وضمت التاء من أنتم لأنها كانت مفتوحة إذا خاطبت واحدا مذكرا ، ومكسورة إذا خاطبت واحدة مؤنثة ، فلما ثنيت أو جمعت لم يبق إلا الضمة. ( هؤلاء) قال القتبي: التقدير يا هؤلاء. قال النحاس: هذا خطأ على قول سيبويه ، ولا يجوز هذا أقبل. وقال الزجاج: هؤلاء بمعنى الذين. وتقتلون داخل في الصلة ، أي ثم أنتم الذين تقتلون. وقيل: هؤلاء رفع بالابتداء ، وأنتم خبر مقدم ، وتقتلون حال من أولاء. تفسير: (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة). وقيل: هؤلاء نصب بإضمار أعني. وقرأ الزهري " تقتلون " بضم التاء مشددا ، وكذلك " فلم تقتلون أنبياء الله ". وهذه الآية خطاب للمواجهين لا يحتمل رده إلى الأسلاف. نزلت في بني قينقاع وقريظة والنضير من اليهود ، وكانت بنو قينقاع أعداء قريظة ، وكانت الأوس حلفاء بني قينقاع ، والخزرج حلفاء بني قريظة. والنضير والأوس والخزرج إخوان ، وقريظة والنضير أيضا إخوان ، ثم افترقوا فكانوا يقتتلون ، ثم يرتفع الحرب فيفدون أسراهم ، فعيرهم الله بذلك فقال: وإن يأتوكم أسارى تفادوهم. قوله تعالى: تظاهرون عليهم معنى تظاهرون تتعاونون ، مشتق من الظهر; لأن بعضهم يقوي بعضا فيكون له كالظهر ، ومنه قول الشاعر: تظاهرتم أستاه بيت تجمعت على واحد لا زلتم قرن واحد والإثم: الفعل الذي يستحق عليه صاحبه الذم.
فصل: إعراب الآية رقم (100):|نداء الإيمان
وفاديت نفسي إذا أطلقتها بعد أن دفعت شيئا ، بمعنى فديت ، ومنه قول العباس للنبي صلى الله عليه وسلم: فاديت نفسي وفاديت عقيلا. وهما فعلان يتعديان إلى مفعولين الثاني منهما بحرف الجر ، تقول: فديت نفسي بمالي وفاديته بمالي ، قال الشاعر: قفي فادي أسيرك إن قومي وقومك ما أرى لهم اجتماعا الرابعة: قوله تعالى: وهو محرم عليكم إخراجهم هو مبتدأ وهو كناية عن الإخراج ، ومحرم خبره ، وإخراجهم بدل من هو وإن شئت كان كناية عن الحديث والقصة ، والجملة التي بعده خبره ، أي والأمر محرم عليكم إخراجهم. فإخراجهم مبتدأ ثان. ومحرم خبره ، والجملة خبر عن هو ، وفي " محرم " ضمير ما لم يسم فاعله يعود على الإخراج. وما الله بغافل عما تعملون. ويجوز أن يكون محرم مبتدأ ، وإخراجهم مفعول ما لم يسم فاعله يسد مسد خبر " محرم " ، والجملة خبر عن هو. وزعم الفراء أن هو عماد ، وهذا عند البصريين خطأ لا معنى له; لأن العماد لا يكون في أول الكلام. ويقرأ " وهو " بسكون الهاء لثقل الضمة ، كما قال الشاعر: فهو لا تنمي رميته ماله لا عد من نفره وكذلك إن جئت باللام وثم ، وقد تقدم. قال علماؤنا: كان الله تعالى قد أخذ عليهم أربعة عهود: ترك القتل ، وترك الإخراج ، وترك المظاهرة ، وفداء أساراهم ، فأعرضوا عن كل ما أمروا به إلا الفداء ، فوبخهم الله على ذلك توبيخا يتلى فقال: أفتؤمنون ببعض الكتاب وهو التوراة وتكفرون ببعض!!
