أسئلة ذات صلة
ما الفرق بين الجزيرة و شبه الجزيرة؟
إجابة واحدة
ما شبه الجزيره؟
3
إجابات
ما هي شبه الجزيرة؟
ما الفرق بين صحراء افريقيا وصحراء شبه الجزيرة العربية؟
ما أهمية شبه جزيرة سيناء؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
جغرافيا
ما الفرق بين الجزيرة وشبه الجزيرة؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
حسين ظاهر
متابعة
رجل إنقاذ وإسعاف. 1556126810
الفروق بينهما بسيطو وواضحة تهي كالتالي. الجزيرة هي عبارة عن أرض مختلفة المساحات ، تقع وسط مسطح مائي وتحيطها المياه من كل الجهات ، بينما شبه الجزيرة تبقي لها جهة واحدة مربوطة باليابسة. الجزيرة ، لها خصوصيتها الجغرافية وهي كما يقال حرة ، بينما شبه الجزيرة تحكمها روابط جغرافية داخلها وبالاشتراك مع باقي الأرض. ما الفرق بين الجزيرة وشبه الجزيرة - الداعم الناجح. الجزيرة يمكن أن تكون في الأنهار والبحيرات والبحار والمحيطات والخلجان ، بينما شبه الجزيرة لا تكون في كل تلك المسطحات.
الفرق بين الجزيرة وشبه الجزيرة - بيت العلم
الجزيرة مقابل شبه الجزيرة
يشير مصطلح الجزيرة إلى أي قطعة أرض محاطة بالماء على جميع الأربعة الجانبين. يشير مصطلح شبه الجزيرة إلى قطعة أرض محاطة بالماء على الجوانب الثلاثة ولكنها متصلة بالبر الرئيسى فى المركز الرابع. والجزر تحتاج بالضرورة إلى الوصول إليها إما عن طريق الجو أو عن طريق المياه، ولكن شبه الجزيرة تتمتع بإمكانية الوصول إلى الأراضي أيضا. - 1>>
كتلة أرض كبيرة تحيط بها مجموعة ضيقة من المياه مثل النهر لا يمكن أن يسمى جزيرة في حين أن اليابسة المتصلة البر الرئيسى حتى من خلال شريط ضيق يسمى برزخ ستسمى شبه الجزيرة. جزر من نوعين كونتيننتال و أوسينيك. وتقع الجزر القارية على الجرف القاري، أما المحيطات فتجاوز الجرف القاري. الفرق بين الجزيرة وشبه الجزيرة - بيت العلم. وعادة ما تكون هذه الجزر المحيطية بركانية أو مرجانية في الأصل. وهذه الجزر البركانية أو المرجانية تكون عموما غير مأهولة بسبب التضاريس غير المدعوة. ومع ذلك، لا يوجد مثل هذا التمايز في شبه جزيرة. نظرا لخصائصها فهي دائما على اتصال مع البر الرئيسى، وبالتالي، دائما تقريبا كما يسكنها البر الرئيسى. جزر يمكن العثور عليها في مجموعات مثل جزر المالديف وترينيداد وتوباغو، تونغا، الخ شبه جزيرة لم يتم العثور على أن تكون في مجموعات.
