قال القاضى عياض: " واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الشيطان وكفايته منه، لا في جسمه بأنواع الأذى - كالجنون والإغماء -، ولا على خاطره بالوساوس ". ستظل سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على مدى الأجيال والقرون، وحتى يرث الله الأرض ومن عليها نبراساً للمسلمين، تضيء لهم حياتهم، ولئن انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى جوار ربه، فإن الله قد حفظ لنا كتابه وسنة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فهما طريق الهداية والسعادة في الدنيا والآخرة، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ترَكْتُ فيكم أَمرين، لَن تضلوا ما تمسَّكتُمْ بِهِما: كتاب الله وسنة رسوله) رواه الحاكم. منتديات الشروق أونلاين - حول دعوى الإكتفاء بالقرآن عن السنة. قال الشيخ الألباني: " والحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ". نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المعظمين لرسولنا - صلى الله عليه وسلم ـ وسنته، المتبعين لها، وأن يسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا..
- "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد
- منتديات الشروق أونلاين - حول دعوى الإكتفاء بالقرآن عن السنة
- صدارة الدوري السعودية
&Quot;وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا &Quot; - قطف الفوائد
ولننظر لكل حرف فيها جيداً. 1- حرف الواو ، وهو حرف عطف ، والعطف يفيد المغايرة ، فعندما نقول جاء زيد وعمرو ، فهذا يعنى أن عمرو غير زيد ، ولكنهم يشتركان فى فعل المجئ ، فما بعده يختلف عن ما قبله ، فهو منفصل عنه ، فهذه الجملة منفصلة عما قبلها وغير مترتب عليها ، فلو أريد فيها أن تترتب على ما سبقها لقال تعالى: (فما) ولكنه قال (وما) ذلك أن الفاء هى المختصة بالترتيب ، فتفيد أن ما بعدها مترتب على ما قبلها. أما الواو فتفيد الفصل. 2- قوله: (ما) وهى من صيغ العموم والشمول وتعنى: "كل ما آتاكم" ولو أريد بها عين الفئ لقال "الذى" والتى تفيد وصل ما بعدها بما قبلها. 3- قوله: "آتاكم" أؤجل الحديث عنها للنهاية. "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد. 4- قوله: (الرسول) ولم يقل: "النبى" لاختصاص المقام هنا بمقام الرسالة والتبليغ ، وليس مقام النبوة الذى يخص شخص النبى صلى الله عليه وسلم ، أما مقام الرسالة وصفة الرسول فهو أعم وأشمل ، ويدل على الموقف فهو مراعى لمقتضى الحال ويدل على علاقة النبى صلى الله عليه وسلم بأمته وهى علاقة الرسالة والتبليغ والتشريع. وليس مجرد تقسيم الفئ. فالنبى غير الرسول ، فالنبى هو من يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ ولكن على شرع نبى قبله ، أما الرسول فهو يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ ولكنه يأتى بشرع جديد من عند الله.
منتديات الشروق أونلاين - حول دعوى الإكتفاء بالقرآن عن السنة
وقد قال الشافعي: " على أهل العلم طلب الدلالة من كتاب الله، فما لم يجدوه نصّا في كتاب الله، طلبوه في سنة رسول الله، فإن وجدوه فما قبلوا عن رسول الله فعن الله قبلوه، بما افترض من طاعته ". شبهة: الاستغناء بالقرآن عن السنة: لا يمكن الاستغناء بالقرآن الكريم عن سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بحال من الأحوال، بل لا يمكن أن يُفهم الكتاب بمعزل عن السُنَة، وأي دعوة لفصل أحدهما عن الآخر إنما هي دعوة ضلال وانحراف، وهي في الحقيقة دعوة إلى هدم الدين، وتقويض أركانه والقضاء عليه من أساسه، واعتقاد البعض أن القرآن يكفيهم ضلال، ورد للقرآن الذي أمرنا صراحة بطاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كل ما أمر ونهى، قال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ}(الحشر: 7). وعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( لا أَلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا على أَرِيكته يأتِيه أمرٌ مِمَّا أمرْتُ به أو نَهيتُ عنه فيقول: لا أدري، ما وجدْنا في كتابِ الله اتبعناه) رواه أبو داود. وعن المقداد بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ أنه قال: ( ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان علي أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، وإنَّ ما حرَّمَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما حرم الله) رواه أبو داود.
