كائنات الذاكرة المادية المحشورة في المغلفات والصناديق، ومثلها كائنات الذاكرة العضوية، تعيش وتتفاعل كالأطفال، مهما اختلفت تقاسيم الوجوه تبقى جميعاً غاية في الجمال، وتبقى بالنسبة لك كائنات حية غالية تسكن غرفها الخاصة في قصر الحنين، أطفال يتجمعون في احتفال الظهور، في حفلة الغناء، في غرفة الصف، في جلسة استماع للحكواتي، ينصتون لصوت المعلم أو الحكواتي، يسمعون السؤال، ما أن ينتهي طرح السؤال أو طرح المهمة حتى ترتفع أصابعهم وتهتز أياديهم بقوة: أنا أستاذ، أنا استاذ! فيحظى أحدهم بفرصة الإجابة الأولى، فرصة الظهور، فرصة التجلي. بالبلدي: الصحة: الالتهاب الكبدي الغامض للأطفال لم يظهر بمصر. هكذا تماماً، ستخرج ورقة أو رسالة أو ذكرى لتقدح شرارة الذاكرة بقوة لتحظى بقصب السبق. وفي مناسبة أخرى يخرجون من غرفهم في قصر الحنين، يدخلون عليك طيوراً محلقة تعبر فضاء خلوة تختليها، يقترب أحدهم منك، ينقر نافذة الهدوء ليفتحها، ينقر نقرة واحدة فيدخل، وإن استعصت يظل ينقر كنقار الخشب حتى يدخل ويحلق مغرداً، فيمتلئ فضاء الخلوة بتفاصيل الحكاية.
قراءة قصة قصيرة للاطفال
belbalady: الصحة: الالتهاب الكبدي الغامض للأطفال لم يظهر بمصر
قال الدكتور حسام عبد الغفار متحدث وزارة الصحة، إن مرض الالتهاب الكبدي غير معلوم السبب الذى أعلنت عنه منظمة الصحة العالمية ظهر في 12 دولة، مؤكدا أن عدد حالاه الإصابات 169 حالة. وأضاف "عبد الغفار" خلال مداخلة هاتفية في برنامج "حضرة المواطن" المذاع على قناة "الحدث اليوم"، أن مرض الالتهاب الكبدي يصيب الأطفال من عمر شهر حتى 15 سنة وهذا يشعر به المصاب دون ثبوتة علي الشخص من خلال التحاليل المعملية وجود أي نوع من أنواع الفيروسات الكبدية. وأوضح عبد الغفار، أن هذا الالتهاب الأخطر أم مازال سيظهر أخطر منه هذا السؤال لم تجاوب عليه منظمة الصحة العالمية حتي الآن ومازال محل بحث. تحليق عابر لطيور الذاكرة-نص لــ الكاتب / سامي الكيلاني. وتابع: إن مصر لم يظهر بها أو يوجد بها هذا النوع من المرض وقمنا برفع درجة الترقب والتيقظ وتم تعميم المعلومات علي قطاع الطب الوقائي في مصر لرصد المرض اذا ظهر وهذا المرض ليس له علاقة بفيروس كورونا وهو ظهر نتيجة أعراض فيروس الغدي وهو فيروس تنفسي. أقرا ايضا فيلم وثائقي عن الإنجازات بأرض سيناء بعنوان «من الإنتصار للإزدهار» إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
قصة قصيرة عن التسامح للاطفال
ولكن الطفل فكر كثيرا ولكنه لم يتوصل لأمنية يبتغيها ويريدها حيث أنه يشعر بالسعادة وكل من يعرفه أيضا شعر بالسعادة مثله، توصل أخيرا أن يطلب منها تأجيل الأمنية. عاد الطفل للمنزل وأخذ يفكر في الأمنية، وعندما عاد اليوم التالي للماسة طلب منها تأجيلها من جديد، ومرت الأيام والطفل لازال على هذا الحال يؤجل بكل يوم أمنيته حتى جاء اليوم الذي تبعه به أحد أصدقائه والذي قام بسرقة الماسة بينما كان الطفل يغط في نوم عميق. عاد السارق للقرية وطلب الأمنية من الماسة، وتفشى الأمر بينهم جميعا فصاروا يطلبون منها الأموال والذهب والمجوهرات، شاعت بينهم الأحقاد والكراهية، فبات كل منهم يحسد الآخر على الأمنية التي تمناها، واختفت السعادة التي كانت بينهم. قصة قصيرة عن التسامح للاطفال. فقاموا بأخذ الماسة وأعادوها للطفل، وسألوه عن كيفية استطاعته البقاء على سعادته وسعادتهم في حين امتلاكه لهذه الماسة السحرية كل هذا الوقت. فأخبرهم بأنه كان يجد السعادة والنفوس الصافية فما احتاج لاستعمالها، فطلبوا منه محاولة مساعدتهم، شعر حينها بأن أمنيته قد حان موعدها، فطلب من الماسة إعادة كل شيء لسابق عهده. عادت السعادة إليهم مجددا، فالسعادة ليست بكثرة المال ولا بامتلاك المنازل الفخمة ولا المجوهرات.
