بقلم |
مصطفى محمد |
الثلاثاء 21 سبتمبر 2021 - 12:32 ص
ردت دار الإفتاء المصرية، عبر بثها المباشر على صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، على سؤال أحد المتابعين يقول فيه: "ما حكم حلاقة شعر الجسم للرجال؟". ويجيب على هذا السؤال الدكتور مجدي عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ومستشار فضيلة مفتي الجمهورية، قائلًا إن حلق شعر مناطق معينة في الجسم للرجال من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، فهناك أماكن ينبغي ويؤجر الإنسان على حلاقة الشعر فيها، وبالنسبة للنساء تتفق مع الرجال في مسألة الإبط وحلق العانة والشارب إن ظهر في وجهها شعر. حكم حلق اللحية في الاسلام - الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ورعاه - YouTube. ويضيف أمين الفتوى "أما شعر جسد الرجل، فإنه في حال كان يسبب له أذى فطلب منه الأطباء حلاقته فيجوز ذلك لأنه لا ضرر ولا ضرار، أما لو لم يكن هناك ضرر، وحلقه الرجل، فهو في المباح ولا شيء عليه. وأوضح "عاشور" أن النية هنا التي تحدد موقف الرجل، قائلًا أن مما يميز الرجال الشكل العام ومنها الشعر، فهو عند الرجل محمود، ولكن عند الأنثى غير محمود. ويؤكد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ومستشار مفتي الجمعورية "الشعر في الرجل زينة وفي الأنثى ليس كذلك فلو وجد تزيله المرأة، والأفضل أن يترك الرجل الشعر ولا يحلقه مادام ليس هناك ضرر يقرره الأطباء".
- حدود اللحية وحكم حلقها وتقصيرها
- حكم حلق اللحية في الاسلام - الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ورعاه - YouTube
- كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني دام ظله
- كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي
حدود اللحية وحكم حلقها وتقصيرها
السؤال ١٩: لو قام المالك بتأجير محل لشخص على أن يستعمله كصالون للحلاقة ، وقد يقوم فيه بحلاقة اللحية.. فما حكم الإجارة ؟ وعلى تقدير عدم جوازالتأجير له.. ما حكم المال المأخوذ مقابل ذلك ؟
الجواب: يجوز ، وتصح الاجارة ما لم يشترط عليه حلق اللحية في عقد الايجار على الاحوط وجوباً. السؤال ٢٠: انني امراة مسلمة اعمل في مجال الحلاقة النسائية والتزيين ، وسؤالي عن ( تخفيف أو تقليل أو تحديد) الحاجب بالنسبة للنساء.. هل جائز شرعاً ؟ علما اني في بلد غير بلدي ( مغتربة) وبعملي هذا أقوم باعانة زوجي واطفالي؟
الجواب: عملك جائز ، وتحل الاجرة. السؤال ٢١: حلاق مؤمن في بلدة أصبحت فيه الحلاقة غير مربحة ، ولا تفي بالحاجيات العائلية ، وبلغني ان حلاقة الذقن ( اللحية) حرام ، ومكسبها كذلك.. حدود اللحية وحكم حلقها وتقصيرها. ما هو الحكم الشرعي ؟
الجواب: لا يجوز ذلك على الأحوط ، ولا تحل اُجرته كذلك. السؤال ٢٢: هل يجوز فتح محل للحلاقة ، وإن كان عن طريق الكفالة ، أي تتفق مع العامل أن يعطيك مبلغا كل شهر ، وليس لك دخل في المحل ؟
الجواب: يجوز في الفرض بلا اشكال. السؤال ٢٣: لدي محل للحلاقة الرجالية ، وبعض الزبائن يطلب من الحلاق الذي يعمل فيه ان يحلق لحيته كاملة بالموس.. فهل يكون المال المأخوذ حلالا أم حراما ؟
الجواب: لا يجوز العمل ، ولا تحل الأجرة على الأحوط.
