الخياطة التجميلية بعد الولادة هي عبارة عن إجراء عملية تضييق للمهبل بعد الولادة، حيث تعد من العمليات الهامة بالنسبة للنساء حول العالم، وتكثر الأسئلة حولها كيف تتم خياطة المهبل التجميلية وما هي أضرارها الجانبية، وهل هناك طرق طبيعية لتضييق المهبل دون اللجوء إلى إجراء الخياطة التجميلية ما بعد الولادة، كل تلك التساؤلات سوف نجيبك عنها في هذا المقال حتى تختاري الأنسب لك. الخياطة التجميلية بعد الولادة
يزيد حجم الجنين طوال أشهر الحمل التسعة ويصل محيط رأسه إلى حوالي 35 سنتيمتر في المتوسط، لذلك فمن الطبيعي انه في أثناء الولادة الطبيعية تتسع عضلات المهبل حتى تتسع لإخراج الجنين، وبما أن عضلات المهبل هي عضلات إرادية، أي يسهل التحكم فيها من قبل المرأة، فإنها تعود بعد فترة من الولادة إلى حجمها الطبيعي. متى ترجع فتحة المهبل بعد الولادة إلى حجمها الطبيعي
في فترة النفاس تبدأ العضلات في العودة إلى وضعها الطبيعي وبالتالي تضيق فتحة المهبل حتى تعود إلى الوضع الطبيعي بعد ستة أسابيع تقريباً من الولادة اي بعد انقضاء فترة النفاس بأكملها. تجارب عملية تضييق المهبل بالخياطه | شكل المهبل بعد الخياطة التجميلية | عملية تضييق المهبل بالخياطه. من الأشياء التي تساعد على سرعة عودة فتحة المهبل إلى الحجم الطبيعي هي ممارسة تمرينات كيجل، وهي عبارة عن مجموعة من التمرينات التي لا تعتمد على حركة الجسم نفسها ولكن تمرين لعضلات الرحم والمهبل عن طريق شد وبسط العضلات في حركات متتالية عدة مرات في اليوم.
تجارب عملية تضييق المهبل بالخياطه | شكل المهبل بعد الخياطة التجميلية | عملية تضييق المهبل بالخياطه
الولادة عن طريق العملية القيصرية لا تؤدي إلى تمدد المهبل برأس الجنين، لذلك يبقى المهبل محافظاً على طبيعته ولا يتوسع، ولكن هذا ليس استطباباً لعمل القيصرية، بمعنى أنه لا يجب اللجوء للعملية القيصرية لمجرد أن السيدة تريد المحافظة على وضع المهبل، والسبب أن الولادة المهبلية أسلم وأفضل لصحة الأم والجنين، أما القيصرية فهي مثل أي عملية كبرى لها اختلاطات ومشاكل، ويجب اللجوء إليها فقط عندما تستدعي الحاجة الطبية. بالنسبة لك، كونك لم تجربي أي مانع للحمل فلا نعرف ما يناسب جسمك، وعادة ما تجرب السيدة عدة طرق حتى يمكنها اختيار ما يناسبها، لكن في مثل ظروفك يمكنك استخدام اللولب سواء العادي أو الهرموني إن شئت، وطالما أن التليف هو خارج الرحم فقط فاللولب لن يؤثر عليه. كما يمكنك خلال الإرضاع استخدام حبوب منع الحمل مع الإرضاع، مثل السيرازيت، وبعد الفطام يمكن التحويل إلى حبوب منع الحمل العادية مثل ياسمين أو جينير. نسأل الله عز وجل أن يتم لك الحمل والولادة على خير. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
النوع الثاني من الخيوط والذي هو الأكثر شيوعًا في يومنا هذا هي الخيوط المهبلية الشائكة ، والتي تسبب تفاعلًا التهابيًا في منطقة الأعضاء التناسلية ، ما يسبب التليف، وبالتالي يؤدي إلى ضيق المهبل. هذه الطريقة أكثر فاعلية على المدى الطويل لأنها من خلال إنتاج الكولاجين في منطقة المهبل ، تجعل الأنسجة تعود إلى حالتها المرنة وتتخذ شكلًا أفضل. اقرأ أيضا: مضاعفات عملية الكحت و التنظيف اقرأ أيضا: الإجهاض في الشهر الأول هل يحتاج إلى تنظيف؟ هل هناك أمراض معينة أو حالات صحية تمنع إجراء عمليات الخياطة التجميلية؟ الفتيات العازبات: مهبل العازبات مشدود بشكل طبيعي ، وفي الواقع لا تحتاج البنات العازبات لهذه العملية على الإطلاق. المرأة الحامل: تستخدم العديد من النساء الحوامل الطريقة الطبيعية للولادة ، لذلك يجب إجراء الجراحة بعد مرور 6-8 أسابيع من الولادة. النساء المصابات بمرض التهاب الحوض (PID). النساء المصابات بالهربس في المهبل: يزرداد خطر انتشار الهربس إلى أجزاء أخرى من المهبل. النساء المصابات بالثآليل التناسلية: لأن الثآليل التناسلية هي فيروس شديد العدوى ؛ واحتمال نقله من جزء من المهبل إلى آخر مرتفع للغاية.
