والحقيقة أنني لم أصدق أن ذلك المبنى الكبير هو مبنى وزارة الاعلام وقد اشتهرت الوزارة في الماضي بالتنقل في بيوت الايجار حتى استقر بها الحال في المبنى المجاور للاذاعة. والمبنى الجديد الذي انتقلت اليه بعيد جدا وخاصة بالنسبة للموظفين الذين لاتتوفر لديهم وسائل النقل وتحتاج الوزارة الى تكاليف اضافية وتوفير باصات لنقل الموظفين، قال لي أحد مسؤولي الاستعلامات انه يدفع كل يوم 004 ريال أجور مواصلات وعندما انتقلت صحيفة الثورة من شارع القيادة الى المبنى الجديد في الجراف لم تحدث مشكلة بالنسبة للمواصلات لأنها على خط شارع المطار والمواصلات متوفرة على الخط. وعلى أية حال لايسعنا إلا أن نقول لوزارة الاعلام الكلمة المأثورة (نقلة العافية)..
شـــــعــــر
قال المتنبي
لاتلق دهرك إلا غير مكترث
مادام يصحب فيه روحك البدن
فما يدوم سرور ما سررت به
ولايرد عليك الفائت الحزنُ
يمكنك المشاركة والتعليق في الموضوع بإستخدام حسابك على الفيس بوك
__________________ منتديات اليمـن أغلـى
( 14) عامـــاً من التميـز والنجـاح 2008 م - 2022 م
------------------
للمقترحات والشكاوي يمكنكم التواصل معي عبر الواتساب
بالضغط هنــــا
-
26-04-2009, 11:14 PM
# 2
عضو متميز
تاريخ التسجيل: 26 - 2 - 2009
المشاركات: 3, 254
معدل تقييم المستوى: 17
رد: لا تلق دهرك إلاَّ غير مكترث..!
لا تلقَ دهرَك إلا غيرَ مكترثٍ مادام يصحبُ فيه روحَك البدنُ أبو الطيب المتنبي
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ - المتنبي | Al-Mutanabbi - YouTube. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
الشعر الحر الكاتب بشير رجب الاسطى الاصيبعي: قراءة في قصيدة المتنبي بم التعلل لا اهل ولا وطن
لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ
فَما يَدومُ سُرورُ ما سُرِرتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ
— المتنبي
شرح أبيات الشعر
شرح البيت الأول:
يقول: ما دام روحك في الجسد، فلا تبال بحوادث الدهر، فإنها لا تدوم. لا تلقَ دهرَك إلا غيرَ مكترثٍ مادام يصحبُ فيه روحَك البدنُ أبو الطيب المتنبي. وقيل: أراد لا تبال بأهل الدهر ما دمت حيّاً. شرح البيت الثاني:
يقول: سرورك بمواتاه الدهر لا يديم ذلك لك، وإن حرصت على دوامه. وجزعك على ما يفوتك منه لا يرده عليك، فلا تفرح بلذة إن وصلت إليك، ولا تحزن عليها إن فاتتك.
لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ - المتنبي | Al-Mutanabbi - Youtube
وفقكم الله لما يحب ويرضى فهو ولي ذلك والقادر عليه، حيث بالحل الأجمل استطعنا أن نقدم لكم عبر موقع المتقدم التفاصيل الكاملة التي تخص الجواب المتعلق بهذا السؤال:
شرح أبيات بم التعلل للمتنبي
نظم هذه القصيدة وهو في مصر وقد بلغه أن قوما نعوه في مجلس سيف الدولة بحلب
بِمَ التّعَلّلُ لا أهْلٌ وَلا وَطَنُ وَلا نَديمٌ وَلا كأسٌ وَلا سَكَنُ
التعلل: التلهي ومشاغلة النفس. نديم: صاحب أو جليس الخمر. سكن: من تسكن إليه وترتاح. المعنى: يخاطب المتنبي نفسه قائلا: لم يبق لي ما أشاغل نفسي به، فأنا بعيد عن أهلي، وطني ومجالسي، ووأصحابي. وقد عانى المتنبي في هذه المرحلة من مطل كافور الإخشيدي ما وعده به من ولاية ورتبة. أُريدُ مِنْ زَمَني ذا أنْ يُبَلّغَني مَا لَيسَ يبْلُغُهُ من نَفسِهِ الزّمَنُ
أريد وأبتغي من زمني أن يوصلني إلى ما لم يصله الزمن هو بنفسه كأن يدوم نهاره أو ربيعه. يقصدر أنه يريد أن يظل شابا مسرورا لا يهرم ولا يهتم، فالزمن بنفسه لم يقدر على ذلك له، فكيف يحصل ما بنفسي لي؟
لا تَلْقَ دَهْرَكَ إلاّ غَيرَ مُكتَرِثٍ ما دامَ يَصْحَبُ فيهِ رُوحَكَ البَدنُ
يخاطب الشاعر نفسه: ما دمت حيا فلا تبالِ بالزمان وصروفه، فإنها تزول ولا تبقى والذي لا عوض منه إذا فات هو الروح فقط.
المتنبي من شعراء العصر العباسي
امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
الرئيسية » news bar » "وكالة شيزر الإبداعية" تعلن رعايتها الداعمة لمعرض "ميديا إكسبو سيريا2021"
2021-09-22
شام تايمز – متابعة
أعلنت إدارة "وكالة شيزر الإبداعية" عن رعايتها الداعمة لمعرض سورية الدولي الثالث للإعلام والإعلان والطباعة "ميديا إكسبو سيريا "Media Expo Syria 2021″، والذي تنظمه مجموعة "مشهداني الدولية " للمعارض والمؤتمرات، وذلك على أرض مدينة المعارض خلال الفترة 20-23\10\2021. وتهدف "وكالة شيزر الإبداعية" لتنمية مكانك في السوق والقدرة على المنافسة، وخلق انطباع أول عن علامتك التجارية وتحفيز العملاء المحتملين إلى تجربة المنتجات والخدمات وتحقيق مبيعات وأرباح أعلى.
تأهيل محطة كهرباء شيزر – S A N A
عالم السياحة:مواقع سياحية
تقع قلعة شيزر شمال غربي مدينة حماة السورية، متركزة على صخرة متصلة بالهضبة الشرقية المشرفة على سهل الغاب، إلى جنوب قلعة المضيق وعلى الضفة الغربية لنهر العاصي، ومتوسطة التخطيط القديم بين أفاميا وقلعة حماة، في مكان كان أكروبول المدينة القديمة "سيزار". شبه جزيرة
تتموضع كتلة القلعة على طول 450 متراً فوق جرف صخري يرتفع ما يزيد على 40 متراً عن محيطها من جهة الغرب، وتفصلها عن السفح الصخري المتصل بها في الجنوب قناة عميقة، يحدّها نهر العاصي من الشرق، ويحيطها كخندق على شكل قوس على كامل الجهة الشرقية، ومن ثم يمتد للشمال ليؤازرها ويؤمن لها حماية ومناعة طبيعية، فهي تُعدّ شبه جزيرة بوضعيتها الجغرافية، وضاعف مناعتها بناء خندق صناعي في الجهة الغربية، جاء كفاصل بين القلعة والجرف الصخري. تاريخ
أسست هذه القلعة في الأصل كمستوطنة عسكرية سلوقية نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، وكان يطلق عليها اسم "لاريسا"، ونظراً إلى قربها الشديد من المخاضة (مجرى مائي ضحل)، حازت على أهمية محلية كبيرة على مدار قرون عدة، ولذلك لعبت دوراً مهماً في الصراع بين الإمبراطور نيقفور فوكاس Nicephorus Phocas والأمراء العرب في شمال سوريا وتبادلتها الأيدي مراراً في هذه الحقبة.
