Azza Sallam is on Facebook. Join Facebook to connect with Azza Sallam and others you may know. Facebook gives people the power to share and makes the..
ب- ماء الأكسجين: مطهر قوي ، فوراني 2% ، و يستخدم في حالة الجروح القديمة المتخمجه ولقتل الأبواغ ، سام في تركيز 3% وقد يسبب تكوين جلطات في الأوعية الدموية الصغيرة. - تستعمل المطهرات فى
مطهر بيتادين للقضاء على الفيروسات والفطريات مرهم وكريم وسائل Betadine والدواء يحتوي على المادة الفعالة Povidone iodine والتى تستعمل فى العلاج والوقاية من الفيروسات والفطريات والبكتيريا
الخياطه تنغزني - عالم حوا
البيتادين مطهر كيميائي فعال وهو على صورة كريم وسائل ومرهم وغيرهم الكثير من المكونات، وجميعها بمثابة مطهر فعال للتخلص من البكتيريا والجراثيم، ولكن رغم اختلاف أنواعه لابد من أن نكون على دراية كاملة، بهذا الدواء. مطهر بيتادين، أفضل معقم ومطهر للجروح، يقضي على البكتريا والجراثيم، ويستخدم في طيف واسع من العلاجات الطبية، متوفر وسعره رخيص وفي متناول الجميع
مطهر بيتادين Betadine 10٪ لتطهير الجلد قبل العمليات الجراحية. بيتادين دش مهبلي للنفاس التجارب والطريقة الصحيحة لاستعماله | مجلة رقيقة. الغسول المهبلي النهدي. يتوفر في النهدي مجموعة كبيرة من أنواع الدش المهبلي، مثل: طهارة غسول حميمى 100 مل بسعر 16.
منو تستخدم مطهر البيتادين ؟ وكيف تسويه ؟ - الصفحة 2
يزيل تغيير لون الجلد الذي يحدث لسبب ما. يمكن أن تستعمله المرأة بعد إزالة الشعر في المنطقة الحساسة. كيفية استخدام المطهر البيتادين
كأي مستحضر كميائي يستخدم تحت إشراف الطبيب أو مرة أو مرتين باليوم، قد ينتج عنه آثارًا جانبية نادرة وتكون في صورة تهيج في الجلد والبشرة. موانع استخدام البيتادين
يتساءل البعض عن متى يمتنع استخدام مطهر البتادين؟ البيتادين آمن جدًا على ولكن هنالك بعض موانع للاستعمال، ومنها:
يمنع استعماله قي فترة الحمل وذلك لأن الجسم يمتص اليود الموجود به، وبالتالي التأثير على الغدة الدرقية للجنين. يمنع استخدامه للطفل حديث الولادة. والفترات الأولى من عمره أيضًا. يمنع استعماله مع الجروح الغائرة. يمنع استعماله عند ظهور أى نوع من حساسية الجلد مع استعمال المستحضر. يمنع تسخينه عند الإستعمال فهذا يفسده. استخدامات مطهر البيتادين
يستخدم مطهر البيتادين لما بعد الولادة حيث أنه يستعمل كغسول المخفف بالماء للمنطقة الحساسة فهذا يحمي الرحم من الميكروبات. يستخدم كدش مهبلي فهذا مفيد جدًا للرحم أيضًا. يستخدم في غسل الجروح بعد الولادة. يستخدم في علاج حب الشباب. تحاميل البيتادين - ووردز. يعمل اليود الموجود بالبيتادين على تخفيف تهيج بالبشرة.
#1
من عقب الولادة مسوين لي خياطة.. وقلت بتودن بماي دافي ومطهر على كلام الدكتورة يساعد على التئام الجروح... ويلتئم الجرح بسرعة!! تدرون شو صار ؟
ولا قولكم. احكي لكم القصة كاااملة. المهم من عقب اسبوع احس بحكة وحرقة مكان الخيوط رحت للدكتورةوصفت لي المطهر شريته من الصيدلية.. وياريتني ما استخدمته.. بعدها باسبوع صارت لي مثل الحرقة وقت الي اتبول. حرقة مو طبيعية.. حرقة تموووت يعني كنت اكره دخول الحمام اضافة الى مشكلة الامساك من عقب الولادة صار وضــعي يؤسف للغاية!! المهم اراجع الدكاترة يقولن طبيعي مافيج شي وبتردين لحالتج.. منو تستخدم مطهر البيتادين ؟ وكيف تسويه ؟ - الصفحة 2. المهم رحت قبل كمن يوم الا تقولي الدكتورة فيج افرازات يعني التهاب!! انا طبعاً مستغربة من وين الالتهابات.
تحاميل البيتادين - ووردز
ماندري هالدكاترة مايعرفون الاثار الجانبية والا...!!