فقال مسمعا إياها: "حسناً، لا بأس بهذا الخبز فهو جيد وسوف أكله الآن، لكني كنت سأخبر تلك العجوز عن كيفية طهي الحجارة حتى تكون صالحًة للأكل. أسرعة العجوز إلى الرجل: وقالت بتلهف ماذا قلت يا سيدي؟ رد الرجل العجوز: لا لا لا شيء، فقالت بلطف ارجوك يا سيدي أعد ماقلته ؟ قال العجوز: حسناً، إذا أحضرت لي بعض البيض والزبدة والخبز الطازج ومقلاة لتعليمك كيفية طهي الحجارة بالبيض وتصبح صالحة للأكل بسهولة تامة! قصة قصيرة للاطفال عن الصدق. هرعت المرأة العجوز بسرعة إلى منزلها وأحضرت كل ما قاله الرجل العجوز ومن ثم أخذ البيض يقلي بالحصى وبعد انتهائه من الطهي بدأ بالأكل وكان وكلما وجد حجرًا أخذها ورماها بعيدا عنه ثم ترك بعض بعض البيض والحجارة في طبقة ، ونظر إلى المرأة العجوز وقال بإحترام: لماذا لا تاكلين هيا حان دورك سيدتي؟
أمسكت العجوز الصحن من يد الرجل وهمت به وانتقت من الطعام حصوة للتأكد أنها تأكل بالفعل وبمجرد أن عضت العجوز الحجارة حتى كسر سنها الوحيد الذي في متوسط فمها.. ندمت العجوز كثيراً على طمعها وجشعها… أما الرجل العجوز فقد إنصرف عن أنضارها بعد أن أعطاها نصيحة بأن الطمع ضر ما نفعه.
وفي رواية اخرى للترمذي عن ام سلمة: ان النبي صلى الله عليه وآله قال في اهل بيته بعد ان جللهم بكسائه: اللهم هؤلاء اهل بيتي، وخاصتي، اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فقالت ام سلمة: وانا معهم يا رسول الله؟ فاجابها بصريح العبارة: قفي مكانك! انك الى خير. روى ذلك ايضاً ابن المغازلي الشافعي في (مناقب علي بن ابي طالب)، والخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد)، والطبراني في (معجمه). فيما روى الحبريّ في تفسيره في ظل آية التطهير، عن ام سلمة: ان رسول الله قال في دعائه المبارك: (اللهم هؤلاء اهل بيتي، وحامتي، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا). صوت العراق | رأس الحسين ع بقلم الدكتور أحمد راسم النفيس. فسألته ام سلمة: يا رسول الله، وانا معهم؟ فاجابها: انت زوج النبي وأنت علی خير، أو وأنت الی خير. وفي رواية الحافظ أبي نعيم في (النور المشتعل) أن ام سلمة قالت: نزلت هذه الآية في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين. وفي رواية أخرى: وفي البيت سبعة: جبرئيل وميكائيل ورسول الله وعلي والحسن والحسين وفاطمة، وأنا علی باب البيت فقلت: يا رسول الله، الست من أهل البيت؟ فقال: أنت علی خير إنّك من أزواج النبي، قالت مخبرةً: وما قال: إنّك من أهل البيت. روی ذلك أيضاً: ابن الأعرابي في (معجم الشيوخ)، والحاكم الحسكاني في (شواهد التنزيل) والشيخ الصدوق في (أماليه) والطّحاويّ في (مشكل الآثار) وغيرهم.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٠٩
ومن أعجب ما شاهدناه عند دخولنا إلى هذا المسجد المبارك حجر موضوع في الجدار الذي يستقبله الداخل شديد السواد والبصيص يصف الأشخاص كلها كأنها المرآة الهندية حديثة الصقل نفعنا الله ببركة ذلك المشهد الكريم وبالجملة فما أظن في الوجود كله مصنعا أحفل منه ولا مرأى من البناء أعجب ولا أأبدع منه قدس الله العضو الكريم الذي فيه بمنه وكرمه. [3]