“وكالة شيزر الإبداعية” تعلن رعايتها الداعمة لمعرض “ميديا إكسبو سيريا2021” – شام تايمز الاقتصادي
مطعم سيزر من المطاعم التى تقدم الشاورما والمشويات التركية وسندويتشات اللحوم، من أشهر الأطباق التى يقدمها مطعم سيزر الكباب الحلبي، الشيش طاووق، ورق العنب، جوانح بافالو على الفحم، الكبة، برجر اللحم، التكا، الماعون المشكل، ماعون الكباب الحلبي وغيرها. رقم هاتف مطعم سيزر فى الكويت: 92215208 92215209 مواقع المطعم على الويب والشبكات الإجتماعية حساب إنستغرام … Read more
The post رقم توصيل مطعم سيزر للمشويات فى الكويت first appeared on دليل مطاعم في الكويت - لقمة. See more posts like this on Tumblr
#مطعم،الكويت
وظيفة مطلوب فتاة للعمل في مطعم بمدينة صفوي في المنطقة الشرقية للتسويق والمبيعات تجيد ادارة السوشيال ميديا |وظف دوت كوم
مطلوب فتاة للعمل في مطعم بمدينة صفوي في المنطقة الشرقية للتسويق والمبيعات تجيد ادارة السوشيال ميديا ومواقع التواصل جميعها وتجيد التصوير الراتب 3000 ريال ثلاثة شهور اختبار دوام كامل / واتساب فقط: التفاصيل: تاريخ الاعلان: 2022-04-03 تاريخ الانتهاء: 2022-05-03 التعليم: غير محدد قدم سيرتك الذاتية الان لاظهار الهاتف ملحوظة هامة: وظف دوت كوم ليست شركة توظيف وانما موقع للاعلان عن الوظائف الخالية المتاحة يوميا فى الاف الشركات بالشرق الاوسط, ونرجو عند طلب اي مبالغ مالية من قبل المعلنين مراسلتنا فورا و عدم التعامل مع مثل هذه الشركات الوهمية.
لقمة — رقم توصيل مطعم سيزر للمشويات فى الكويت
منشآتها الحالية
كان للقلعة 14 برجاً، لم يبقَ منها سوى أربعة، وأهم ما فيها اليوم برجها الجنوبي، الذي جُدّد في العصر الأيوبي، والمطل على خندق يملؤه نهر العاصي، بنيت جدرانه من قطع حجرية بارزة تتخللها أعمدة توثّق ارتباطها مع الأجزاء الداخلية، وعلى واجهته نصوص محفورة تنسب بنائه إلى الملك العزيز محمد بن الظاهر غازي عام 1232. والبرج الثاني هو برج باب القلعة أو البوابة الكبرى، ويبدو أنه جُدد في العصر الأيوبي، ومن ثم طرأ عليه ترميم بسيط في العصر المملوكي، استُخدم في بنائه الحجر الكلسي الكبير الحجم لبناء المداميك والأعمدة للربط الأفقي في الجدران لإكسابها المتانة والقوة، ونقشت عليه كتابة تنسب تجديده إلى السلطان قلاوون 1290. مفتاح سوريا الداخلية
زاد موقع القلعة الحربي من الأطماع حولها، بخاصة أن الوصول إلى سوريا كان يتم عبر طريقين من الشمال، طريق بحرية تمر في اللاذقية وهي الطريق التي اختارها الإسكندر وكثير من الغزاة الآشوريين، وطريق داخلية تماشي العاصي إلى حماة فحمص، ثم تنعطف غرباً مع وادي النهر الكبير حتى البحر شمال طرابلس، أو أنها تستمر من حمص في سهل البقاع، وتتصل أخيراً بالساحل الغربي جنوباً. أما الطريق الثانية، فلا بد لمن اختارها المرور بأفاميا ونظيرتها الجنوبية شيزر المتاخمة لوادي العاصي، وهي الطريق التي سلكها معظم الفاتحين المصريين والبابليين مثل رعمسيس ونبوخذ نصر.
