقضاء العدلي إلى وزارة العدل والترشحات بالنسبة إلى كل من المجلس المؤقت للقضاء الإداري والمجلس المؤقت للقضاء المالي إلى رئاسة الحكومة وتحال قائمة المترشحين إلى رئيس الجمهورية الذي له تعيين ثلاثة قضاة متقاعدين لكل مجلس سواء ضمن القائمة أو من خارجها عند الاقتضاء. المجلس الأعلى للقضاء Archives – أخبار ليبيا 24. من يترأس المجلس الأعلى المؤقت للقضاء؟
نص المرسوم على أن "يترأس المجلس الأعلى المؤقت للقضاء الرئيس الأول لمحكمة التعقيب وله نائبان أولهما الرئيس الأول للمحكمة الإدارية وثانيهما رئيس محكمة المحاسبات. وفي حالة الشغور النهائي في تركيبة المجلس المؤقت للقضاء تتم إحالة قائمة الترشحات إلى رئيس الجمهورية طبق مقتضيات الفصلين 6 و19 من هذا المرسوم في أجل لا يتجاوز واحدا وعشرين يوما من تاريخ حصول الشغور النهائي. بانقضاء الأجل المذكور بالفقرة السابقة، لرئيس الجمهورية تعيين من يراه ممن تتوفر فيه الشروط المنصوص عليها بهذا المرسوم.
أزمة المجلس الأعلى للقضاء في تونس تتفاقم داخلياً وخارجياً. فخطوة الرئيس قيس سعيّد بحل المجلس لاقت انتقادات داخلية وخارجية تخوّفت على استقلالية السلطة القضائية.
أوضحت دار الإفتاء المصرية، الحكم الشرعي لخروج المعتدة لوفاة زوجها من منزل الزوجية، أن المرأة المعتدة يجب عليها شرعًا البقاء فى منزل الزوجية، وترك الزينة والتطيب. وأشارت الدار، إلى أنه يجوز للمعتدة الخروج للعمل من أجل التكسب أو خشية فقدان الوظيفة، وكذلك الخروج لقضاء حوائجها أو العلاج، أو للزيارة أو للنزهة والترويح عن النفس بملابس الإحداد فى ذات المدينة، ونحو ذلك، مع وجوب الالتزام بالمبيت فى بيت الزوجية، ويتحقق بمكثها فيه معظم الليل، ولا يجوز لها ترك المبيت أو الانتقال إلى بيت آخر إلا فى حالة الضرورة أو الحاجة التي تنزل منزلتها، كعدم الأمن والخشية على نفسها، وذلك ردا على سؤال ورد إلى دار الإفتاء عبر صفحتها على "فيس بوك". اقرأ أيضًا: سيدة تسأل الإفتاء: "أطفالي يرتدون حظاظات وأساور فما الحكم؟"
وفي سياق منفصل، كانت دار الإفتاء المصرية، أوضحت أن صلة الأرحام من مظاهر عناية الإسلام بتقوية أواصر الصِّلات داخل المجتمع؛ حيث قال الله سبحانه وتعالى: "وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ"، حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم بَيَّن أنَّ صلة الرحم وبرَّ ذوي القربى وموَّدتهم جزاؤه البركة في العمر والرزق، حيث إن الشرع كذلك نفَّرَ مِن قطع الأرحام، وذكر أنَّه من صفات الجاهلية والبُعْد عن دين الله؛ فقال تعالى: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ".
ما يحرم على المرأة في العدة&Nbsp;-&Nbsp;الشيخ الطبيب محمد خير الشعال
والحاصل أن الحادة تؤمر بخمسة أمور:
الأمر الأول: أنها تبقى في بيت زوجها الذي مات وهي ساكنة فيه حتى تنتهي من العدة؛ لقول النبي ﷺ لمحادة: امكثي في بيتكك حتى يبلغ الكتاب أجله هكذا قال عليه الصلاة والسلام: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله ، لكن لا بأس أن تخرج لحاجة، لحاجة من السوق تشتريها من طعام وغيره، أو إلى الطبيب لحاجتها إلى الطبيب لا بأس بهذا، أما خروجها لغير ذلك كالزيارات ونحو ذلك فلا، بل تبقى في بيتها، ولا تسافر أيضاً لا لحج ولا غيره حتى تنتهي من عدتها. الأمر الثاني: أنها لا تلبس الملابس الجميلة، بل تلبس ملابس عادية ليس فيها جمال يلفت النظر، سواءً كانت سوداء أو خضراء أو زرقاء أو حمراء أو غير ذلك. الثالث: عدم الحلي من الذهب والفضة ونحوها كاللؤلؤ والماس وأشباه ذلك، لا تلبس هذا؛ لأن الرسول نهى عن ذلك عليه الصلاة والسلام. الرابع: عدم الطيب؛ لأن الرسول ﷺ قال: لا تمس طيباً يعني: المحادة، فلا تمس الطيب سواءً كان من البخور أو غير ذلك دهن العود والورد وأشباه ذلك، إلا إذا كانت تحيض كالشابة فإنها لها أن تتبخر عند طهرها من حيضها كما أمر بهذا النبي ﷺ وأذن فيه. والخامس: الكحل؛ ليس لها أن تكتحل ولا أن تتعاطى الحناء؛ لأنه جمال، فتجتنب ذلك وما أشبهه.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالعجيب في بعض المسلمين أن يوجبوا على بعضهم البعض ما لم يوجبه الشرع، ويتركوا ما أوجبه الشرع عليهم، وما ذلك إلا لقلة العلم. ومن أهم ما يجب أن تتعلمه المرأة أحكام العدة بنوعيها: عدة الطلاق، وعدة الوفاة. فمن الأحكام المتعلقة بالعدة بنوعيها:
أولاً: تحريم الخطبة، فلا يجوز خطبة المعتدة صراحة، سواء كانت مطلقة أو متوفى عنها زوجها. ولا يجوز التعريض بالخطبة في عدة الطلاق، ويجوز في عدة الوفاة. ثانياً: تحريم الزواج، لا يجوز نكاح المعتدة أثناء عدتها، فإذا تزوجت فالنكاح باطل، إلا إذا كانت عدة طلاق فإنه يجوز لزوجها أن يتزوجها ضمن عدتها إذا لم يكن الطلاق بائناً بينونة كبرى. ثالثاً: لا يجوز للمعتدة أن تخرج من بيت الزوجية إلا لضرورة ولحوائجها الخاصة إذا لم يمكن قضاؤها إلا بنفسها، وإلا حرم عليها الخروج. رابعاً: أن تقضي المرأة عدتها من طلاق أو وفاة في بيت الزوجية، وذلك لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً} [الطلاق: 1].