حكم حلق اللحية في الاسلام - الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ورعاه - Youtube
الحمد لله. لا حرج في فتح محلات الحلاقة الرجالية ، وممارسة هذه المهنة ، بشرط تجنب المحرمات
كحلق اللحية ، والأخذ من الحواجب ، وقص الشعر على هيئة فيها تشبه بالكافرين ، وانظر
السؤال رقم ( 34722)
ورقم ( 1189). سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " سائل يسأل بأن له قريباً لديه صالون حلاقة مؤجر
على عامل ونصحه بأن هذا العمل محرم ، وأن المال سحت ، وأنه لا يجوز حلق لحى
المسلمين ، فقال: أنا لم آخذ من العامل إلا إيجار المحل مائة وخمسين ريالاً ،
والناس أحرار في حلق لحاهم ، وأنا لم أجبرهم بحلقها عنده. فأجاب: " إن هذا الصالون إن كتب عليه كتابة ينفذ ما فيها: ممنوع حلق اللحية ، إن
كتب هذه العبارة وصار من طلب منه أن يحلق اللحية أبى عليه ، فلا بأس أن يطلب رزق
الله ، أما إذا كان سيحلق لمن طلب منه الحلق إما حلق الرأس أو اللحية فإنه لا يجوز،
وعليه أن يستبدل هذا الصالون ويبدله بما هو خير منه ، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله
خيراً منه. فالحاصل أن فتح الصوالين للحلاقة فيه تفصيل: إذا كان الإنسان سيمتنع
من حلق ما يحرم حلقه ؛ فلا بأس ؛ هذا من أسباب الرزق ، وإن كان سيحلق ما طلبه
المحلوق ولو كان حراماً فإنه لا يجوز "
انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (79/13).
وسئل أيضا رحمه الله: " لدي محلات دكاكين وأريد أن أقوم بتأجيرها على بعض صوالين
الحلاقة فهل في ذلك حرج ؟
فأجاب: في ذلك حرج إذا أجرت الدكاكين للحلاقين فإنه من المعلوم حسب العادة أن
الحلاقين يحلقون كل شيء ، يحلقون الرأس ويحلقون اللحية بل ربما كان حلق اللحى لديهم
أكثر من حلق الرؤوس هذا هو العادة والغالب ، وعلى هذا فلا يجوز تأجير الدكاكين
للحلاقين إلا إذا اشترط عليهم أن لا يحلقوا فيها اللحى ، فحينئذٍ لا بأس ، وإذا ثبت
أنه حلق لحية في هذه الدكاكين كان لمؤجر الدكان أن يفسخ الإجارة ؛ لأن المستأجر أخل
بشرطٍ صحيح لم يوفِ به. هذا هو الجواب عن تأجير الدكاكين للحلاقة بمعنى أنه لا
يجوز أن يؤجرها للحلاقين إلا إذا اشترط عليهم أن لا يحلقوا فيها حلقاً محرماً كحلق
اللحى ، ويدل لذلك أن تأجيرها إعانةٌ لهم على فعل هذا المحرم ، وقد قال الله تعالى
( وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) ، ويدل على تحريم أجرتها أن
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه)
والأجرة ثمن للمنفعة التي حصل عليها المستأجر " انتهى من "فتاوى نور على الدرب". والله أعلم.
ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
لكي جزيل الشكر والإمتنان أختنا الفاضله عاشقة كربلاء على طرح هذة المسأله والتي يجهلها بعض الناس والذين عليهم صلاة فائته
أعتقد بهذة الطريق يتشجع الشخص بأداء صلاته الفائته
لقد شهدت في بلدتنا أشخاص قد عانو كثيرا لإداء صلاتهم الفائته
وكانت جدا كثيره حيث يتكاسلون للقيام بها
حقا الدين يسر وليس عسر
حتى في مثل هذة الأمور يكون هناك تسهيل لكي يكون العبد مطيع لربه
في ميزان حسناتك إن شاء الله
موفقين
إن شاء الله
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني دام ظله
١٠- السؤال: إني أشك في نية الصلاة قبل الدخول فيها فهل يجب عليّ أن فأكبّر و اصلّي و لا أهتم بالشك في النية ؟ الجواب: كبّر و صلّ ولا تهتم بالشك المذكور. ١١- السؤال: هل ينوي المصلي الذي يصلي وراء إمام الجماعة كما ينوي في الصلاة المفردة؟ الجواب: لابد ان يقصد مع ذلك الأئتمام ايضا. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع. ١٢- السؤال: بعض العمال يؤخرون صلاتي الظهرين الي غياب القرص بعد أن يرجعوا من العمل لعدم تمكنهم من الصلاة في مراكز العمل للنجاسة مثلاً فكيف تكون نيتهم؟ الجواب: ياتون بها بقصد ما في الذمة لا بنية الاداء ولا القضاء ولكن ليعلموا ان ما ذُكر ليس عذراً في تاخير الصلاة الي الغروب بل لابد من الاتيان بها قبل الغروب بأية صورة ممكنة ولو مع نجاسة البدن واللباس اذا لم يتيسر ازالتهما عنهما. ١٣- السؤال: اذا كنت في صلاة الظهر وكانت نيتي من البداية ان اصلي الظهر- فهل يجوز اثناء الصلاة أن أغيّر نيتي واجعلها نافلة الظهر مثلا؟ الجواب: كلا. ١٤- السؤال: هل يجب الجزم بالنية في صحة العبادة ؟ الجواب: كلا فلو صلى في ثوب مشتبه بالنجس لاحتمال طهارته، وبعد الفراغ تبينت طهارته صحت الصلاة. ١٥- السؤال: ما حكم من شك في النية وهو في الصلاة ؟ الجواب: إذا علم بنيته فعلاً وكان شكه في الأجزاء السابقة مضى في صلاته، كمن شك في نية صلاة الفجر حال الركوع مع العلم بأن الركوع قد أتى به بعنوان صلاة الفجر، وأما إذا لم يعلم بنيته حتى فعلاً فلا بد له من إعادة الصلاة.
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي
١٦- السؤال: هل تجب نية الوجوب أو الندب في الصلاة ؟ الجواب: كلا.
البحث في:
أحكام الصلاة » صلاة الاستيجار ←
→ أحكام الصلاة » التخير بين القصر والاتمام
من لم يؤدّ الفريضة اليوميّة أو أتى بها فاسدة حتّى ذهب وقتها يجب عليه قضاؤها خارج الوقت، إلّا صلاة الجمعة فإنّه إذا خرج وقتها يلزم الإتيان بصلاة الظهر. ولا فرق في ذلك بين العامد والناسي والجاهل وغيرهم، ويستثنى من هذا الحكم موارد:
1- ما فات من الصلوات من الصبيّ أو المجنون. 2- ما فات من المغمى عليه إذا لم يكن الإغماء بفعله واختياره، وإلّا وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً. 3- ما فات من الكافر الأصلي، فلا يجب عليه القضاء بعد إسلامه، وأمّا المرتدّ فيلزمه القضاء. 4- الصلوات الفائتة من الحائض أو النفساء، فلا يجب قضاؤها بعد الطهر. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي. (مسألة 432): إذا بلغ الصبيّ أو أسلم الكافر أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو طهرت الحائض أو النفساء في أثناء الوقت، فإن لم يتّسع لأداء الصلاة ولو بإدراك ركعة من الوقت فلا شيء عليه أداءً ولا قضاءً، وأمّا إن اتّسع ولو لركعة منها فيجب أداؤها، وإن لم يصلّها وجب القضاء في خارج الوقت. نعم، وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلّا للصلاة مع الطهارة الترابيّة أو مع عدم سعته لتحصيل سائر الشروط مبنيّ على الاحتياط، وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتّى فات الوقت.