ما الفرق بين الجزيرة وشبه الجزيرة - الداعم الناجح
الجزيرة هي المنطقة اليابسة المحاطة بالماء من كافة الاتجاهات الأربع ولا تحدها أية أرض يابسة أخرى، ومثال على ذلك ممكله البحرين. اما شبه الجزيره فهي المنطقه اليابسه التي تحدها المياه من ثلاث اتجاهات,
فعلى سبيل المثل شبه الجزيره العربيه حيث يقع البحر الاحمر غربها وبحر
الخليج من شرقها والمحيط الهندي من الجنوب بينــــما شمالها عباره عن ارض
يـــابــسـه
ويمكن تلخيص هذا الاختلاف على النحو التالي. ما هو الفرق بين الجزيرة وشبه الجزيرة؟
إسلاند أند بينينسولا:
الجزيرة: جزيرة هي قطعة أرض مغطاة من جميع الجوانب. شبه الجزيرة: شبه الجزيرة هي قطعة أرض محاطة تقريبا بالماء أو تسير بعيدا في البحر أو البحيرة. خصائص الجزيرة وشبه الجزيرة:
الجوانب المغطاة بالماء:
الجزيرة: يتم تغطية الجزيرة من جميع الجوانب. شبه الجزيرة: شبه الجزيرة هي قطعة أرض مغطاة بالماء على ثلاثة من جوانبها. مفرزة من الأرض:
الجزيرة: الجزيرة هي جزء منفصل أو معزول من الأرض. شبه الجزيرة: شبه الجزيرة ليست منفصلة أو جزء معزول من الأرض. إيماج كورتيسي:
1. "خريطة طبوغرافية لسانت هيلينا-إن" من قبل أونا ريسانن (ميسيد) - عصامي في إنكسكيب. استنادا إلى عدة مصادر: قاعدة بيانات الارتفاع الرقمي ديم-90 سديم سرم 90M قاعدة قياس الارتفاع RTM30_PLUS من قبل معهد سكريبس لعلوم المحيطات خريطة الخرائط سانت هيلينا باري ويفر وجان بيير لانجرسينت جزيرة هيلينا، صورة من ناسا المرصد الأرض. [سيسي بي-سا 3. 0] عبر ويكيميديا كومنز
2. شبه الجزيرة الكورية فارغة [غل أو المجال العام]، عبر ويكيميديا كومنز
إنّ ما يفعلهُ "روشنبارغ" هو ببساطة إعادةُ إنتاج. خلاصة القول؛ أن فلسفة مابعد الحداثة كانت بمثابة مِعوَل لهدم وتقويض من الميثولوجيا الغربية القائمة على الهيمنة، والاستغلال، والاستلاب، والتعليب والتغريب، وتعمل جاهدة على تحرير الإنسان من المقولات المركزية الثابتة التي تحكمت في الثقافة الغربية لأمد طويل وذلك عن طريق التسلح بمجموعة من الآليات الفكرية والمنهجية، كالتشكيك وفضح الأوهام الإيديولوجية، وتعرية الخطابات القمعية المبنية على السلطة والقوة. المصادر:
- الحداثة وما بعد الحداثة-فريد باسيل الشاني- الحوار المتمدن- 2008
- مدخل إلى مفهوم ما بعد الحداثة-د. جميل حمداوي- شبكة الألوكة- 2012
- ماهي ظاهرة مابعد الحداثة- بول كوبان
هنا
فنون ما بعد الحداثة
2018/03/12 | 10:03 صباحًا احمد العتبي سألني قبل مدة سائلٌ حول أدب ما بعد الحداثة في الرواية، فأجبته حينها جواباً أقنعه إلى حدٍ ما، إذ لم يكُن بإمكاني منحه شرح الكثير في أسطر قليلة وكان لزاماً عليّ أن أحظى بفرصة لقائه وجهاً لوجه لنتحاور في الأمر وأبين له ما التبس عليه وكيفية تمييز السرد ما بعد الحداثة من بين عدة أشكال في الصنعة الروائية. وهأنا أفي ببعض مما وجدتُ نفسي مُقصراً في بيانه وتبيينه في حينه لذاك الرجل، إذ وجدتُني مشدوداً بشكلٍ كبير لأتمّ قراءة رواية (الملك في بجامته) للأستاذ خضير فليح الزيدي الصادرة عن دار الرافدين بطبعتها الأولى لعام 2018. وقد عودتنا تلك الدارُ بإدارتها وكادرها على طرح كل مميزٍ في شتى المجالات، منذ تأسيسها وحتى انطلاقتها القوية بفرعها في بغداد، وخطوتها الجريئة بافتتاحه وحتى يوم الناس هذا. وحسبُنا الآن الكلامُ عن الرواية تلك، لئلا أشتت انتباه القارئ بما قد لايكون له به طاقة، في سعيه للحصول على الخلاصات والمعلومات بأوقات قياسية دون الحاجة إلى بذل المزيد من الجهد والوقت. تنتمي الرواية ـ في نظري ـ إلى ذلك النوع من الأدب وفق ما بينتُ في أعلاه، وهي تقع في مئتين وتسع وسبعين صفحة من القطع المتوسط المُعتاد في أربعة عشر باباً كما قسّمها صاحبها، ابتدأها بثلاثة تقارير سبقهُنّ بما يُشبهُ الحكمة، والتي وجه فيها رسالة كبيرة بقليل الكلمات للمجتمع بأسره شيبه وشبابه ومشايخه، إذ كتب فيها: «قلتُ له: • لم ينطق الملك بالشهادتين، كما لم يكبر قاتلُه في أثناء القتل.
