آخر تحديث: أكتوبر 22, 2021
تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا
تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا صدق الله العظيم، الآية الكريمة من سورة الإسراء، وتحدث الله عز وجل في هذه الآية عن بعض مشاهد يوم القيامة. وتحدث عن حال العباد في هذا اليوم، وأن الله أرسل للناس الأنبياء والرسل مبشرين ومنذرين، ومنهم من آمن بالله وبرسالة الرسل، ومنهم من كفر، وفي مقالنا اليوم سوف نتعرف أكثر على تفسير هذه الآية. سورة الإسراء
سورة الإسراء واحدة من السور الكريمة المكية، والتي أنزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة إلى المدينة. والجدير بالذكر أنه يوجد بعض من الآيات القرآنية في سورة الإسراء المدنية والتي أنزلت في المدينة. بدأت سورة الإسراء بالتسبيح، وتحدث فيها الله عز وجل عن رحلة الإسراء والمعراج للرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. رحلة الإسراء هي رحلة الرسول من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. وذلك في قوله تعالى: "سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير". وعد الآخرة. وسبب نزول سورة الإسراء هو التحدث حول العقيدة والرسالة الربانية والتوحيد
ونزلت سورة الإسراء على النبي صلى الله عليه وسلم بعد سورة القصص.
تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا - مقال
فهو إخبار عن جمعهم في الأرض المقدسة، والإتيان بهم لفيفا. وقد حصل هذا مع السماح لهم بالهجرة إلى فلسطين لإقامة وطنهم، حتى أفتى سياسيوهم وحاخاماتهم أن من لا يهاجر إلى الأرض المقدسة فلا إله له. ولعل مساعيهم الآن بشأن يهودية الدولة، ومحاولتهم تهجير الفلسطينيين من ديارهم من جديد، علامة على الطمأنينة التي يسعون إليها في تيسير هجرة المزيد. إذ يعيش ثلثا اليهود خارج فلسطين، ففي الولايات المتحدة وحدها ما يزيد على سبعة ملايين، وهم في العالم كله لا يتجاوزون الستة عشر مليونا. والعجيب أن من معاني كلمة "لفيفا" الجمع الكبير المختلط من كل نوع. وهذا منطبق على اليوم الآخر، ومنطبق أيضا على اليهود حين يجتمعون في أرض فلسطين؛ من قبائل شتى، وأجناس مختلفين، من عرب وعجم، أوروبيين وأميركيين.. وهكذا. فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤا وجوهكم. ولا يعني جمعهم أن يأتي كل يهودي إلى فلسطين، فلعل المقصود هو غالبهم، وإلا ففي حديث المسيح الدجال أنه سيتبعه سبعون ألفا من يهود أصفهان، ومن المؤكد أن يكون هناك غيرهم هنا وهناك، بل هناك من الفرق اليهودية من هم ضد إقامة الدولة، إذ قيامها يعني هلاك بني إسرائيل وإنهاء وجودهم، تماما كما نص القرآن على ذلك. وبعيدا عن المستقبل الذي نتحدث عنه، ولا ندري فلعله يكون قريبا، فإن المطلوب منا الوعي والفهم والتصديق والعمل.
وعد الآخرة
وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة الحكمة الإلهية قضت أن يكون لكل أمّة أجلٌ معدودٌ وحدٌّ محدودٌ يظهره سبحانه في الأزمان الخاصة به والأوقات المؤجلة له، والأمة الإسرائيلية مقضيٌّ إليها بالإفساد والعلو الكبير في الأرض، وعليها تدور آيات القرآن الكريم وإليها تشير سائر خطوطه وفيها تُغرز جُلُّ خيوطه، ومَن تأمَّل هدي الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ظهرت له المعركة التي لا تزال ناشبة إلى هذه اللحظة بين الأمة المسلمة وبين الذين قصَّ القرآن كفرهم ونفاقهم وتعنتهم واستهبالهم واستهزاءهم وخباثة جبلتهم وعزمهم على التمادي في العناد مرة بعد أخرى على مر العصور وتعاقب الدهور! – فمن هم بنو إسرائيل؟ – وما طبيعة العلاقة بينهم وبين إبليس؟ وما موقع دولة إسرائيل من هذه العلاقة؟ – ما صلة حادثة الإسراء والمعراج بمرحلة المُلك الجبري؟ – ومن يحكم العالم في هذه المرحلة؟ – من المقصود باليهود والنصارى في القرآن الكريم؟ وكيف حرَّفوا الكَلِم؟ – ما علاقة ميثاق الأمم المتحدة بالميثاق الذي أخذه الله عليهم في الكتب السماوية؟ – ما علاقة بني إسرائيل بقبلة المسلمين؟ وما حقيقة الاختيار والتفضيل على العالمين؟ رسائل وأبحاث
&Quot;فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا&Quot; - جريدة الغد
( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) أي: القيامة. ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر ، لا يتعارفون ، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وَحَيِّه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى ، يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون " انتهى. " الجامع لأحكام القرآن " (10/338) وعلى ذلك عامة المفسرين ، أن المقصود بوعد الآخرة: هو يوم القيامة ، وأن معنى " لفيفا " أي: جميعا. وقد راجعنا عشرات التفاسير المتقدمة فلم نجد أحدا يخالف هذا التفسير ، اللهم إلا رواية ضعيفة عن ابن عباس رضي الله عنهما فيها قصة من الإسرائيليات ، يمكن مراجعتها في "جامع البيان" للإمام الطبري (13/174) وبهذا يتبين أن استدلال بعض المعاصرين بهذه الآية على اجتماع اليهود في الأرض المقدسة في زماننا هذا ، وأنه من وعد الآخرة – استدلال فيه نظر. ولم يتبين لنا وجه الاستغراب في أن يقول القرطبي الكلام المنسوب إليه في السؤال ، والذي هو كلامه وكلام غيره من أهل العلم ؛ وليس في ذلك تضليل في الدين ، ولا تشكيك في الشرع.
[ ص: 127]
المسألة الثالثة: قال النحويون: إنما قال: ( وإن أسأتم فلها) للتقابل ، والمعنى: فإليها أو فعليها مع أن حروف الإضافة يقوم بعضها مقام بعض ، كقوله تعالى: ( يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها) [ الزلزلة: 4 - 5] أي: إليها. المسألة الرابعة: قال أهل الإشارات: هذه الآية تدل على أن رحمة الله تعالى غالبة على غضبه بدليل أنه لما حكى عنهم الإحسان أعاده مرتين فقال: ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم) ولما حكى عنهم الإساءة اقتصر على ذكرها مرة واحدة فقال: ( وإن أسأتم فلها) ولولا أن جانب الرحمة غالب وإلا لما كان كذلك. ثم قال تعالى: ( فإذا جاء وعد الآخرة) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: قال المفسرون: معناه وعد المرة الأخيرة ، وهذه المرة الأخيرة هي إقدامهم على قتل زكريا ويحيى عليهما الصلاة والسلام. تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا - مقال. قال الواحدي: فبعث الله تعالى عليهم بختنصر البابلي المجوسي أبغض خلقه إليه فسبى بني إسرائيل وقتل وخرب بيت المقدس. أقول: التواريخ تشهد بأن بختنصر كان قبل وقت عيسى عليه الصلاة والسلام ويحيى وزكريا عليهما الصلاة والسلام بسنين متطاولة ، ومعلوم أن الملك الذي انتقم من اليهود بسبب هؤلاء ملك من الروم يقال له: قسطنطين الملك ، والله أعلم بأحوالهم ، ولا يتعلق غرض من أغراض تفسير القرآن بمعرفة أعيان هؤلاء الأقوام.
أخبار الرياض – مصطفى السداوي 13 يونيو 2018
كان الأذان في الحرم المكي يتم فوق المنابر، وكان التبليغ في المنارات الأربعة الموجودة في المسجد الحرام؛ حيث يتولى بيت الريس توقيت مواعيد الأذان، وهم أيضًا من يقيمون للصلاة، وكان بيت الريس يؤذنون في المقام الشافعي، ثم يقوم السبعة المؤذنون بالأذان في منابر الحرم، وقد استمر هذا الأمر حتى وقت قريب، وتحديدًا عام 1400هـ. أما اليوم، فنجد 6 مؤذنين لكل ليلة في الحرم المكي؛ إذ يتناوب 6 مؤذنين في اليوم والليلة على رفع الأذان في الحرم المكي، للصلوات الخمس ومنهم:
علي أحمد ملا:
شيخ المؤذنين ولد عام 1366هـ - 1945 م بمكة المكرمة في السعودية لعائلة أشتهر معظم أفرادها بالعمل كمؤذنين للحرم المكي، التحق رسميا للعمل كمؤذن عام 1975م وبعد وفاة ابن عمه الشيخ عبد المالك الملا تولى مشيخة المؤذنين بالمسجد الحرام، يعد أشهر المؤذنين المعاصرين بالحرم المكي على مدار 40 عاما لكونه صاحب نبرة صوتية مميزة ومعروفة للمسجد الحرام حول العالم ، ولقبه البعض بـ "بلال الحرم". محمد سراج معروف:
كان مؤذناً في المسجد الحرام بمكة المكرمة لمدة 52 سنة، منذ أن كان عمره 12 سنة كان يرفع الأذان نيابة عن والده الشيخ سراج عبدالرحمن معروف في فترة مرض والده ومن ثم تعين رسميا عام1403 هـ ، توفي محمد سراج في الساعة التاسعة مساءً من يوم الجمعة 14 ربيع الأول 1437 هـ الموافق 25 ديسمبر 2015، وذلك بمستشفى النور التخصصي بعد معاناة مع المرض.
مؤذن الحرم النبوي الشريف
وأظهر المقطع الناشط وهو...
"شؤون الحرمين" تعين 3 مؤذنين جدد بالمسجد الحرام
30 يوليو 2017
146, 127
أصدر الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن السديس، قراراً بتعيين 3 مؤذنين جدد للمسجد الحرام، كانوا مكلفين لأكثر من عام وأثبتوا جدارتهم برفع الأذان في...
الشيخ علي ملا يروي لحظات ابتعاده عن الأذان والمسجد الحرام بسبب المرض (فيديو)
30 مايو 2017
67, 992
روى الشيخ علي ملا شيخ المؤذنين في المسجد الحرام، تفاصيل الفترة التي ابتعد خلالها عن الأذان بالمسجد الحرام بسبب مرضه، مشيرا إلى أنها كانت بمثابة لحظات معاناة استمرت لنحو سبعة أشهر. وقال...
فيديو لشابين يقلدان مؤذني الحرمين بصوتهما الجميل
27 مايو 2017
72, 198
أعاد رواد مواقع التواصل الاجتماعي تداول مقطع فيديو قديم يظهر شابين يقلدان مؤذني المسجد الحرام بمكة المكرمة والمسجد النبوي بالمدينة المنورة أثناء رفعهم الأذان. وتداول نشطاء مواقع...
تعرف على بروتوكولات خطبة الجمعة في الحرم المكي قديماً
06 مارس 2017
58, 089
أورد كتاب "الوظائف في الحرم المكي في العصر المملوكي"، للدكتورة فاطمة بنت محمد المباركي، عدداً من أهم البروتوكولات الخاصة بخطبة الجمعة بالحرم المكي قديما.
مؤذن الحرم النبوي الشريف جولة إفتراضية
إمام مسجد "ج": يحصل علي مكافأة سنوية 1890 ريال سعودي. مؤذن جامع: تصل المكافأة الخاصة للمؤذن نحو 1. 790 ريال سعودي. مؤذن المسجد: يحصل علي مكافأة سنوية تصل إلي 1. 395 ريال سعودي. خدام المسجد: تصل المكافأة السنوية لخادم المسجد نحو 1. 195 ريال سعودي. شروط ترقية الموظفين الجدد بالمسجد النبوي 1443
في حالة وصول الموظف إلى الدرجة التاسعة أو أقل في ترتيب وظيفي معروف ، في هذه الحالات يتلقى الموظف ترقية تلقائية ، ولكن عدم وجود أحد الشروط التالية قد يمنعه من القيام بذلك ، والتي يجب أن تكون متوافقة مع الجميع منهم. من غير المقبول أن ترفع الترقية إلى مرتبة أعلى من المنصب الذي تشرف عليه. إذا كان الموظف الذي لديه أكثر من 12 عامًا من الخبرة لا يفي بهذه المتطلبات ، فسيتم منح الأولوية لأعلى رتبة. يجب أن يكون الموظف قد شغل المنصب الحالي لمدة لا تقل عن 12 عامًا. يجب أن يتطابق المسمى الوظيفي الخاص بالرتبة الجديدة مع مجموعة الوظائف المعتمدة في إرشادات تصنيف الوظائف. مؤذن الحرم النبوي الرئيسية. من المهم أن يكون لدى الموظف المؤهلات المختلفة المطلوبة للوظيفة التي سينتقل إليها. يجب ألا يكون لدى الموظف أحد أسباب عدم حصوله على ترقية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ولقد استمر الناس في تلبية مؤذن الحج والقيام بحق هذا النسك العظيم، ينفرون إليه خفافًا وثقالاً ورجالاً وركبانًا، تمخر بهم السفن في عباب البحار، ويطوون الأرض طيًّا شوقًا إلى ربهم، وتلبية لندائه، حتى تعج بهم الأرض المقدسة؛ وبيت الله، والمشعر الحرام. من هو أول مؤذن في الإسلام - موقع محتويات. ولم يعرف التاريخ الإسلامي عهدًا عطلت فيه تلك الشعيرة المقدسة إلا في عهود هي في تاريخ الإسلامي كالنكت السوداء في الثوب الناصع البياض، وفي هذه العهود يكون الحكم طغيانًا مستنكرًا، أو ظلمًا عاديًّا، أو شهوات مستحكمة، ثم إن الله يديل من هؤلاء الطاغين، فيأخذهم أخذ عزيز مقتدر، ويأتيهم من حيث لا يشعرون، ويكتب ما يبيتون؛ فللبيت رب يحميه، وللإسلام مَن جعله دينه وشرعه، وهو المولى العلي القدير. 3 – و لماذا قدّس الله البيت الحرام؟! وجعل الحج إليه من شعائره، والإسلام لا يقدس الأماكن ولا الأحجار، بل يجعل العبادة لله وحده الخالق لكل شيء، بديع السموات والأرض، وإن الجواب عن هذا السؤال هو بيان الحكمة من شريعة الحج؛ لأن المكان كالزمان لا يقدس لذاته ولا يُختَار لدَوْرَاته، ولكن يقدَّس لما يكون فيه من نسك وعبادة وذكريات؛ فإذا كان رمضان مباركًا، فليس ذاك لأنه دورة فلكية مباركة، بل لأنه قد نزل فيه القرآن وفيه الصوم الذي يذكِّر بهدى القرآن، ويصقل النفس لتلقي تعاليمه.