والذي نفس محمد بيده إن أحدهم ليعطى قوة مائة رجل في الأكل، والشرب، والجماع، والشهوة. قال: فإن الذي يأكل، ويشرب يكون له حاجة، وليس في الجنة أذى، قال تكون حاجة أحدهم رشحاً يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه ". عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لتنظر إلى الطير في الجنة، فتشتهيه، فيخر بين يديك مشوياً ".
- صفات أهل الجنة من النساء - موضوع
- حديث: إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه، فصبر، عوضته منهما الجنة
- "بدران" فقد حبيبتيه.. وأباه!
- فَقَدَ إحدى عينه فهل يدخل في الحديث: (إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة) ؟
صفات أهل الجنة من النساء - موضوع
أهل الجنة. مؤثرجدا /السلسلة التي تاب بسببها الكثير35 - YouTube
اللباس " المطلق من الكلام بغير إضافة إلى شيء في متعارف الناس, وهو ما اجتابَ فيه اللابس من أنواع الكُسي, (38) أو غطى بدنه أو بعضه. وإذ كان ذلك كذلك, فالحق أن يقال: إن الذي أخبر الله عن آدم وحواء من لباسهما الذي نـزعه عنهما الشيطان، هو بعض ما كانا يواريان به أبدانهما وعوْرَتهما. صفات أهل الجنة من النساء - موضوع. وقد يجوز أن يكون ذلك كان ظفرًا= ويجوز أن يكون كان ذلك نورًا = ويجوز أن يكون غير ذلك = ولا خبر عندنا بأيِّ ذلك تثبت به الحجة, فلا قول في ذلك أصوب من أن يقال كما قال جلّ ثناؤه: (ينـزع عنهما لباسهما). * * * وأضاف جل ثناؤه إلى إبليس إخراجَ آدم وحواء من الجنة, ونـزعَ ما كان عليهما من اللباس عنهما، وإن كان الله جل ثناؤه هو الفاعل ذلك بهما عقوبة على معصيتهما إياه, إذ كان الذي كان منهما في ذلك عن تسْنيةِ ذلك لهما بمكره وخداعه, (39) فأضيف إليه أحيانًا بذلك المعنى, وإلى الله أحيانًا بفعله ذلك بهما. * * * القول في تأويل قوله: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (27) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بذلك: إن الشيطان يراكم هو= و " الهاء " في " إنه " عائدة على الشيطان = و " قبيله " ، يعني: وصنفه وجنسه الذي هو منه واحدٌ جمع جيلا (40) وهم الجن، كما:- 14460- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, قوله: (إنه يراكم هو وقبيله) ، قال: الجن والشياطين.
وفي نفس السياق يتبادر الى الاذهان اسئلة بديهية ،اين التأمين ؟؟؟ واين التغطية الصحية ؟؟؟التي اخرست حكومتنا الموقرة اذاننا بها! اين التكريم الرمزي لهذا الرجل الذي فقد حبيبته (عينيه) واين واين واين ؟
للاشارة فالصورة في اعلى المقال تمثال موجود في العاصمة السلوفاكية (براتيسلافا) أقيم التمثال تخليداً لأحد عمال النظافة و المجاري الصحية لانه فقد حبيته. اين نحن من هذه الشعوب التي تجل وتحترم عامل النظافة ؟ الله غالب ….
حديث: إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه، فصبر، عوضته منهما الجنة
لا تتركنّي بهذا العالم المخيف.. أو أسحبنّي إليك، فلا حياة لي من دونك. الوداع أصعب كلمة ينطقها العشاق.. كلمة تحمل في طياتها دموع وآلام وآهات.. هي بمعناها جرح وجرح.. ولكن ليس أي جرح.. أنه كبير وعميق عجز الطب عن مداواته. قمة الحزن إن تبتسم وفي عينيك الف دمعة.. قمة الألم إن تسكت وفي قلبك جرح يتكلم.. قمة الإستغراب إن تنجرح ممن تحب قمة التحدي إن تعشق من ليس لك.. فَقَدَ إحدى عينه فهل يدخل في الحديث: (إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة) ؟. قمة الوفاء إن تنسى جرح من تحب.. قمة الحب إن يجبرك الصمت على الكلام فيعجز الكلام عن التعبير فتصمت. يتسللون داخلنا ويمتلكوا قلوبنا فأتنفس بهم ونرى بأعينهم وننبض بقلوبهم ونشعر بأجسادهم ونتكلم بحروفهم ودون إن ندري يصبحوا لنا الحياة ونكتشف أننا لهم مجرد أداة لإسعاد قلوبهم. أحتاج هواك في هذه الاوقات من الحزن والأهات أحتاج لإحتواك في هذه اللحظات من اللهفة والأشتياق قلبي يتمناك ويعشقك ويهواك وعيني تتسائل هل يوماً تراك وفي هذا المساء لا أحتاج سواك. هل للوداع مكان ام أنه سفينه بلا شراع يا ليت الزمان يعود واللقاء يبقى للأبد ولكن مهما مضينا من سنين سيبقى الموت هو الأنين وستبقى الذكريات قاموس تتردد عليه لمسات الوداع والفراق.. والموت هو البقاء. اللقاء ليس إلا بداية الفراق.
"بدران" فقد حبيبتيه.. وأباه!