فلاسفة ما بعد الحداثة
وقد استفيد من هذا المصطلح في تاريخ الأدب الأميركي اللاتيني في الفترة الفاصلة ما بين الحربين العالميتين. ومثلما تعامل العلماء وفقهاء الاجتماع السياسي، مع مفهوم الحداثة لناحية تعدد تعريفاته، كذلك شأنهم مع مفهوم ما بعد الحداثة. وفي هذا الصدد يعتقد الفيلسوف الفرنسي جان فرنسوا ليوتار، أن العصر ما بعد الحداثوي هو عصر التشكيك وموت التعاريف المنطقية.. ويمكن تلخيص التحديدات التي قال بها ليوتار حول ما بعد الحداثة، بما يلي:
- نهاية عصر ابتكار النظريات أو النظريات الشاملة في مجال السياسة والاجتماع. - فقدان نظرية مطلقة في مجال الأخلاق والقيم. - التشكيك الأخلاقي (moralskepTicism) سوف يفضي في النهاية إلى عالم اعتباري. - إعطاء المعنى أهمية استثنائية. ومن جهته، يذهب جيمسون إلى أن عوامل ظهور ما بعد الحداثة، هي:
- فقدان العمق وضعف النظرة إلى التاريخ. - الخمود العاطفي الذي حصل في العصر ما بعد الحداثوي. وهكذا فإن وضع ما بعد الحداثة يتّصف بعدم التأصيل، أي بعدم الاعتراف بأن هناك قيماً ثابتة. وعلى هذا الأساس يلاحظ العلماء أن من صفات مذهب ما بعد الحداثة؛ الذاتية، والتفكيكية، والتعددية، والاختلاف، والعشوائية. موجز ما ذهبنا إليه، يفتح لنا نافذة للقول إن الحداثة وما بعدها ضفتان لنهر معرفي واحد، وهما بهذه المثابة يستويان على منطق داخلي مشترك، أي بوصفهما حركة جوهرية لعالم يمضي قدماً في أطواره التاريخية المتعاقبة.
فلسفة ما بعد الحداثة
وبالنسبة للنقاد والمدافعين على حد سواء ، أصبحت ما بعد الحداثة مرتبطة بالإيمان بـ "أزمة" في التمثيل ، والتخلي عن نظريات المطابقة للحقيقة ، والعقل العالمي ، والمخططات الأحادية للتقدم الموروثة من عصر التنوير. كما يؤكد النقاد مثل هابرماس أن مناهضة الكونية ما بعد الحداثة غير قادرة على توفير أسس للحكم الأخلاقي أو السياسي على برامج أقل شمولاً للإصلاح الاجتماعي. ويجادل المدافعون عن هدف أكثر محدودية وتواضعًا يتمثل في العمل على حدود ما يمكن التفكير فيه أو قوله ، وبالتالي المساهمة في ظهور معايير جديدة. [3]
اسباب ظهور نظريات ما بعد الحداثة
ما بعد الحداثة في الجغرافيا
دخلت ما بعد الحداثة في الجغرافيا في أوائل الثمانينيات كجزء من رد الفعل على توطيد العلم المكاني الوضعي باعتباره النموذج التأديبي المهيمن، ونما تأثيرها بالارتباط مع ثلاثة تيارات من إعادة التفكير النقدي التي حددت معًا جغرافيا بشرية نقدية جديدة لما بعد الوضع: الجغرافيا الماركسية والاقتصاد الجيوسياسي ، والجغرافيا الثقافية الإنسانية ، والنسوية الجغرافية. وفي كل تيار ، ركزت ما بعد الحداثة الانتباه على تميز الحاضر ، على ما هو جديد ومختلف في الفترة المعاصرة، بالإضافة إلى تحديد حالة تجريبية للحياة المعاصرة ، لا سيما في المناطق الجغرافية الناشئة عن التمدن ما بعد الحداثي ، عبرت ما بعد الحداثة أيضًا عن نفسها كطريقة للتمثيل النصي والمرئي ، والأكثر إثارة للجدل ، كنقد معرفي شامل لجميع أنماط البحث الجغرافي الحديث.
