السلام عليكم.........
ابي اعرف كيف اطلع النسبة 2. 5% من اي مبلغ كيف الطريقة؟؟
عطوني الطريقةوبطبقها وشوفو صح علي ولا
انتظركم
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
وعليكم السلام
اقسمي المبلغ على 40وتطلع لك النسبة باذن الله
استغفرالله العظيم الذى لاإله إلاهو الحى القيوم واتوب إليه
المبلغ في 2ونص تقسيم 100
اضربي المبلغ في 2. 5, والناتج اقسميه على 100
كيف اطلع نسبة القدرات والتحصيلي 1443 2022 - تريند الساعة
النسبة المئوية = (80*100)/150. النسبة المئوية= 8000/150. النسبة المئوية = 53. 3%. وهنا تكون النسبة التي حصل عليها الطالب في المادة 53%، من علامة المادة الكلية. سؤال
في فصل من الفصول الدراسية، تم عمل استبيان على 20 طالب في الهوايات التي يفضلونها، فكانت إجابة الطلاب كالأتي:
عدد الطلاب الذين يحبون كرة القدم =5. عدد الطلاب الذين يفضلون القراءة =6. عدد الطلاب الذين يفضلون هواية الرسم =2. عدد الطلاب الذين يلعبون كرة الطائرة=7. احسب النسبة المئوية لكل هواية من تلك الهوايات. قانون الحل= النسبة المئوية للطلاب الذين يفضلون هواية معينة = (عدد الطلاب المحبين لتلك الهواية/عدد الطلاب الكلي)*100. كيف اطلع نسبة القدرات والتحصيلي 1443 2022 - تريند الساعة. عدد الطلاب الذين يحبون كرة القدم = (5/20)*100= 25%. عدد الطلاب الذين يفضلون القراءة= (6/20)*100= 30%. عدد الطلاب الذين يفضلون هواية الرسم= (2/20)8100= 10%. عدد الطلاب الذين يلعبون الكرة الطائرة= (7/20)*100= 35%. نقوم بجمع النسب السابقة (نسبة الطلاب الذين يحبون كرة القدم+ نسبة الطلاب الذي يفضلون القراءة+ نسبة الطلاب الذين يفضلون هواية الرسم+ نسبة الطلاب الذي يلعبون الكرة الطائرة). فإن الناتج يكون =(25+30+10+35)= 100.
20*100=20% ليصبح العدد 12 يشكل%20 من العدد 60. كيفية إيجاد العدد Х إن كانت النسبة المئويّة معلومة
من أجل ذلك تُستخدم المعادلة У/р% = Х، مثال: ما هو العدد الذي يشكل العدد 25 نسبة%20 منه؟
نقوم بالتعويض بالمعادلة التالية У/р% = Х، لتصبح%20 / Х = 25، حيث 25 = У. نحول 20% إلى رقم عشري بالقسمة على مئة لتصبح 0. 20. بعد حل المعادلة تكون 125 = Х، أي يشكل العدد 25 نسبة%20 من العدد 125. 5
حساب النسبة المئوية للتغير (الزيادة والنقصان)
لحساب النسبة المئوية للزيادة يجب:
إيجاد قيمة الزيادة بين العددين المقارَنين حسب: الزيادة = العدد الجديد - العدد القديم. تقسيم قيمة الزيادة على العدد الأصلي ثم ضرب الناتج بـ100 حسب: الزيادة% = الزيادة/العدد الأصلي × 100. إن كان الناتج عدداً سالباً كان التغير نقصاناً وليس زيادة. مثال على ذلك: عمل شخص ما مدة 35 ساعة في شهر كانون الثاني، وفي شهر شباط عمل 45. 5 ساعة، ما هي نسبة زيادة ساعات العمل في شهر شباط؟
الحل: الفرق بين ساعات العمل في الشهرين هي 45. 5 - 35= 10. 5 ساعة، وهي الزيادة في عدد الساعات في شهر شباط، ولإيجاد النسبة المئوية للزيادة: 30 = 100 × 10. 5/35 أي زادت ساعات عمل الشخص بنسبة 30%.
الجمعة/السبت 28 يناير 2022 قال عليّ الطنطاويّ: «فمن أين جئتم بهذه القاعدة، وهي أنّ كلمة (إذا) لا تدخل على الاسم، وأنّها لا تدخل إلاَّ على الفعل؟ فإذا قرأنا قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ}، وقوله: {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ}، وقرأنا قول لبيد: (إذا القوم قالوا من فتًى خلتُ أنّني... )، وأبياتًا مثلها لا يبلغ العدّ حصرها، قلنا: إنّ السماء فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور، وتقديره: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ}.
فضل سورة الانفطار - مقال
في المجمع عن الصادق (عليه السلام) والقمي قال لو شاء ركبك على غير هذه الصورة. (9) كلا ردع عن الاغترار بكرم الله بل تكذبون بالدين إضراب إلى ما هو السبب الاصلي للاغترار والدين الجزاء أو الاسلام القمي قال برسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام). (10) وإن عليكم لحافظين قال الملكان الموكلان بالانسان. اذا السماء انفطرت. (11) كراما كاتبين يبادرون بكتابة الحسنات لكم ويتوانون بكتابة السيئات عليكم لعلكم تتوبون وتستغفرون.