آخر تحديث GMT17:06:00
العرب اليوم
Google
GMT
05:28 2022
الأربعاء, 16
آذار/ مارس
عاجل
كييف - العرب اليوم
السلطات الأوكرانية تعلن عن قصف روسي على محطة قطار في منطقة زابوريزهيا
Maintained and developed by Arabs Today Group SAL
جميع الحقوق محفوظة لمجموعة العرب اليوم الاعلامية 2021 ©
جميع الحقوق محفوظة لمجموعة العرب اليوم الاعلامية 2021 ©
مجلة الرسالة/العدد 208/على هامش رحلتي إلى الحجاز - ويكي مصدر
مجلة الرسالة/العدد 208/على هامش رحلتي إلى الحجاز
ليلة في مكة
بقلم الدكتور عبد الكريم جرمانوس
أستاذ التاريخ الشرقي بجامعة بودابست
تتمة ما نشر في العدد الماضي
ولا بد أن هذا الأمر كان مقصوداً من الله جلت قدرته وهي بعض صفاته العليا. فالعلماء الذين يتجردون من المادة ويصعدون بأفكارهم إلى أعلى عليين، والصوفيون الذين يحاولون التوحيد بين ذاتهم وذات الله وفنائهم فيها، والفلاسفة الذين ارصدوا أنفسهم في سبيل البحث عن الحق المطلق الذي لا يلمس وليس له زمان. مجلة الرسالة/العدد 208/على هامش رحلتي إلى الحجاز - ويكي مصدر. ألم يكن هؤلاء جميعاً يحاولون الوصول من طرق مختلفة، إلى غرض واحد، هو الأشراف الباطني؟ تلك هي نعمة التجرد التي ترد الظلام كما يرده المشعل في الليل، وفي الوقت ذاته يعمي حامله إلا عن نفسه. ولا يخفى أن النفس العربية نبتت في الصحراء القاحلة - أجل - لقد رأت ذلك النور المتألق في تلك الصحراء التي تحدها بحار من الرمال، ويعلوها أفق لا شائبة فيه حيث يستطيعون حتى في ضوء القمر أن يميزوا بين الظل والنور، بين الأسود والأبيض. ولكنهم قلما يدركون شيئاً من أسباب هذا التطور، ولا يعرفون ما تخفيه لهم الأقدار في رحلاتهم البعيدة وهم يجتازون مفاوز الصحراء، إنهم يستخفون بمظاهر هذا العالم الفاني لأنهم يعتقدون اعتقاداً جازماً بحياة أطيب وأنقى من تلك التي يعيشونها الآن، وللدار الآخرة خير وأبقى.
السعودية تعلن غداً السبت أول أيام شهر رمضان - العرب اليوم
فالذين لا يستطيعون أن يتغلبوا على أهوائهم يعيشون عيشة ليس فيها راحة ولا استقرار، والذين يقدرون على كبح جماح النفس وإبعادها عن العوامل المتباينة المتناقضة التي تضطرم فيها يحيون الحياة الإنسانية الصحيحة الهادئة. وللتعليم ولا شك شأنه في إخضاع تلك الأهواء للعقل والمنطق وإيقافها عند حدها. ومما لا ريب فيه أن العوامل الجنسية هي من أقوى ما يتسلط على نفس الإنسان، إلا أنها تقابل بالكبت الشديد في حياتنا الاجتماعية
لذلك كان الحب من الظواهر العجيبة عند الإنسان، فهو يجمع بين أسمى العواطف وأحط الغرائز؛ وهو يفك النفس من عقالها ويقيدها بأثقل الأغلال، وهو يجمع بين الثورة والهدوء
ولا يغيب عن البال أن للحب مراتب وأحوالا لا يدركها الحصر، وللحب ألوان متعددة بعدد المحبين، إلا أن تلك الألوان وإن اختلفت وتعددت يجمعها شيء من التشابه
وتظل النفس الإنسانية ناقصة ما لم يكملها الحب. السعودية تعلن غداً السبت أول أيام شهر رمضان - العرب اليوم. فهو أقدر العواطف على تحويل الفكر من مرتبة الطفولة إلى مرتبة النضوج؛ فهو يمد الإنسان بشتى الوسائل التي تطلق الروح من قيود الطفولة. وقد يكون الحب فوق ذلك وسيلة عند كثير من الناس لاكتشاف خبايا النفس، ومعرفة أسرارها
إذا نظرنا إلى الحب من الناحية الحيوية أمكننا أن نقرر أن الحب فن، وأن النجاح في هذا الفن يحتاج إلى تفكير وتدبير كالموسيقى والشعر والرياضة وغيرها من الفنون
ولا نريد بالحب هنا ما تكون علاقته بالجسد فحسب، فنحن هنا نقصد الحب على سائر ألوانه.
