مغطاة البذور: تتكوّن البذور في النباتات المغطاة البذور داخل مبيض الزهرة. ماهي خصائص المملكة النباتية – المحيط. تصنف النباتات مغطاةُ البذور إلى: نباتات ذوات الفلقة: تتكوّن البذرةً من فلقة واحدة وتظهر العروق في أوراقها بشكل متوازي، وتظهر المجموعات الزهرية على شكل ثلاث أوراق أو مضاعفاتها كالقمح والأرز. ذوات الفلقتين: تظهرالعروق في الورقة بشكل ريشي أو شبكي وتتوزع على المجموعات الزهرية على شكل أربع أو خمس أوراق أو مضاعفاتها، كالزيتون والبلوط. أقرأ التالي منذ 7 أيام استخدام بذور البريلا في تغذية الطيور منذ 7 أيام طرق جديدة في تربية الطيور للمبتدئين منذ 7 أيام رعاية طيور الجاوا المنزلية منذ 7 أيام رعاية طائر التوراكو منذ 7 أيام رعاية الطائر الطنان منذ 7 أيام ما هي أهم المشاكل التي يواجهها مربي طائر الكوكتيل منذ 7 أيام ما هي أسرع أنواع الطيور منذ 7 أيام فوائد بذور الشيا للطيور منذ 7 أيام رعاية طائر الطيطوي منذ 7 أيام هل يمكن أن تعيش الطيور مع حيوانات أخرى في المنزل
- تصنيف النباتات الزهرية | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
- ماهي خصائص المملكة النباتية – المحيط
- شرح حديث (إن فيك خصلتين يُحبهما الله..) – فذكر - فذكر
- طاسيلي الجزائري - .....سكينة النفس المؤمنة أمام براكين الانفعال.....
- لمن فاته السوق ولم يستفد شيء .. هذان السهمان فيهما العوض .. - هوامير البورصة السعودية
تصنيف النباتات الزهرية | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
الثلاثاء، 1 يونيو 2010
ماهي خصائص المملكة النباتية – المحيط
* نهائي: 40 درجة. آخر تحديث
10/7/2011 1:10:42 AM
ظافر احمد مسفر الزهراني
اسم المقرر: تقسيم المملكة النباتية الرقم و الرمز: TBOT211
عدد الوحدات: 4 ( 2 نظري+ 2 عملي)
الهدف من المقرر
يهدف هذا المقرر إلى تزويد الطالب بأساسيات و مبادئ تصنيف الممالك الحية و خاصة المملكة النباتية و ذلك فيما يتعلق بالوضع التقسيمى القديم و الحديث و دراسة التراكيب للأنواع المختلفة مع اكتساب المهارات المعملية الخاصة بمحتويات المقرر. أولاً: الجزء النظري
الأسبوع
الموضوع
1
مقدمة عامة عن ممالك الكائنات الحية. الأسس العامة للتصنيف. 2
مملكة البدائيات. البكتريا والطحالب الخضراء المزرقة. 3
مملكة الطلائعيات. الطحالب الخضراء والصفراء. 4
مملكة الطلائعيات. الطحالب الحمراء والبنية. 5
مملكة الفطريات. الفطريات الراقية. 6
مملكة الفطريات. الفطريات البازيدية. 7
اختبار أعمال الفصل الأول
8
مملكة الفطريات. الفطريات الناقصة. 9
المملكة النباتية. الحزازيات القائمة. 10
المملكة النباتية. الحزازيات المنبطحة. 11
المملكة النباتية. التريديات. 12
اختبار أعمال الفصل الثاني
13
المملكة النباتية. تصنيف النباتات الزهرية | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. السرخسيات. 14
المملكة النباتية. النباتات الوعائية (البذرية المغطاة والمعراة). 15
ثانياًً: الجزء العملي
المهارات المعملية- تحضير البيئات المختلفة.
أدهم شرقاوي كان الأحنف بن قيس لا يغضبُ أبداً، حتى سُمِّيَ «حليم العرب»، وعنه كانوا يقولون: هذا الذي لا يغضبُ أبداً، ولكنه إذا غُضِبَ، غضَبَ له مائة ألفٍ لا يدرون فيمَ غضب! وقِيل للأحنف بن قيس يوماً: ممن تعلمتَ الحِلم؟ فقال: من قيس بن عاصم، رأيتُه قاعداً بفناء داره، محتبياً بحمائل سيفه، يُحدِّثُ قومه، حتى أُتِيَ له برجلٍ مربوطٍ ورجلٍ مقتول، وقالوا: هذا ابن أخيكَ قتلَ ابنكَ! فما قطعَ كلامه ولا اهتزَّ، ولما انتهى قال لابن أخيه: يا ابن أخي أسأتَ إلى رحمكَ ورميتَ نفسكَ بسهمك! وقال لابنٍ له: قُمْ إلى ابن عمكَ فحُلَّ وثاقه، وادفن أخاكَ، وسُقْ إلى أمك مائة ناقة دية ابنها، فإنها غريبة في قومنا! عندما جاءتْ قبيلة عبد القيس إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لتُسلم، سارعَ أفرادُ القبيلةِ بالدخول عليه، إلا سيدهم أشجُّ عبد القيس، بقي عند رحالهم، فربطَ الجِمال، ولبسَ أحسن ثيابه، وأخذَ شيئاً من الطِّيب، وأتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقرَّبَه منه، وأجلسَه إلى جانبه، وقال له: إنَّ فيك خصلتين يُحبهما الله: الحِلمُ والأناة! شرح حديث (إن فيك خصلتين يُحبهما الله..) – فذكر - فذكر. فقال له الأشجُّ: أجُبِلْتُ عليهما أم تخلَّقْتُ بهما يا رسول الله؟ فقال له: بل جُبِلْتَ عليهما!