أنقل ذلك عن شيخ فاضل في حوار له مع مخالف في قبول السنة لكنه لا ينكرها جملة.. وجاء تحليله رائعا جدا السؤال ما هو مفهومكم لآية رقم 7 من سورة الحشر؟ هل نتجاهل "ما أفاء" ؟ الرد يقول ربنا عز وجل: (مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)) [الحشر]. هذه الآية نستدل بها على حجية السنة النبوية المطهرة. وهناك من يقول أنها لا تعنى هذا ، حيث يقولون أنها دليل خاص بواقعة الفئ. وأقول أنه إذا بطل الاستدلال بها على حجية السنة ، فإنه سوف يكون قد بطل دليل واحد على حجية السنة. أما إذا ثبت أنها دليل صحيح على حجية السنة فإن هذا الدليل يكفى على هذا. وتطبيقاً نقول: هذا دليل ونص ثابت من القرآن الكريم. والدليل نوعان: عام وخاص. وينقسم كل منهما إلى فرعين. فيصير المجموع أربعة: 1- عام أريد به العموم. 2- عام أريد به الخصوص. 3- خاص أريد به العموم.
رومارينيو يقود الاتحاد لاعتلاء صدارة الدوري السعودي
صدارة الدوري السعودية
حسم اللقاء الذي جمع بين الفريق الأول لكرة القدم بنادي التعاون السعودي، ونظيره سباهان، بالتعادل الإيجابي بهدف، ضمن منافسات الجولة الرابعة من دور المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا. الاتحاد يُحكم قبضته على صدارة الدّوري السّعودي | النهار العربي. افتتح التهديف، سميحان النابت في الدقيقة 47، من صناعة سعد بالعبيد، لصالح التعاون السعودي، بعد انتهاء الشوط الأول بالتعادل السلبي دون أهداف. فيما أدرك فريق سباهان هدف التعادل في الدقيقة 65، لينتهي اللقاء بالتعادل الإيجابي بهدف، ليحرم سباهان فريق التعاون السعودي، من صدارة المجموعة. وارتفع رصيد التعاون السعودي إلى 7 نقاط محتلًا المركز الثاني في جدول ترتيب المجموعة، خلف فريق الدحيل القطري الذي يحتل الصدارة برصيد 9 نقاط، بينما رفع سباهان رصيده إلى 4 نقاط محتلًا المركز الثالث.
وعاد الزلفي من ملعب مضيفه الثقبة بالفوز 3-0 جاءت عن طريق يوسف الطرابلسي "هدفين" وعبدالمجيد الحسين في الدقائق 19، 72 و90 على الترتيب، ليرفع الزلفي رصيده إلى 28 نقطة في المركز السادس، فيما توقف رصيد الثقبة عند 12 نقطة في المركز الـ 14. صدارة الدوري السعودية. وحسم التعادل الإيجابي 2-2 مباراة عفيف مع حطين، سجل لعفيف كل من أنوار العزيزي ومقرن العتيبي في الدقيقتين 1 و50، فيما سجل لحطين موريلو دي سوزا وريكاردو فيرزا سوزا في الدقيقتين 83 و88. وتغلب الريان على ضيفه الجندل بهدف نظيف سجله اللاعب علي الزبيدي في الدقيقة 17، ليرفع الريان رصيده إلى 28 نقطة في المركز السابع فيما توقف رصيد الجندل عند 24 نقطة في المركز التاسع. ولحساب المجموعة الأولى حقق الروضة فوزًا مثيرًا على ضيفه الذهب بنتيجة 3-2، سجل لأصحاب الأرض كل من زياد القحطاني "هدفين" في الدقيقتين 6 و90+3 وابيا ايفاني في الدقيقة 90، فيما سجل للذهب كلاوديو دي سوزا وفرانشيسكو فاراياس في الدقيقتين 15 و4، ليرفع الروضة رصيده إلى 25 نقطة في المركز السادس فيما توقف رصيد الذهب عند 14 نقطة في المركز الـ 14. وأسدل الستار على منافسات الجولة الأحد بإقامة مباراة وحيدة لحساب المجموعة الأولى حيث فاز السد على مضيفه النجوم بنتيجة 3-2، سجل للضيوف كل من أداما كوفي، وحدري حنتول وأسامة عمراني في الدقائق 39، 64 و90+4، فيما سجل لأصحاب الأرض كل من محمد أحمد موسى ولاسينا ديابي في الدقيقتين 53 و90.