هذا السعودي فوق فوووف!! : Saudiarabia
وضحكنا ضحكا عالياً من هذا الحديث ثم أخذنا نتمتع باحتساء القهوة العربية وأكل شرائح البطيخ. وكانت هذه القصة الطريفة بداءة السمر لأنهم استحضروا بعد ذلك حاكياً كان مخبأً في إحدى الزوايا، وشرعوا يضعون عليه أقراصاً بها قصائد وأغاني تسودها مسحة من الحزن والكآبة. وأرتفع صوت بعض الضيوف بأغان من نوع الرومبا، وكان في ركن من أركان الثوى رجل يغني بواسطة عود يحمله، وكان هذا الرجل قد تعلم هذا النوع من الضرب الموسيقي المصحوب بالغناء في فترة إقامته بالديار المصرية ولما رآني مهتماً بالأغاني التي يذيعها اقترب مني وطلب إلي بإلحاح أن أندمج معهم في هذا اللهو البريء، فلبيت الطلب وتناولت العود فضممته إلى صدري، كما تضم المرضعة فطيمها، وسرعان ما تحركت أصابعي فوق الأوتار وانبعثت من حلقي أنشودة مجرية، من نوع تلك الأغاني التي تعلمتها في البراري فسر المدعوون من تلك النغمات التي لم تألفها آذانهم وأقبلوا يصافحونني بحرارة. هذا السعودي فوق فوووف!! : saudiarabia. وهنا دخلت الجواري حاملات في أيديهن الصواني الطافحة بأنواع شتى من المرطبات، ثم تقدمت إحداهن فتصدرت الثوى وبدأت تطربنا بصوت عربي جميل يسيل رقة وليونة على حين كنا نتلذذ بالشراب المثلج سكارى من رائحة التبغ ومسرات الغناء.
وذكر صاحبي الغرابي، أنه بعد إتمام مراسيم حفلة العرس، تلك الحفلة التي يحتفل بها الرجال والنساء كل على حدة، يدلف العريس إلى مخدعه حيث تكون العروس في انتظاره، ومن البديهي أن ذلك السيد الذي فرضوه عليها، لم يقع نظرها عليه قبل الساعة. يدخل صاحبنا المخدع الذي يكون مضاء بمسرجة باهتة اللون، وهناك يقع نظره على كومة منزوية في أحد الأركان وما تلك الكومة إلا عروسه ملفوفة بين الوسائد، ومشدودة بالحبال، وتشعر بدخول عريسها فتخرج رأسها من بين تلك الوسائد - كما يخرج القنفذ رأسه - فيتقدم إليها بلطف محاولاً أن يصافحها، ولكن عوضاً عن أن تمد يدها إليه، فأنها تلطمه على خديه بكل قواها، بحيث تبعده عنها. ثم يحاول أن يقترب منها للمرة الثانية فيكون نصيبه مثل ما أصابه في المرة الأولى
وربما أحدثت في يده جروحاً من أظافرها الطويلة - أما هو فيجد نفسه غير قادر على معاملتها بالمثل. وبفرض أنه حاول أن يضربها، فأنها لا تحس بتأثير تلك الضربات التي لا تقع إلا على الوسائد. وفي هذه الحالة ليس من وسيلة أمامه سوى أن يشرع في تمزيق هذه الوسائد، الواحدة بعد الأخرى. وهو في خلال هذه الفترة معرض لكل ضروب اللكم والعض والخربشة. ولا يكاد يفرغ من هذه العملية الشاقة حتى يضنيه الإجهاد فتهدأ ثائرة العروس وتبدأ تسلم نفسها إليه).
وكانت تحلي جيدها ومعصميها ببعض الحلي، وترتدي من الملابس أفخرها، وكانت عندما تصل إلى موضع الضيف تحني رأسها بابتسامة ثم تقدم إليه الشراب المثلج. هذه الجارية كانت مملوكة لصاحب الدار الذي يسيطر عليها سيطرة تامة، فمن حقه مثلاً أن يبيعها أو يعتقها أو يهبها إلى غيره وعلى الرغم من أن الفتاة كانت تدرك ذلك فقلما كانت تأبه بهذه الأحمال الثقيلة، بل كانت تتنقل من مكان إلى مكان دون خوف أو وجل، كعصفور موضوع في قفص يحوي طيوراً جارحة. أما الرجال فأنهم يتسامرون في خلواتهم بأحاديث الهوى والعشق ويلتمسون في ذلك عزاء وسلوى. لآن المرأة في كل البلاد العربية لا يمكنها أن تشترك في الحفلات والمجتمعات، بل أنهن يكتفين بالنظر خلسة إلى الرجال أثناء سمرهم، وهن لا يعلمن شيئاً من مجريات الأمور الخارجية إلا ما يصل إلى سمعهن من الأحاديث التي تدور حول الموائد
ولقد أفضى إليَّ أحد الضيوف المسمى الغرابي بحادث زواجه للمرة الثانية وما لاقاه من زوجه الجديد من عنت وقسوة عندما أراد التبني بها، فالزواج في تلك الديار موكول إلى أهل الزوجة، وعليهم أن ينتخبوا بأنفسهم الزوج الصالح لأبنتهم، أما القبائل البدوية التي ترابط خارج مكة فهم لا يتزوجون إلا من عشيرتهم.