55 ريال سعودي
منو تستخدم مطهر البيتادين ؟ وكيف تسويه ؟ - الصفحة
بيتادين مسحوق بخاخ جاف 55 جم: الفوائد: مطهر واسع الطيف لعلاج الالتهابات الجلدية والوقاية من العدوى في الجروح والحروق والجروح والخدوش والكشط مع آثار مبيضة للجراثيم. طريقة الاستعمال: يُرج. اسعار منتجات dxn بالريال السعودي وهي والمقدمة من شركة التسويق المتعددة المستويات دكسن ،والمؤسسة في عام 1993 ومتخصصة في المكملات الغذائية المحتوية على عيش الغراب والمواد الطبيعية الأورجانيك ،ويقع مقر الشركة الرئيسي في.
بيتادين دش مهبلي للنفاس التجارب والطريقة الصحيحة لاستعماله | مجلة رقيقة
– يجب تخفيف غسول البيتادين بالماء بوضع 2 ملعقة من الغسول لمعيار لتر ماء دافئ ، ويتم التنظيف بالدش المهبلي. – يتم الإستخدام يوميا مرة مساءا قبل النوم ، لمدة خمس أيام. – يتم عمل الدش المهبلي في حالة الوقوف وليس جلوسا ، فهذا أكبر خطأ وقد يعمل على الضرر بالرحم والمهبل. يجب الإلتزام بالإستخدام شهريا للوقاية والحماية من أي أضرار وعدوى للأعضاء التناسلية والتنظيف بعد الدورة الشهرية ، والشعور بالإنتعاش و التخلص من الرائحة الكريهة. طريقة إستعمال غسول البيتادين لتنظيف الأ عضاء التناسلية شهريا كيف اعرف ان الرحم نظيف بعد النفاس عند التخلص من دم النفاس يبدأ الرحم بنزول مياه صفراء ومياه وردية اللون مع اصطحاب الافرازات ، لمدة اربعين يوما او اقل من هذه المدة ، وعند التأكد بأن الرحم نظيف بعد النفاس عليكي اولا التخلص من هذه الافرازات تماما وعدم نزولها من الرحم مجددا ، وبعد ذلك تكون فتحة المهبل جافة تماما وعند وضع قطنة بيضاء عليها او داخل الرحم تخرج بيضاء كما هي لم تتأثر بأي لون فهذا دليل نظافة الرحم بعد فترة النفاس.
يعتبر مطهر البيتادين نوع من أنواع المطهرات الجروح وله أشكال عديده منه الغسول يتم تخفيفه عند الإستعمال، ويوجد منه على هيئة مراهم ويستعمل في تطهير الجروح أو بعد إجراء عملية جراحية وبعد الولادة، وللبيتادين قدرة كبيرة في القضاء على البكتيريا وله الكثير من الفوائد التي تقوم بالقضاء على الفطريات و الفيروسات الجلدية. ماهو مطهر البيتادين
مطهر ييستخدم للقضاء على الفطريات أو الفيروسات التي تضر الصحة كما أنه سهل الإستعمال أشكاله متعددة، فمنه ما هو سائل ومنه ما هو كريم للدهان، للإستعمال الخارجي ويستعمل تحت إشراف الطبيب. ماهو داعي استعمال مطهر البيتادين
هناك العديد من دواعي استخدامه، فيما يلي بعضًا منها:
يعالج مطهر البيتادين الحبوب والدمامل المنتشرة بالجسم. يتخلص من الثور الناجمة عن حب الشباب. يستخدم كمطهر قبل إحراء الجراحات. مضاد قوي للبكتيريا التي تهاجم الجسم. يستخدم كمطهر للحروق قبل البدء في علاجها بكريمات الحروق. يستخدم كعلاج لمرض لحصف الذي ينتشر حول الفم. يعالج مشاكل فروة الرأس. يستخدم في تطهير الأدوات الطبية قبل استعمالها. يوضع على جسم المريض لتطهيره قبل إجراء العمليات له. يعالج إلتهابات الجلد والإحمرار التي تصيب الجلد.
