ومع تراكم الشمع يزداد الحال سوء حيث يتجمع هذا الشمع على الأغلب عن طريق استخدام آلة تنظيف الأذن. فيقوم بدفع الشمع بقوة إلى داخل الأذن وطبلة الأذن. وكذلك من أسباب ضغط الأذن مرض منير وهذا المرض عبارة عن تراكم السوائل داخل الأذن الداخلية حيث يؤثر هذا المرض على أذن واحدة. حيث ينتج عنه ضغط الأذن وخاصة اليمنى وفى بعض الأحيان يؤثر على الأذنين وهذا المرض لم يتم العثور على أسباب حتى الآن. ومن أعراض مرض منيير الشعور بضغط الأذن طنين الأذن والدوخة وقد يؤدى إلى ضعف السمع. وأيضا من أسباب الضغط في الأذن ورم الكوليسترول وهذا الورم يحدث خلال تكاثر أو تكيس مضغوط خلف الطبلة. أو يوجد بالعظام خلف الأذن وينتج هذا المرض على الأغلب بسبب مشاكل الأذن الوسطى المزمنة. كيف تتعامل مع الرضح الضغطي في الأذن؟. ومن أعراضه ألم في الأذن خروج روائح كريهة على هيئة إفرازات من داخل الأذن والدوخة وضعف الأذن. ثالثا
كما أن من الأمراض المسببة للضغط الأذن الحساسية ونزلات البرد حيث إن الحساسية تسبب انسداد القناة السمعية. فتسبب ضغط الأذن وكذلك نزلات البرد تؤثر على القناة السمعية فتسبب الضغط في الأذنين. بالإضافة إلى التهاب الأذن الوسطى الإفرازي وهو أيضا يسبب الضغط في الأذن.
- كيف تتعامل مع الرضح الضغطي في الأذن؟
- الأذان والإقامة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- حكمة الأذان والإقامة في أذن المولود - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
- حكم الأذان والإقامة للمنفرد - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
- ما هو حكم الأذان والإقامة للصلوات الخمس المفروضة؟ - موقع محتويات
كيف تتعامل مع الرضح الضغطي في الأذن؟
* مضاعفات الرضح الضغطي
لا يكون الرضح الضغطي في العادة خطيرًا، بل يستجيب لخطوات الرعاية الذاتية. ولكن، قد تحدث مضاعفات على المدى الطويل عندما تكون الحالة خطيرة أو استمرت لمدة طويلة أو إذا تعرضت البنى العظمية للأذن الوسطى أو الداخلية للضرر، وقد تتضمن المضاعفات النادرة ما يلي:
فقدان السمع الدائم. الطنين المستمر (المزمن). * ما يمكنك فعله حتى زيارة الطبيب
لعلاج الألم، يمكنك تناول دواء لاستيرويدي مضاد للالتهابات، مثل إيبوبروفين (أدفيل وموترين آي بي وغير ذلك) أو نابروكسين الصوديوم (أليف وغير ذلك) أو مسكن للآلام، مثل أسيتامينوفين (تايلينول وغير ذلك). * تشخيص الرضح الضغطي
في الأغلب، سوف يشخص الطبيب حالتك بناءً على الأسئلة التي يطرحها عليك وكذلك بناءً على فحص أذنك بواسطة منظار الأذن، وقد تتضمن علامات الإصابة بالرضح الجوي تورمًا بسيطًا في الجزء الداخلي أو الخارجي من طبلة الأذن، وإذا كانت حالتك أكثر شدة، فربما يرى الطبيب تمزقًا في طبلة الأذن أو تجمعًا دمويًا أو سوائل أخرى خلف الطبلة. إذا كنت تعاني من الشعور بالدوخة (الدوار)، فقد يكون هناك ضرر في البنى العظمية للأذن الداخلية. ويمكن أن يقترح الطبيب إجراء اختبار للسمع (قياس السمع) لتحديد مدى قدرتك على كشف الأصوات وما إذا كانت الأذن الداخلية هي السبب في مشكلات السمع.
تاريخ النشر: 2012-01-12 09:31:08
المجيب: د. عبد المحسن محمود
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
تحية طيبة وبعد:
عندي مشكلة, وأتمنى أن أعرف ما هي؟
الأعراض كالتالي:
- ضغط شديد داخل الأذن, مع طقطقة. - ثقل في الرأس, مع نبض قوي جدا في الرأس, والأذن, واليدين. - ثقل في الأنف, مع انسداد الأنف، خاصة عند النوم, مع طقطقه في الأنف. - طقطقه في الرقبة عند دوران الرقبة, مع عدم استطاعة الاحتفاظ بالرأس في وضع الدوران لليمين، أو اليسار لمدة 5 دقائق. - صعوبة التنفس عند التوقف لمدة 10 دقائق. - ضعف شديد في الجسم, وإرهاق شديد, ورجفة في اليدين، وفي الجسم من الداخل. المشكلة بدأت معي منذ سنة ونصف تقريبا، وذهبت إلى أكثر من طبيب, وكل واحد يقول لي شيئا مختلفا، وأحد الأطباء قال: إنه التهاب في الأذن الوسطى، وأعطاني مضادا حيويا، ولا يوجد تحسن، وهناك طبيب ثانٍ قال لي: إن هناك حساسية مزمنة من الجو والغبار، وما إلى ذلك, وجرَّب جميع الأدوية معي من مضاد (للهاسنمين)، ومضاد حيوي, و(كارتيزون), وبخاخات، وكذلك جرب معي الإبر التي تحت الجلد لمدة 6 أشهر, بمعدل إبرة كل أسبوع، وأيضا لم يكن هناك تحسن، وذهبت لطبيب آخر وقال لي: إن عندي حساسية، لكنها لا تعمل كل هذه المشاكل التي عندي.
نشرت في جريدة البلاد في العدد (10936) بتاريخ 14 / 1 / 1415 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 356). حكم الأذان والإقامة للمنفرد - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. ج: لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرجال، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة، بل يصلين بلا أذان ولا إقامة، وعليهن العناية بالوقت، والخشوع، وعدم العبث في الصلاة، كالرجل، فالمرأة عليها أن تخشع، وأن تضع بصرها نحو موضع سجودها،...
ج: الأذان والإقامة للرجال خاصة، كما جاء بذلك النص، أما النساء فلا إقامة ولا أذان عليهن، أما الجهر فيشرع لها أن تجهر في المغرب والعشاء والفجر كالرجل، لكن الجهر في المغرب والعشاء في الركعتين الأوليين. ج: السنة إذا كان يقرأ وسمع الأذان أن يجيب المؤذن؛ امتثالا لقول النبي ﷺ: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو...
ج: الكلام بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام: إن كان يتعلق بالصلاة مثل تسوية الصفوف ونحو ذلك فهذا مشروع، وإن كان لا يتعلق بالصلاة، فالأولى تركه؛ استعدادا للدخول في الصلاة، وتعظيما لها[1].
الأذان والإقامة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
الأذان يطرد الشيطان
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوّب بها أدبر، فإذا قضي التثويب[ المراد بالتثويب الإقامة] أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا وكذا، ما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى، فإذا لم يدر أحدكم كم صلى، ثلاثا أو أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس». الأذان والإقامة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). (رواه البخاري). فوائد
1- لا يجوز الخروج من المسجد بعد الأذان وقبل إقامة الصلاة لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- حين رأى رجل رجلا يجتاز المسجد خارجا، بعد الأذان، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم. 2- لا يؤذن ولا يقام لشيء من النوافل، ولا للعيدين، ولا للاستسقاء، ولا لصلاة الجنازة، ولا للكسوف، إلا أنه يقول في الكسوف: الصلاة جامعة. 3- يقول المؤذن في المطر أو البرد الشديد بعد حَيَّ على الفلاح: ألا صلوا في رحالكم.
حكمة الأذان والإقامة في أذن المولود - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
ويجوز إيتار الإقامة إلا لفظ الإقامة والتكبير، كما كان بلال رضي الله عنه يفعل ذلك في مسجد النبي...
حكم الأذان والإقامة للمنفرد - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
↑ رواه أحمد، في تخريج المسند لشاكر، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6401، إسناده صحيح. ↑ محمد عالم كير، الفتاوي العالمكيرية ، صفحة 53. بتصرّف. ↑ عبد الوهاب المالكي، شرح الرسالة ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ عبد الوهاب المالكي، المعونة على مذهب عالم المدينة ، صفحة 328. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية:9
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:6667، صحيح. ↑ يحيى العمراني، البيان في مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 58. حكمة الأذان والإقامة في أذن المولود - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. بتصرّف. ^ أ ب محمد الرعيني المالكي، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ، صفحة 422. بتصرّف. ↑ محمد الرُّعيني المالكي ، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل ، صفحة 451. بتصرّف. ↑ ابن يونس الصقلي، كتاب الجامع لمسائل المدونة ، صفحة 450. بتصرّف. ↑ يحي العمراني، البيان في مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 262. بتصرّف. ↑ يحيى العمراني، البيان في مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 281. بتصرّف.
ما هو حكم الأذان والإقامة للصلوات الخمس المفروضة؟ - موقع محتويات
تعريف الأذان والإقامة
الأذان:
الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص. الإقامة:
الإعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص. حكم الأذان والإقامة
1- في حق الجماعة:
فرض كفاية [ فرض الكفاية: هو الذي إذا قام به من يكفي سقط الإِثم عن الباقين] - للصلوات الخمس المفروضة فقط - في السفر والحضر؛ لأنهما من شعائر الإسلام الظاهرة، فلا يجوز تعطيلهما، قال النبي(صلى الله عليه وسلم): «فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ». (متفق عليه). 2- في حق المنفرد:
سنة، فعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضى الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم)يَقُولُ: «يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَم فِي رَأسِ شَظِيَّةِ [ شظية: قطعة مرتفعة في رأس الجبل] الْجَبَلِ يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي، فَيَقُولُ الله جل وعلا: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا، يُؤَذِّنُ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ؛ يَخَافُ مِنِّي، قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي، وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّة». (رواه النسائي). الحكمة من الأذان
1- الإعلام بدخول وقت الصلاة ومكانها. 2- الحث على صلاة الجماعة. 3- تنبيه الغافلين، وتذكير الناسين؛ لأداء الصلاة التي هي من أجلّ النعم.
السؤال: أصلي الفروض أحيانا بمفردي؛ نظرا لعدم وجود مسجد بالقرب مني ، فهل يلزمني الأذان والإقامة لكل صلاة أم يجوز أن أصلي دون أذان أو دون إقامة ؟
الإجابة: الحمد لله. "السنة: أن تؤذن وتقيم؛ أما الوجوب ففيه خلاف بين أهل العلم ، ولكن الأولى بك والأحوط لك أن تؤذن وتقيم؛ لعموم الأدلة، ولكن يلزمك أن تصلي في الجماعة متى أمكنك ذلك. فإذا وجدت جماعة أو سمعت النداء في مسجد بقربك وجب عليك أن تجيب المؤذن، وأن تحضر مع الجماعة، فإن لم تسمع النداء ولم يكن بقربك مسجد فالسنة أن تؤذن أنت وتقيم" انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (10/238). 42
29
72, 819
والدليل حديث المسيء لصلاته، فالرسول -عليه الصلاة والسلام- قال له: (إذا أدركت الصلاة فأحسن الوضوء، ثم استقبل القبلة وكبر) ، [٨] ولم يأمره بالأذان ولا بالإقامة. [٩] والرسول -عليه الصلاة والسلام- أحب أن تكون هناك وسيلة لإعلام الناس بأوقات الصلاة ليجتمعوا لها. [١٠] وقد حمد -عليه السلام- اللهَ على الرؤيا التي أخبره بها عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب، والتي اشتملت على كلمات الأذان، فأمر النبي عليه الصلاة والسلام عبد الله أن يعلم الأذان لبلال -رضي الله عنه-، وأمره -عليه الصلاة والسلام- بالأذان في الأوقات المكتوبة. [١٠] ولا يجب النداء على الناس إلا في مساجد الجماعات ومع الأئمة، فالغرض من الأذان الدعاء إلى صلاة الجماعة، لذلك لو صلى الرجل الفريضة منفرداً أو مع جماعة في المنزل فإن الأذان ليس سنة في حقهم إلا إذا كان يرتجى حضور من يصلي معهم. [١١]
حكم الأذان والإقامة لمن صلى منفردا
لم يستحب بعض أهل العلم كالإمام مالك الأذان لمن صلى منفرداً، وجاز له الإقامة لأن المقصود منها تهيئة النفس للصلاة، إلا أن يكون مسافراً أو صلى في فلاة، فلو أذن قد يُسمع نداءه، فيأتي من يصلي معه، وهذا يندرج أيضاً على الجماعة في السفر، ولا أذان على المرأة لأن الجماعة ليست واجبة في حقها، وجاز لها الإقامة بصوت تسمع به نفسها.