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الانفطار
فهذه الآية يوجد فيها استفهام غرضه التعجب والإنكار بسبب دفع الإنسان إلى الشرك بالله تعالى. سورة الانفطار وضحت الاختلاف في شخصية الإنسان المشرك بالله سبحانه وتعالى. إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ - منتديات سكون القمر. أيضا سورة الانفطار أوضحت جميع الأهوال التي سوف تحدث في يوم القيامة. كما أن أراد الله تعالى أن يوضح لعباده أن الأرض سوف تنفطر وتهدم، حتى يخرج منها العصاة والمشركين بالله تعالى. كما يمكنكم الاطلاع على: فضل سورة الرحمن الروحانية
لقد انتهينا في هذا المقال من ذكر جميع المعلومات التي تخص فضل سورة الانفطار، سواء في الزواج أو الرزق أو فضلها بصفة عامة، كما ذكرنا مقاصدها، وذكرنا سبب نزولها، ونسأل الله تعالى أن تكونوا قد أفدناكم وأن يحفظكم.
إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ - منتديات سكون القمر
ومن ناحية أخرى لم أجد هذا الرأي المنسوب إلى الأخفش في كتابه معاني القرآن عند حديثه عن الآية: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} إذ يقول: «وأمّا: {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} فعلى معنى: {يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ} إذا السماء انشقّت على التقديم والتأخير»(7)، ماذا يعني الأخفش بالتقديم والتأخير في هذا السياق؟ هل يقصد تقديم الفعل (انشقّت) على الاسم (السماء) فتكون (إذا) مضافة إلى جملة فعليّة؟ إنّ القول بهذا يعني أنّ ما نسب إلى الأخفش من إجازته لإضافة (إذا) إلى الجمل الاسميّة غير دقيق، أو أنّ الرأي الذي نقله عنه بعض المتأخرين قد ورد في كتاب له لم يصل إلينا.
قال قتادة: غر الشيطان غرورا، وقيل: غره بجهله الوجه في طول الامهال، وقوله (الذي خلقك فسواك) نعت ل (ربك)، وهو في موضع الجر. وقوله (فسواك) التسوية التعديل، والمراد - ههنا - تسوية الله تعالى آلته من اليدين والرجلين والعينين ونحو ذلك (فعدلك) في المزاج على وجه يصح معه وجود الحياة. ومن خفف الدال أراد صرفك إلى أي صورة شاء من حسن أو قبح، ومن ثقل أراد جعلك معدل الخلق معتدلا. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الانفطار. واختار الفراء التشديد، لان (في) مع التعديل أحسن و (إلى) مع العدل. قوله (في أي صورة ما شاء ركبك) فالصورة البنية التي تميل بالتأليف إلى ممايلة الحكاية وهي من صاره يصوره صورا إذا ماله، ومنه قوله (فصرهن
(1) مر في 8 / 322
[ 292]
اليك)(1) أى املهن اليك، ولو كانت بنية من غير مما يلة لم يكن صورة. وقال مجاهد: معناه (في أي صورة ما شاء ركبك) من شبه أب او أم او خال او عم. وقال قوم: معناه في أي صورة ما شاء ركبك من ذكر او أنثى وجسيم اونحيف وطويل اوقصير ومستحسن أو مستقبح، ومن قال: الانسان غير هذه الجملة أستدل بقوله (في أي صورة ما شاء ركبك) قالوا لانه بين أنه يركب القابل في أى صورة شاء، فدل على أنه غير الصورة. وقد بينا القول في تأويل ذلك، على أن عندهم أن ذلك الحي لا يصح عليه التركب والله تعالى بين أنه يركبه كيف شاء، وفي أي صورة شاء وذلك خلاف مذهبهم.
(17) الزوزنيّ، الحسين بن أحمد، شرح القصائد السبع، تحقيق: بلال الخليلي وأحمد عبد الحميد، درّة الغوّاص، القاهرة، مصر، الطبعة الثانية، 1441هـ/ 2019م، ص201. (18) الشنقيطيّ، أحمد بن الأمين، شرح المعلقات العشر وأخبار شعرائها، دار الكتاب العربيّ، بيروت، لبنان، 1424هـ/ 2004م، ص45. (19) القرشيّ، محمد بن أبي الخطّاب، جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام، تحقيق: محمد علي الهاشمي، دار السلام، القاهرة، مصر، الطبعة الأولى، 1435هـ/ 2014م، ج1، ص434. (20) الأصمعيّ، عبد الملك بن قريب، الأشعار الستّة الجاهليّة اختيار عبد الملك بن قريب الأصمعي ورواية أبي حاتم السجستانيّ مع زيادات الأعلم الشنتمريّ، تحقيق: يوسف السنّاري، دار الغوّاص، القاهرة، مصر، الطبعة الأولى، 1441هـ/ 2020م، ص471. ** ** - د. فهد بن عبد الله الخلف