مرتكزات ما بعد الحداثة:
تستند مابعد الحداثة في الثقافة الغربية إلى مجموعة من المرتكزات الفكرية والفنية والجمالية والأدبية والنقدية، وسنتطرق لبعض من هذه المبادئ:
1- التقويض:
تهدف نظرية مابعد الحداثة إلى تقويض الفكر الغربي، بمعنى أن مابعد الحداثة قد تسلحت بمعاول الهدم والتشريح لتعرية الخطابات الرسمية، وفضح الإيديولوجيات السائدة المتآكلة، وذلك باستعمال لغة الاختلاف والتضاد والتناقض. 2-التشكيك:
أهم ما تتميز به مابعد الحداثة هو التشكيك في المعارف اليقينية، وانتقاد المؤسسات الثقافية المالكة للخطاب والقوة والمعرفة والسلطة. ومن ثم، أصبح التشكيك آلية للطعن في الفلسفة الغربية المبنية على العقل والحضور. 3- العدميّة:
من يتأمل جوهر فلسفات مابعد الحداثة، فإنه سيجدها فلسفات عدمية وفوضوية لا تقدم بدائل عملية واقعية وبراجماتية، بل هي فلسفات عبثية لا معقولة، تنشر اليأس والشكوى والفوضى في المجتمع. 4- التفكك واللاانسجام:
فلسفات مابعد الحداثة هي ضد النظام والانسجام، بل هي تعارض فكرة الكلية. وفي المقابل، تدعو إلى التعددية والاختلاف واللانظام، وتفكيك ماهو منظم ومتعارف عليه. 5- هيمنة الصورة:
رافقت ما بعد الحداثة تطور وسائل الإعلام، فأصبحت الصورة البصرية علامة تشهد على تطور مابعد الحداثة، ولم تعد اللغة هي المنظم الوحيد للحياة الإنسانية، بل أصبحت الصورة هي المحرك الأساس للتحصيل المعرفي، وتعرف الحقيقة.
[1]
سمات فن ما بعد الحداثة
ما بعد الحداثة ليست حركة بل موقف عام، لذلك ، لا توجد قائمة متفق عليها من الميزات التي تحدد "فن ما بعد الحداثة"، لكن علينا أن نبدأ من مكان ما ، إليك بعض الخصائص:
الإيديولوجيا العامة
تعكس ما بعد الحداثة خيبة أمل واسعة النطاق في الحياة ، فضلاً عن قوة أنظمة القيم الحالية و / أو التكنولوجيا لإحداث تغيير مفيد. نتيجة لذلك ، فقدت السلطة والخبرة والمعرفة وكرامة النجاح. الفنانون الآن أكثر حذرًا من "الأفكار الكبيرة" (على سبيل المثال ، كل "التقدم" جيد). والأهم من ذلك ، أن "الفن الحداثي" لم يُنظر إليه على أنه نخبوي فحسب ، بل كان يُنظر إليه أيضًا على أنه أبيض ، ويغلب عليه الذكور ، وغير مبال بالأقليات. هذا هو السبب في أن ما بعد الحداثة تدعم فن العالم الثالث والنسويات وفناني الأقليات. ومع ذلك ، يقول النقاد – على الرغم مما يسمى بـ "الرفض" للأفكار الكبيرة ، يبدو أن حركة ما بعد الحداثة لديها العديد من الأفكار الكبيرة الخاصة بها. الامثله تشمل:
للحديث عن آندي وارهول ، "يمكن لأي شخص أن يشتهر لمدة 15 دقيقة. " تشمل هذه الفكرة ، أكثر من أي فكرة أخرى ، عصر ما بعد الحداثة. التربية الفنية
لقد غيرت ما بعد الحداثة الأولويات التعليمية في العديد من كليات الفنون.