تابوت المشهد الحسيني ص 87
وأهم ما بقي من المشهد القديم التابوت الخشبي الذي كان محتجبا تحت المقصورة وهو تابوت مزين بالذهب والفضة وظل هذا التابوت محجوبا عن الأنظار نحو ثمانية قرون لم يسعد برؤياه سوى السيد محمود الببلاوي والسيد محمد الببلاوي لعلاقتهما الوثيقة بالمشهد لكن لم تكتحل به عين أحد من الأثريين. وقد كتبت عن هذا التابوت في جريدة الأهرام ما نصه: والمعروف أن تحت أرضية هذه القبة حجرة بها تابوت من خشب محلى بزخارف وكتابات. صوت العراق | أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السَّنةُ التَّاسِعةُ (١٥). وكانت فرصة سعيدة تلك التي أتاحها لي مولانا الملك فاروق فقد أمر بأن يستبدل القاشاني الذي بأرضية المقصورة النحاسية رخام جميل فكشفت أرضية القبة فانتهزت الفرصة يوم 11 سبتمبر سنة 1939 وهبطت أسفل المقصورة ومعي الأستاذ محمد عرفة فبهرتني صناعة التابوت كما أحزنني حالته بعد أن دب التلف إلى أجزائه فأخذت له في مكانه صورا فوتوغرافية رفعتها مع تقريري إلى لجنة حفظ الآثار العربية أخرجته بعد الاتفاق مع وزارة الأوقاف وأصلحته إدارة حفظ الآثار وأعادته إلى مجده ثم أودعته دار الآثار العربية في 22 يناير 1945.
صوت العراق | رأس الحسين ع بقلم الدكتور أحمد راسم النفيس
يعتبر جامع الأقمر أحد مساجد القاهرة الفاطميّة، وقد سُمي باسمه هذا نسبة إلى لون حجارته البيضاء الشبيهة بلون القمر، كما يُشبه باسمه أيضاً مساجد فاطميّة أخرى سُميت بأسماء مُضيئة وضّاحة مثل جامع الأزهر وجامع الأنور. جامع الأقمر في القاهرة الذي أُعدم من بناه! تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٣٠٩. يقع جامع الأقمر على ناصية شارعين هما شارع المعز لدين الله الفاطمي وشارع النحاسين وسط العاصمة المصريّة القاهرة، ويتميز بحجمه الصغير، حتى إنه يعد واحداً من أصغر مساجد العاصمة المصرية. تابعنا عبر تيليجرام لتلقي جميع أخبار العراق وعلى الرغم من تواضع حجمه مقارنة مع المساجد الأخرى، فإنّ له تاريخاً كبيراً وميزات مختلفة. ووفقاً لما ذكره موقع \" مصر عبر العصور \" المحلي فإنّ المسجد بُني على يد الوزير المأمون البطائحي بأمر من الخليفة الآمر بأحكام الله أبي علي منصور في فترة ما بين 1120 و1125، مكان أحد الأديرة التي كانت تسمى بـ \"بئر العظمة\" لاحتوائها على عظام شهداء الأقباط. فيما يُقال إنّ وزير المأمون البطائحي قُتل بعد بناء الجامع الأقمر بنحو 3 سنوات على يد الآمر بأحكام الله الفاطمي لتدخُّله في شؤون الحكم. أما عن الخليفة الآمر بأحكام الله فيقول موقع \" المصري اليوم \" نقلاً عن المؤرخ تقي الدين المقريزي إنّ الخليفة كان رجلاً مستهتراً بحياته وينساق وراء ملذاته، لدرجة أنه كان يُغرم بالجاريات البدويات حادات الطباع، حتى علم بأنّ المواصفات التي يريدها موجودة في إحدى الفتيات الشاعرات منهنَّ وأنها تعيش في صعيد مصر.