عن صفوان بن عسال قال: كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثاً إذا سافرنا، ويوماً وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما إلاَّ من جنابة. هل يجوز المسح على الكم بدلاً من الخفين
محمد عبد السميع هو أحد المسؤولين الفقهاء في دار الإفتاء. قال بأن الدين الإسلامي لا يتوفر فيه نص يفيد المسح على الكم. حيث أن السنة النبوية الشريفة أوضحت كافة الأحكام التي يمكن أن تتعلق بالمسح على الخفين. كذلك أوضح الدين الإسلامي الطريقة والشروط التي يمكن بها المسح على الشعر. أو قيام الشخص بالمسح على العمامة التي يرتديها لكن لا وجود في الدين الإسلامي للمسح على الكم. كذلك فقد أوضح بأن دين الله سبحانه وتعالى أوضح الأحكام التي يجب أن يتبعها الإنسان أثناء الوضوء. والتي منها أن يعمل على غسل اليدين إلى المرفقين، وفي تلك الحالة يجب أن يقوم الشخص بتمرير يده ورفع الثياب عنها. شروط المسح على الخفين. حتى ينهمر الماء على يده ويقبل على الله سبحانه وتعالى بنفس طاهرة. المسح على الخفين المثقوبين
قالت دار الإفتاء أن الجوارب إذا لم تتوفر فيها الشروط الواردة في النصوص لا يجوز المسح عليها. حيث أوضح لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شروط المسح على الخفين في الأحاديث.
شروط المسح على الخفين - موضوع
أو أي من الأشياء التي يمكن أن تثبت نقض الوضوء مثل الجنابة والنجاسة. الشرط الأخير هو عدم ظهور القدم منهما بأي شكل من الأشكال. حيث إذا كان الخف يظهر ما تحته فلا يجب أن يتم المسح عليه بأي شكل من الأشكال. أما إذا توافرت كافة تلك الشروط فلا حرج أن يمسح الشخص في مكان معين بالليل وبالنهار. أما إذا كان هذا الشخص علي سفر فيمكن أن يمسح على خفيه ثلاثة أيام. أدلة ثبوت المسح على الخفين
وردت الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تثبت جواز المسح على الخفين، وتظهر كذلك الشروط التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، من تلك الأحاديث ما يلي:
ثبت في الصحيحين عن جرير أنه بال، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل له: تفعل هكذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا. قال: إبراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث، لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. شروط المسح على الخفين - موضوع. يعني أن هذا الحديث ليس منسوخاً بآية المائدة كما يدعيه البعض؛ لتأخر إسلام جرير. عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير، فأفرغت عليه من الإداوة فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما.
مظاهر التيسير في الشريعة الإسلامية - موضوع
ويلحق بالخفين كل ما يلبس على الرجلين من صوف ونحوه.. المسألة الأولى: حكم المسح على الخفين ودليله: المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة والجماعة. وهو رخصة من الله- عز وجل- تخفيفاً منه على عباده ودفعاً للحرج والمشقة عنهم. وقد دل على جوازه السنة والإجماع. أما السنة: فقد تواترت الأحاديث الصحيحة على ثبوته عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فعله وأمره بذلك وترخيصه فيه. قال الإمام أحمد رحمه الله: ليس في قلبي من المسح شيء، فيه أربعون حديثاً عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. والمراد بقوله: ليس في قلبي أدنى شك في جوازه. وقال الحسن البصري: حدثني سبعون من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه مسح على الخفين. من شروط المسح على الخفين. ومن هذه الأحاديث: حديث جرير بن عبد الله قال: «رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بال ثم توضأ ومسح على خفيه». قال الأعمش عن إبراهيم: كان يعجبهم هذا الحديث؛ لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة- يعني آية الوضوء-. وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة على مشروعيته في السفر والحضر لحاجة أو غيرها. وكذلك يجوز المسح على الجوارب، وهي ما يلبس على الرجْل من غير الجلد كالخِرَق ونحوها، وهو ما يسمى الآن بالشُّرَّاب؛ لأنهما كالخف في حاجة الرجل إليهما، والعلة فيهما واحدة، وقد انتشر لبسها أكثر من الخف، فيجوز المسح عليها إذا كانت ساترة.. المسألة الثانية: شروط المسح على الخفين، وما يقوم مقامهما: وهذه الشروط هي: 1- لبسهما على طهارة: لما روى المغيرة قال: كنت مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما».
شروط المسح على الخفين
كيفية المسح على الخفين كيفية المسح على الخفين فيها آراء مختلفة بين الفقهاء فعند فقهاء الشافعية قالوا إنه يجب على المسلم أن يمسح ظاهر الخف، فلا يمسح أسفله ولا جوانبه ولا خلفه لكن فقهاء الحنابلة قالوا إن الواجب على الشخص أن يمسح المقدمة الظاهرة من الخف (الأكثر بروزًا) خطوطًا بالأصابع، والجورب من جنس الخف، الجورب يكون من الصوف أو من القطن أو من الشعر أو غير ذلك، هو من جنس الخف، الخف من الجلد والجورب من غير الجلد، والصواب أنه يجوز المسح على الجورب، إذا ستر القدمين مع الكعبين... يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر. كيفية المسح على الجوارب المشروع في المسح على الخفين أو الجوربين المسح على ظاهرهما لا باطنهما، فقد رُوي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّه قال: (قد رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يمسَحُ على ظاهرِ خُفَّيهِ)، ويكون ذلك بتمرير اليدين بعد أن تبليلهما بالماء على الخفّ لمرةٍ واحدةٍ، ولا يُشترط لصحّة المسح استيعاب ظاهر الخُفّ أو الجورب كاملًا، بل يكفي مسح البعض منه للإجزاء.