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 85
وجملة: (أنقذكم) معطوفة على جملة كنتم على شفا تأخذ محلّها. وجملة: (يبيّن اللّه... وجملة: (لعلّكم تهتدون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (تهتدون) في محلّ رفع خبر لعلّ. الصرف: (تفرّقوا)، أصله تتفرّقوا، حيث حذفت من الفعل إحدى التاءين تخفيفا. (شفا)، أصل الألف فيه واو، مثنّاه شفوان ويجمع على أشفاء... وفي المصباح: شفا كلّ شيء حدّه، وهو اسم من شفا يشفو باب نصر، وزنه فعل بفتحتين. (حفرة)، اسم لما يحفر من الأرض، وزنه فعلة بضم فسكون، جمعه حفر بضمّ ففتح. البلاغة: 1- في الكلام استعارة تمثيلية: بأن شبهت الحالة الحاصلة للمؤمنين في استظهارهم بأحد ما ذكر، ووثوقهم بحمايته، بالحالة الحاصلة في تمسك المتدلي من مكان رفيع بحبل وثيق مأمون الانقطاع من غير اعتبار مجاز في المفردات، وأستعير ما يستعمل في المشبّه به من الألفاظ للمشبّه. 2- الطباق: بين أعداء واخوان. الفوائد: 1- العصام والعصمة: الملاذ والملجأ. وما الله بغافل عما تعملون | فصل: إعراب الآية (150):. وقد ورد في فقه اللغة، إذا وردت العين والصاد، فاء وعينا للكلمة فهما تدلان على الشدة والمنعة وما هو على غرار ذلك، مثل رجل عصامي وذو عصبية قوية ومن العصا والعصيان والعصر والمعصرة، وعصفت الريح فهي عاصفة. وهذه إحدى أسرار لغتنا الفصحى لغة التنزيل ولغة جوامع الكلم.
تفسير: (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة)
2- حَقَّ تُقاتِهِ، وردت الصفة مضافة إلى موصوفها لتمكّن الصفة والمبالغة بها من جهة وللجرس الموسيقي من جهة ثانية، ولا ينكر التعبير بالجرس في آياته تعالى لأن اللّه أراد أن يكون كتابه مشفوعا بسائر عناصر التأثير في قلب السامع وعقله فجعل الجرس الموسيقي أحد عناصر وعوامل هذا التأثير. 3- شَفا حُفْرَةٍ (الشفا) يجوز تذكيره وتأنيثه، وقد ورد العائد عليها مؤنثا (فأنقذكم منها) فإذا اعتبرنا (الشفا) مؤنثا فيكون العائد مطابقا لما عاد عليه وإذا اعتبرنا الشفا مذكرا فيكون قد اكتسب التأنيث مما أضيف إليه وهو (الحفرة) وهذا وجه مطرد في عالم النحو واللغة، فقد يكتسب المضاف المذكر التأنيث من المضاف إليه المؤنث كما يكتسب المضاف المؤنث التذكير من المضاف إليه المذكر، فمن الأول قول الشاعر: وما حب الديار شغفن قلبي ** ولكن حب من سكن الديارا
وما الله بغافل عما تعملون | فصل: إعراب الآية (150):
جملة النداء: (يأيّها الذين... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (ان تطيعوا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (أوتوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (يردّوكم) لا محلّ لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء.. إعراب الآية رقم (101): {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (101)}.
وجملة: (اتّقوا... وجملة: (لا تموتنّ) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: (أنتم مسلمون) في محلّ نصب حال.. إعراب الآية رقم (103): {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)}.
شاهد أيضًا: السعرات الحرارية في محشي ورق العنب ؟
القيمة الغذائية في دجاج الشواية
بالفعل طريقة طهي الدجاج هي التي تؤثر على القيمة الغذائية الخاصة به، ولكن خاصًة الدجاج الشواية يعد أفضل طرق طهي الدجاج، والتي تجعل الدجاج يحتفظ بقيمته الغذائية. يمكننا القول إن القيمة الغذائية التي تتوفر في كل 100 جرام من الدجاج المشوي كبيرة، حيث تحتوي على كميات كبيرة من العناصر الغذائية المفيدة للجسم، هذا إلى جانب نسبة البروتينات والفيتامينات فيها. فهذه النسبة من الدجاج الشواية تحتوي على 3. السعرات الحرارية في دجاج الشواية - صيدلية. 4 جرام مجمل الدهون، كما أنها تحتوي على 1 جرام من الدهون المشبعة، ويوجد بها 0. 7 جرام دهون غير مشبعة متعددة. كذلك فهي تحتوي على نسبة 1. 3 جرام من الدهون الأحادية، وأيضًا يوجد بها 106 ملي جرام من الكوليسترول، وتحتوي على 215 مليجرام من الصوديوم، ويوجد بها 420 مليجرام من البوتاسيوم. وهذه النسبة من الدجاج الشواية تحتوي أيضًا على 30 جرام من البروتين، ومن الجيد أن نسبة السكريات والكربوهيدرات والألياف الغذائية والدهون المتحولة في الدجاج الشواية تصل إلى 0%. يمكننا التأكد من أن السعرات الحرارية في دجاج الشواية تعد قليلة بعض الشيء عن أي طريقة طهي أخرى، وذلك لأن قيامنا بشوي الدجاج يجعله يفقد كميات كبيرة من الدهون الموجودة به.