علي (ع) في الآية (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله آناء الليل والنهار، وأتمّ الصّلاة والسّلام على النبي المصطفى المختار، وعلی آله الأئمة الهداة الأبرار. السلام عليكم إخوتنا وأعزّتنا المؤمنين ورحمة الله وبركاته، وأهلاً بكم في لقاءٍ آخر، وآيةٍ أخری، هي آية علمٌ في كتاب الله العزيز، حتّی كان لها أسمٌ مشهور، فعرفت بـ (آية التطهير). تلك قوله تبارك وتعالی: "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً" (سورة الأحزاب الآية 33) ، وهي الآية الثالثة والثلاثون من السورة الثالثة والثلاثين، سورة الأحزاب الشريفة وقد تضمنت معنیً عظيماً بل معاني عظيمةً توقف المسلم الحريص علی دينه وآخرته على شأنٍ مهمّ وهو: من يكون نبيه الذي يتبعه؟ ومن يكون إمامه بعد نبيه؟ ومن هم أهل بيت نبيه؟ وما هي مقاماتهم وخصائصهم وفضائلهم ومناقبهم؟ ليعلم من أولی أن يأخذ عنهم دينه، تفسيراً لكتاب الله، وترجمةً واقعيةً لسنن رسول الله، وبياناً لشرائع دين الله، وتمثُّلاً لأخلاق الله جلّ وعلا. أمّا الرّجس أيها الإخوة الأفاضل، فهو اسمٌ لكل ما يستقذر، منفور عنه. أو هو النجس، مادّياً كان أو معنوياً، والطّهارة عكسه.
صوت العراق | أَسْحارٌ رَمَضانِيَّةٌ السَّنةُ التَّاسِعةُ (١٥)
منزلتهن ورفعة قدرهن لمكانهن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشرط في ذلك التقوى فبين أن فضيلتهن بالتقوى لا بالاتصال بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم نهاهن عن الخضوع في القول وهو ترقيق الكلام وتليينه مع الرجال بحيث يدعو إلى الريبة وتثير الشهوة فيطمع الذي في قلبه مرض وهو فقدانه قوة الايمان التي تردعه عن الميل إلى الفحشاء. وقوله: (وقلن قولا معروفا) أي كلاما معمولا مستقيما يعرفه الشرع والعرف الاسلامي وهو القول الذي لا يشير بلحنه إلى أزيد من مدلوله معرى عن الايماء إلى فساد وريبة. قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى - إلى قوله - وأطعن الله ورسوله) (قرن) من قر يقر إذا ثبت وأصله اقررن حذفت إحدى الرائين أو من قار يقار إذا اجتمع كناية عن ثباتهن في بيوتهن ولزومهن لها، والتبرج الظهور للناس كظهور البروج لناظريها. والجاهلية الأولى الجاهلية قبل البعثة فالمراد الجاهلية القديمة، وقول بعضهم: ان المراد به زمان ما بين آدم ونوح عليهما السلام ثمان مائة سنة، وقول آخرين انها ما بين إدريس ونوح، وقول آخرين زمان داود وسليمان وقول آخرين أنه زمان ولادة إبراهيم، وقول آخرين انه زمان الفترة بين عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم أقوال لا دليل يدل عليها.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار