( ثم لقطعنا منه الوتين ( 46) فما منكم من أحد عنه حاجزين ( 47) وإنه لتذكرة للمتقين ( 48) وإنا لنعلم أن منكم مكذبين ( 49) وإنه لحسرة على الكافرين ( 50) وإنه لحق اليقين ( 51) فسبح باسم ربك العظيم ( 52))
( ثم لقطعنا منه الوتين) قال ابن عباس: أي نياط القلب وهو قول أكثر المفسرين. وقال مجاهد: الحبل الذي في الظهر. وقيل هو عرق يجري في الظهر حتى يتصل بالقلب ، فإذا انقطع مات صاحبه. الرد علي : ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ. ( فما منكم من أحد عنه حاجزين) مانعين يحجزوننا عن عقوبته ، والمعنى: أن محمدا لا يتكلف الكذب لأجلكم مع علمه بأنه لو تكلفه لعاقبناه ولا يقدر أحد على دفع عقوبتنا عنه ، وإنما قال: " حاجزين " بالجمع وهو فعل واحد ردا على معناه كقوله: " لا نفرق بين أحد من رسله " ( البقرة - 285). ( وإنه) يعني القرآن ( لتذكرة للمتقين) أي لعظة لمن اتقى عقاب الله. ( وإنا لنعلم أن منكم مكذبين وإنه لحسرة على الكافرين) يوم القيامة يندمون على ترك الإيمان به. ( وإنه لحق اليقين) أضافه إلى نفسه لاختلاف اللفظين. ( فسبح باسم ربك العظيم).
الرد علي : ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
فعدَم هلاكه صلى الله عليه وسلم دال على أنه لم يتقوله على الله ، فإن { لو} تقتضي انتفاء مضمون شرطها لانتفاءِ مضمون جوابها. فحصل من هذا الكلام غرضان مهمان: أحدهما: يعود إلى ما تقدم أي زيادة إبطال لمزاعم المشركين أن القرآن شعر أو كهانة إبطالاً جامعاً لإِبطال النوعين ، أي ويوضح مخالفة القرآن لهذين النوعين من الكلام أن الآتي به ينسبه إلى وحي الله وما عَلِمْتُم شاعراً ولا كاهناً يزعم أن كلامَه من عند الله. وثانيهما: إبطال زعم لهم لم يسبق التصريح بإبطاله وهو قول فريق منهم { افتراه} [ يونس: 38] ، أي نسبه إلى الله افتراء وتقوّله على الله قال تعالى { أم يقولون تقوَّله بَلْ لا يؤمنون} [ الطور: 33] فبين لهم أنه لو افترَى على الله لما أقرّه على ذلك. ثم إن هذا الغرض يستتبع غرضاً آخر وهو تأييسهم من أن يأتي بقرآن لا يخالف دينَهم ولا يسفه أحلامهم وأصنامهم ، قال تعالى: { قال الذين لا يرجون لقاءَنا إيْتتِ بقرآننٍ غيرِ هذا أو بَدِّلْه} [ يونس: 15]. وهذه الجملة معطوفة عطف اعتراض فلك أن تجعل الواو اعتراضية فإنه لا معنى للواو الاعتراضية إلاّ ذلك. والتقول: نسبة قول لمن لم يقله ، وهو تفعُّل من القول صيغت هذه الصيغةَ الدالة على التكلف لأن الذي ينسب إلى غيره قولاً لم يقله يتكلف ويختلق ذلك الكلام ، ولكونه في معنى كذب عُدي ب ( على).
والمعنى: لو كذب علينا فأخبر أنا قلنا قولاً لم نقله إلخ. و { بعضَ} اسم يدل على مقدار من نوع ما يضاف هو إليه ، وهو هنا منصوب على المفعول به ل { تقوَّل. والأقاويل}: جمع أقوال الذي هو جمع قول ، أي بعضاً من جنس الأقوال التي هي كثيرة فلكثرتها جيء لها بجمع الجمع الدال على الكثرة ، أي ولو نسب إلينا قليلاً من أقواللٍ كثيرة صادقةٍ يعني لو نسب إلينا شيئاً قليلاً من القرآن لم ننزله لأخذنا منه باليمين ، إلى آخره. إعراب القرآن: «وَلَوْ» الواو حرف عطف «لَوْ» شرطية غير جازمة «تَقَوَّلَ» ماض فاعله مستتر «عَلَيْنا» متعلقان بالفعل «بَعْضَ الْأَقاوِيلِ» مفعول به مضاف إلى الأقاويل والجملة ابتدائية لا محل لها.
أبشر النفاذ الوطني الموحد تعد أحد المبادرات التي أصدرها مركز المعلومات بالمملكة، وأتاح التسجيل في النفاذ الوطني لكافة المواطنين والمقيمين؛ وذلك في سبيل إصدار الهوية الرقمية لكل فرد، والوصول إلى الثقة والأمان في استخدام الحسابات عبر البوابات الإلكترونية لكافة القطاعات الحكومية منها والخاصة، كل ذلك من خلال منصة النفاذ الوطني الموحد، كما أنه وسيلة لحل مشكلة تسجيل دخول المنصات الإلكترونية لمختلف القطاعات، إذ يواجه العديد من المستخدمين مشاكل أثناء الحصول على الخدمات، وبالتالي فهنا يتم الدخول عبر النفاذ الوطني الموحد.
النفاذ الوطني الموحد تسجيل الدخول - Kss.Sa
أدخل إلى البوابة الوطنية الموحدة. اضغط على أيقونة "الملف الوطني" بعد ذلك سجل الدخول عن طريق منصة أبشر أو خدمة SOS. ثم اختر الخدمة التي تسعى استكمالها وبكل سهولة. النفاذ الوطني الموحد تسجيل الدخول - KSS.SA. توفر وزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية رابط النفاذ الوطني الموحد، لحاجة الكثير من عيال المملكة من المواطنين وأيضا المقيمين فيها لهذا الموقع، ويمكن الدخول إليه " من هنـــا " والإستعلام عن التفاصيل الكاملة حول خدمة النفاذ المواطن الموحد الهامة. يخصص القائمون على خدمة نفاذ المواطن الموحد، رقماً للتواصل السريع معهم، والاستعلام عن الخدمات، أو الاستفهام عن الإشكالات التي تتعلق بالخدمة، وإليكم العناوين:. الاتصال بالرقم الموحد لنفاذ: 8001245556. البريد الالكتروني الخاص بالنفاذ: [email protected] وصلنا بكم إلى نهاية هذا المقال الذي أشرنا فيه إلى خدمة نفاذ المواطن الموحد ، وأيضا التسجيل في النفاذ الوطني الموحد، ورابط الدخول لموقع النفاذ الوطني الموحد، ورقم النفاذ لوطني الموحد والبريد الإلكتروني، في ترابط كبير حول هذا الموضوع.
منصة النفاذ الوطني الموحد هي بوابة المواطنين والمقيمين للدخول إلى مواقع الخدمات الحكومية، فمن خلال التسجيل في النفاذ الوطني الموحد، وإنشاء حساب خاص بالأفراد، يستطيع الاستفادة بالخدمات التي تقدمها كافة الهيئات والمصالح الحكومية، وتعتبر بوابة النفاذ الوطني الموحد من أهم مبادرات المركز الوطني للمعلومات، التي استهدف بها كل مواطن يقيم على الأراضي السعودية، خاصةً في ظل التطور الرقي الذي اتجهت إليه معظم الجهات الحكومية، وأصبحت تقدم خدماتها للمواطنين من خلال المنصات الإلكترونية، لذلك فأطلق بوابة النفاذ الوطني الموحد. منصة النفاذ الوطني الموحد
تم إطلاق منصة النفاذ الوطني الموحد من أجل إدارة الهوية الرقمية للمواطنين والحفاظ عليها، وذلك بالتزامن مع اتجاه معظم الجهات الحكومية إلى إدارة خدماتها عبر البوابات الإلكترونية، باستخدام المعرفات التي تعتمد على اسم المستخدم وكلمة المرور، وقد ركزت بوابة النفاذ الوطني الموحد على العديد من الأهداف، نذكر منها:
إنشاء كيان وطني تثق به الجهات الحكومية والخاصة وتعتمد عليه في إدارة الهوية الوطنية للمواطنين. إصدار الهوية الوطنية للأفراد والمنشآت. الدخول على النفاذ الوطنية. الثقة والأمان في عمليات التسجيل والدخول باستخدام الهوية الرقمية الشخصية لكل فرد.