شرح حديث (إن فيك خصلتين يُحبهما الله..) – فذكر - فذكر
س: قيادة السّيارات تدخل في الرِّفق؟
ج: نعم، في السيارات، والإبل، والخيل، والحمير، والبغال، حتى مشيه بنفسه، والعطاء مع أهله، ومع عياله، ومع جيرانه. س: بعض الناس تكون صفةً دائمةً فيه، فإذا قيل له: ارفق، أو: ترفّق أو كذا.. ؟
ج: لا بد من تعاطي العلاج، فيُجاهد نفسه حتى يُعالج أخلاقه الرَّديئة بأخلاقٍ طيبةٍ.
طاسيلي الجزائري - .....سكينة النفس المؤمنة أمام براكين الانفعال.....
تأخر الأشج ومع ذلك سبق، وبادر قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك أجلس النبي صلى الله عليه وسلم الأشج إلى جانبه؛ لأنه الحليم العاقل المتأني المتثبت غير المتعجل.
لمن فاته السوق ولم يستفد شيء .. هذان السهمان فيهما العوض .. - هوامير البورصة السعودية
فالواجب على العاقل إذا غضب واحتدّ أن يذكر كثرة حلم اللّه عنه مع تواتر انتهاكه محارمه، وتعدّيه حرماته، ثمّ يحلم، ولا يُخرجه غيظه إلى الدّخول في أسباب المعاصي؛ ولذلك قال محمّد بن السّعديّ لابنه عروة لمّا ولي اليمن: إذا غضبت فانظر إلى السّماءِ فوقك، وإلى الأرض تحتك، ثمّ عظّم خالقهما". اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئَها إلا أنت. وصلى الله وسلم على نبينا محمد...
الخطبة الثانية:
أيها الأحبة: ما فتئ العارفون يتمثلون الحلم في حياتهم، والأناة في تصرفاتهم، ويهدون بها غيرهم، قال علي -رضي الله عنه-: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكنّ الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك، وأن لا تباهي النّاس بعبادة اللّه، وإذا أحسنت حمدت اللّه -تعالى-، وإذا أسأت استغفرت اللّه -تعالى-. وقال -رضي الله عنه-: إنّ أوّل ما عُوّض الحليمُ من حلمِه أنّ النّاس كلَّهم أعوانُه على الجاهل. ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله. وقال معاوية -رضي الله عنه-: لا يبلغ العبد مبلغ الرّأي حتّى يغلبَ حلمُه جهلَه، وصبرُه شهوتَه، ولا يبلغ ذلك إلّا بقوّة العلم. وأسمع رجل معاويةَ كلاما شديدا، فقيل له: لو عاقبته! فقال: إنّي أستحيي أن يضيق حلمي عن ذنب أحد من رعيّتي.
هدوء الكلمة واللغة ، وهدوء القلب ، وهدوء الملامح والقسمات
والجسد. ليست الصلاة وحدها ولا الصيام أو الحج ، بل الحياة كلها هي
"مسجد" يربي المسلم على الانضباط حتى مع النفس ،
وفي الحديث قال رجلٌ:
(قالوا يا رسول الله فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها
قال: هي في النار. قالوا: يا رسول الله! فلانة تصلي المكتوبات ، وتصدق بالأثوار من الإقط ،
ولا تؤذي جيرانها. قال: هي في الجنة)
الراوي: أبو هريرة – المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2560
من الطبيعي أن تمر بالمرء حالات اندفاع وحالات ضعف ، والهدوء
يكمن في جزء من الثانية ما بين المثير الذي صنع الاستفزاز وما بين
الاستجابة ورد الفعل. الصبرُ عند الصدمةِ الأولى:
( مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بامرأةٍ تبكي عند قبرٍ ،
فقال: اتَّقي اللهَ واصبري. طاسيلي الجزائري - .....سكينة النفس المؤمنة أمام براكين الانفعال...... قالت: إليكَ عَنِّي ، فإنكَ لم تُصَبْ بمصيبتي ، ولم تعرفْهُ ،
فقيل لها: إنَّهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ،
فأتت باب النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلم تجد عندَهْ بوَّابِينَ ،
فقالت: لم أعرفْكَ ،
فقال: إنما الصبرُ عند الصدمةِ الأولى). الراوي: أنس بن مالك – المحدث: البخاري –
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1283
خلاصة حكم المحدث: [ صحيح]
حين تتعامل مع أي استفزاز على أنّه " كاميرا خفية " وضعت
لتسجيل نوع استجابتك ، ثمّ تعرضها عليك وعلى الجمهور ، هنا
ستكون أكثر إحكاماً للنفس وسيطرة عليها ، ومعنى هذا أن أي إنسان
يدري أنّ السكينة والسيطرة على النفس هي فضيلة إنسانية ونبل
كبير ، وأنّ الطيش والانفعال السريع فعل مذموم.