السعرات الحرارية في دجاج الشواية - صيدلية
5 جرام من الدهون المفيدة. السعرات الحرارية في الدجاج وبالأخص في الأجنحة
تعتبر الأجنحة وجبة مفضلة لكثير من الأفراد فهم يعتبروها كوجبة خفيفة مع الأطباق ويقدموا بوصفات وأشكال مختلفة في طريقة الطهي ولكن في الحقيقة هى لا تعتبر وجبة خفيفة. تحتوي أجنحة الدجاج الصغيرة المقلية مع وجود الجلد على واحد وثمانون سعر حراري بينما يحتوي جناح الفراخ الصغير المقلي بدون جلد على أربعة وثلاثون سعرة حرارية. بينما يحتوي الجناح الواحد الصغير المطهو بالتحمير مع وجود الجلد ومضاف إليه صلصة الطماطم أو الكاتشب على مائة وتسعة وخمسون سعرة حرارية. والأمر لا يقتص في الوجبة على جناح واحد صغير ولكن ستقوم بتناول إثنان أو ثلاثة فيعتبر ذلك كمية كبيرة جدًا بالنسبة لحصة دجاج في وجبة واحدة. قائمة منوعة من الدجاج المطبوخ مع ذكر السعرات الحرارية في الدجاج
هذه الأطباق تعتبر من أشهر أنواع الأطباق المطهوة مع حساب السعرات الحرارية في الدجاج وزن خمسة وثمانون جرام من وزن الطبق على النحو الآتي:
عدد السعرات الحرارية في صدر دجاج مقلي هو مائتان وعشرون سعرة حرارية. عدد السعرات الحرارية في صدر دجاج مقلي بدون مقلي هو مائة وستون سعرة حرارية. عدد السعرات الحرارية في صدر دجاج مشوي مع وجود الجلد هو مائة وخمسة وستون سعرة حرارية.
نصف كيلو بصل. 2 فص ثوم. ثمرة طماطم مبشورة. ملعقة فلفل أسمر. ملعقة صغيرة ملح. رشة جوزة الطيب. ملعقة بهارات لحمة. طريقة عمل كفتة اللحمة:
أولاً نضع في الكبة البصل وفرمها جيدًا، ثم نقوم بتصفيتها وترك ماء البصل جانباً ومعاها ماء الطماطم المبشورة. نضع على البصل في الكبة الثوم المفروم واللحمة المفرومة ونعمل على مزج المكونات معاً. نضيف البهارات على اللحمة. نقوم نتصبيع الكفتة ونقوم بسويها على الفحم، أو وضعها في صينية وندخلها الفرن. وأثناء عمليه التسوية نضيف على الكفتة من وقت لآخر ماء البصل والطماطم. إذا تم تسوية الكفتة في الفرن فنقوم بإحضار قطعة فحم ونشعلها ونضعها في ورقة فويل ونضعها في منتصف الصينية وننزل عليها بنقطة زيت ونغطي الصينية. وتقدم بجانب الأرز أو المكرونة والمقبلات كالبطاطس المقلية وسلطة الطحينة. مكونات عمل الكورن بلو بالدجاج:
شرائح بانيه (رفيعة). شرائح جبنة موزاريلا
شرائح تركى مدخن. 3 ملاعق كبيرة دقيق. ملعقة صغيرة بابريكا. ملعقة كبيرة نشأ. بقسماط. بيضة متوسطة الحجم. نصف كوب حليب. طريقة التحضير:
يلزم أن تكون شرائح البانيه رفيعة وندقها بمطرقة اللحم (حتى لا تأخد وقت في التسوية). نفرد شرائح الدجاج ونحشي بشريحة التركى المدخن وعليها واحدة من شرائح الجبنة الموزاريلا ونلف البانيه على الحشو رول ونغلقها بخلة أسنان.