حديث: إن الله - عز وجل - قال: إذا ابتَليتُ عبدي بحبيبتَيه، فصبَر، عوَّضته منهما الجنة
شرح سبعون حديثًا (37)
37- عن أنس - رضي الله عنه - قال: سمِعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إن الله - عز وجل - قال: إذا ابتَليتُ عبدي بحبيبتَيه، فصبَر، عوَّضته منهما الجنة))، "يريد: عينيه"؛ متفق عليه. قوله: (إذا ابتَليت عبدي بحبيبتيه) بالتثنية، وقد فسَّرهما آخر الحديث بقوله:
" يريد عينيه "، ولم يُصرح بالذي فسرهما، والمراد بالحبيبتين المحبوبتان؛ لأنهما أحبُّ أعضاء الإنسان إليه؛ لِما يحصل له بفقْدهما من الأسف على فَوات رؤية ما يريد رؤيته من خير، فيُسر به، أو شرٍّ فيَجتنبه.
قوله: ( فصبر)، زاد الترمذي في روايته عن أنس: " واحتسَب "، وكذا ابن حِبَّان والترمذي من حديث أبي هريرة، وابن حبان من حديث ابن عباس أيضًا، والمراد أنه يَصبر مستحضرًا ما وعد الله به الصابر من الثواب، لا أن يَصبر مجردًا عن ذلك؛ لأن الأعمال بالنيات، وابتلاء الله عبده في الدنيا، ليس من سخطه عليه، بل إما لدفْع مكروه، أو لكفَّارة ذنوبٍ، أو لرفع منزلةٍ، فإذا تلقَّى ذلك بالرضا، تَمَّ له المراد. "بدران" فقد حبيبتيه.. وأباه!. قوله: ( عوَّضته منهما الجنة)، وهذا أعظم العِوَض؛ لأن الالتذاذ بالبصر يَفنى بفناء الدنيا، والالتذاذ بالجنة باقٍ ببقائها، وهو شامل لكل من وقَع له ذلك بشرط المذكور.
فَقَدَ إحدى عينه فهل يدخل في الحديث: (إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة) ؟
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث لقدْ كانَ للنّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ كثيراً منَ الأحاديثِ الّتي بيّنَ فيها أجرَ الصّابرِ على الابتلاءِ والمرضِ، وقدْ كانَ ذلكَ لتسليةِ المؤمنِ وتصبيرهِ بالأجرِ المترتّبِ على ذلكَ، وقدْ بيّنَ النّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ منْ هذهِ الابتلاءاتِ فقدُ البصرِ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ. الحديث: يروي الإمامُ البخاريُّ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا عبدُ اللهِ بنُ يوسفَ، حدّثنا اللّيثُ، قال: حدّثني ابنُ الهادِ، عنْ عمرٍو مولى المطّلبِ، عنْ أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ، قال: سمعتُ النّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ يقول: "إنّ اللهَ قالَ: إذا ابْتليْتُ عبدي بحبيبتيهِ فصبرَ، عوّضْتهُ منهما الجنّةَ". حديث: إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه، فصبر، عوضته منهما الجنة. رقمُ الحديث: 5653. ترجمة رجال الحديث: الحديثُ المذكورُ يوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ المرضى، بابُ: (فضلُ منْ ذهبَ بصرُهُ)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أنسِ بنِ مالكٍ الأنْصاريُّ رضيَ اللهُ عنهُ، خادمُ النّبيِّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ومنَ المكثرينَ في رواية الحديثِ منَ الصّحابةِ، أمّا رجالُ السّندِ الآخرونَ: عبدُ اللهِ بنُ يوسفَ: وهوَ أبو محمّدٍ، عبدُ اللهِ بنُ يوسفَ التّنّيسيُّ الكلاعيُّ (ت: 218هـ)، وهوَ منَ الثّقاتِ الرّواةِ للحديثِ منْ تبعِ أتباعِ التّابعينَ.
10/34- وعَنْ أَنسٍ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقولُ: إنَّ اللَّه قَالَ:"إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبدِي بحبيبتَيْهِ فَصبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجنَّةَ يُريدُ عينيْه، رواه البخاريُّ. 11/35- وعنْ عطاءِ بْن أَبي رَباحٍ قالَ: قالَ لِي ابْنُ عبَّاسٍ رضي اللَّهُ عنهُمَا ألاَ أريكَ امْرَأَةً مِن أَهْلِ الجَنَّة؟ فَقُلت: بلَى، قَالَ: هذِهِ المْرأَةُ السوْداءُ أَتَتِ النبيَّ ﷺ فقالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ، وإِنِّي أَتكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّه تَعَالَى لِي قَالَ: إِن شئْتِ صَبَرْتِ ولكِ الْجنَّةُ، وإِنْ شِئْتِ دعَوْتُ اللَّه تَعالَى أَنْ يُعافِيَكِ فقَالتْ: أَصْبرُ، فَقالت: إِنِّي أَتَكشَّفُ، فَادْعُ اللَّه أَنْ لا أَتكشَّفَ، فَدَعَا لَهَا. متَّفقٌ عليْهِ. 12/36- وعنْ أَبي عبْدِالرَّحْمنِ عبْدِاللَّه بنِ مسْعُودٍ قَال: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى رسولِ اللَّه ﷺ يحْكيِ نَبيّاً مِنَ الأَنْبِياءِ، صلواتُ اللَّهِ وسَلاَمُهُ عَليْهم، ضَرَبُهُ قَوْمُهُ فَأَدْموْهُ وهُو يمْسحُ الدَّم عنْ وجْهِهِ، يقُولُ: اللَّهمَّ اغْفِرْ لِقَوْمي فإِنَّهُمْ لا يعْلمُونَ متفقٌ عَلَيْه. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.