[ رقم تلفون و لوكيشن ] مطعم بروستد صفوى .. المنطقة الشرقية - المملكه العربية السعودية
وبذلك، اعتُبر موقع قلعة شيزر مفتاح سوريا الداخلية، وهذا ما أبقى أنظار البيزنطيين مسلّطة عليه، إذ استخلصوها مراراً وتكراراً من العرب ثم خسروها. زلزال مدمر
حاول الفرنج تكرار الاستيلاء على القلعة ولكن من دون جدوى، نظراً إلى مناعتها الطبيعية ومتانة حصونها، إضافة إلى الزعامة المنقذية التي أنقذتها كل مرة من السقوط. ثم وفي عهد تاج الدولة ناصر الدين محمد، وهو آخر الأمراء المنقذين، حدثت مأساة قضت على بني منقذ بأسرهم، وذلك أثناء مشاركة العائلة بكاملها في وليمة خاصة، إذ ضرب القلعة زلزال عام 1157 الشهير، الذي هلك فيه عدد لا يُحصى من الأفراد، وخرّب حماة وشيزر وكفر طاب والمعرة وحمص وحصن الأكراد، ولم ينجُ من بني منقذ سوى زوجة تاج الدولة التي انتشلت من تحت الردم، وكذلك أسامة بن منقذ الذي كان خارج شيزر، إلا أن نور الدين زنكي، حاكم دمشق عاد وعمّر شيزر وأسوارها ودورها عام 1168. وقال في هذه الحادثة عماد الدين الكاتب الأصفهاني، مؤرخ عاصر الدولة النورية والأيوبية، "وما زالوا مالكي شيزر ومعتصمين بحصانتها، ممتنعين بمناعتها، حتى جاءت الزلزلة في سنة نيفٍ وخمسين فخرّبت حصنها، وأذهبت حسنها، وتملكها نور الدين عليهم وأعاد بناءها، فتشعبوا شعباً، وتفرقوا أيدي سبأ"
وبذلك، اعتُبر موقع قلعة شيزر مفتاح سوريا الداخلية، وهذا ما أبقى أنظار البيزنطيين مسلّطة عليه، إذ استخلصوها مراراً وتكراراً من العرب ثم خسروها. زلزال مدمر
حاول الفرنج تكرار الاستيلاء على القلعة ولكن من دون جدوى، نظراً إلى مناعتها الطبيعية ومتانة حصونها، إضافة إلى الزعامة المنقذية التي أنقذتها كل مرة من السقوط. ثم وفي عهد تاج الدولة ناصر الدين محمد، وهو آخر الأمراء المنقذين، حدثت مأساة قضت على بني منقذ بأسرهم، وذلك أثناء مشاركة العائلة بكاملها في وليمة خاصة، إذ ضرب القلعة زلزال عام 1157 الشهير، الذي هلك فيه عدد لا يُحصى من الأفراد، وخرّب حماة وشيزر وكفر طاب والمعرة وحمص وحصن الأكراد، ولم ينجُ من بني منقذ سوى زوجة تاج الدولة التي انتشلت من تحت الردم، وكذلك أسامة بن منقذ الذي كان خارج شيزر، إلا أن نور الدين زنكي، حاكم دمشق عاد وعمّر شيزر وأسوارها ودورها عام 1168. وقال في هذه الحادثة عماد الدين الكاتب الأصفهاني، مؤرخ عاصر الدولة النورية والأيوبية، "وما زالوا مالكي شيزر ومعتصمين بحصانتها، ممتنعين بمناعتها، حتى جاءت الزلزلة في سنة نيفٍ وخمسين فخرّبت حصنها، وأذهبت حسنها، وتملكها نور الدين عليهم وأعاد بناءها، فتشعبوا شعباً، وتفرقوا أيدي سبأ".