شروط المسح على الخفين - موقع مُحيط
في الزكاة
من ذلك جعل أصناف محددة تجب فيها الزكاة، وليس في جميع الأصناف، وكذلك في شروط محددة، كبلوغ النصاب ومرور الحول، والخلو من الدين، وكذلك التفريق في المحاصيل الزراعية بين ما يسقى بماء المطر، وما يسقى بماء الري. في الصيام
من ذلك الترخيص للمريض والمسافر الإفطار في رمضان، وكذلك للمرأة الحامل، والعفو عن الأكل والشرب ناسياً، وكذلك التعجيل في الإفطار والتأخير في تناول السحور، إضافة إلى فرض الصيام في شهر واحد من العام، وفي وقت محدد من اليوم وليس طيلة اليوم والليلة. في الحج
اشتراط الاستطاعة بأنواعها المالية والبدنية وأمن الطريق لوجوب الحج، وكذلك امتلاك نفقة الحج ذهاباً ومن يعول خلفه من عياله، وكذلك حج المرأة مع غير زوجها أو ذي محرم لها متى توفّرت لها صحبة من النساء الثقات، قال تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) [آل عمران:27]. في البيع والشراء
حثَّ الإسلام على التسامح في البيع والشراء ورغَّب به، حيث قال صلى الله عليه وسلم: (رحمَ اللهُ رجلًا سَمْحًا إذا باعَ وإذا اشترى وإذا اقْتضى) [صحيح البخاري] وكذلك حثّ على إنظار المعسر في الدين. في الأحوال الشخصية
في مجال الزواج، أباح الإسلام للخاطب أن ينظر إلى المخطوبة، وضمن للفتاة حق اختيار زوجها، وعدم إكراهها على الزواج ممّن لا ترغب به، ولكل أمر أحكامه.
[٨]
أن يكون الخف ساتراً للمحل
يُشترط أن يكون الخف ساتراً للجزء المفروض غسله حال الوضوء، وهو القدم من الأسفل ممتداً إلى الكعبين ويشملهما، فإن لم يكن الخف ساتراً لهذه المنطقة لا يصح المسح عليه. [٩]
المراجع ^ أ ب رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم:206، صحيح. ^ أ ب محمد بن عثيمين ، اللقاء الشهري ، صفحة 4، جزء 24. بتصرّف. ^ أ ب دبيان الدبيان (1436)، موسوعة أحكام الطهارة، أدلة ومسائل وقواعد وضوابط (الطبعة 3)، صفحة 154-155، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي ، عن صفوان بن عسال ، الصفحة أو الرقم:96، حسن صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن علي بن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم:276، صحيح. ↑ محمد بن عثيمين (1420)، من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية:وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، صفحة 13-14. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين ، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، سورية:دار الفكر ، صفحة 481، جزء 1. بتصرّف. ↑ درية العيطة ، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 116، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة ، صفحة 264، جزء 37.
وهي ستة: 1- الخارج من السبيلين: أي من مخرج البول والغائط، والخارج: إما أن يكون بولاً أو غائطاً أو منيّاً أو مذيّاً أو دم استحاضة أو ريحاً قليلاً كان أو كثيراً؛ لقوله تعالى: {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ} [النساء: 43]. وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» وقد تقدَّم. وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ولكن من غائط أو بول ونوم». وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيمن شك هل خرج منه ريح أو لا: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً». 2- خروج النجاسة من بقية البدن: فإن كان بولاً أو غائطاً نقض مطلقاً لدخوله في النصوص السابقة، وإن كان غيرهما كالدم والقيء: فإن فحش وكَثُرَ فالأَولى أن يتوضأ منه؛ عملاً بالأحوط، وإن كان يسيراً فلا يتوضأ منه بالاتفاق. 3- زوال العقل أو تغطيته بإغماء أو نوم: لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ولكن من غائط وبول ونوم». وقوله: «العين وِكَاءُ السَّه، فمن نام فليتوضأ». وأما الجنون والإغماء والسكر ونحوه فينقض إجماعاً، والنوم الناقض هو المستغرق الذي لا يبقى معه إدراك على أي هيئة كان النوم، أما النوم اليسير فإنه لا ينقض الوضوء، لأن الصحابة- رضي الله عنهم- كان يصيبهم النعاس وهم في انتظار الصلاة، ويقومون، يُصَلُّون، ولا يتوضؤون.