شرح مفصل لوجبات الطعام الرئيسية والثانوية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان كتاب منال العالم للطبخ المؤلف منال العالم – من الانترنت حجم الملفات 2. 13 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 370
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "كتاب منال العالم للطبخ"
كتاب منال العالم بالصور
05-21-2013, 01:41 AM
المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: عضوية محظورة
معلومات العضوة التسجيل: 20-4-2013 العضوية: 905 المشاركات: 1, 927 بمعدل: 0. 40 يوميا معدل التقييم: الحالة: السلام عليكم ورحمة الله
اهلا بكم بين اطباق سعاد و اليوم موضوعنا هو السلام عبكم
اليوم جايبة لكم وصفة
من كتاب منال العالم
لاتفـــــوتكم
كيكة الفواكه المقادير
8 بيض
كوب سكر
ملعقة صغيرة فانيلا
ملعقه كبيرة بيكنج باودر
كوب ونصف دقيق
علبة فواكه مشكلة
2 بكيت بودرة كريمة الخفق الطريقة
1. يخفق البيض لمدة ربع ساعة لوحده. 2. نضع عليه السكر ثم الطحين ثم البيكنج باودر. كتاب منال العالمي. 3. ندهن قالب الكيك بالزبدة ونضع فيها خليط الكيك ثم نضعها بفرن حرارته 180 س (350 ف) لمدة نصف ساعة أو ثلث ساعة حسب حرارة الفرن. 4. بعد الإنتهاء نترك الكيكة تبرد جيدا ونكون حضرنا الكريمة بحسب الطريقة الموجودة على مغلف الكريمة. 5. عندما تبرد الكيكة جيدا نقسم الكيكة من الوسط إما طابق أو إثنتان. 6. القسم الأسفل نشربه بماء الفواكه وندهنه بالكريمة ونضع الفواكه فوق الكريمة ونضع القسم الأعلى على القسم الأسفل وندهن القسم الأعلى من الكيكة بالكريمة ونزينها بقطع الكرز أو الفراولة حسب الطلب وصحتين وعافية.
كتاب منال العالم Pdf Download
جمال عبد الناصر القائد: (سلسلة أفكار العالم؛ 18) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "جمال عبد الناصر القائد: (سلسلة أفكار العالم؛ 18)" أضف اقتباس من "جمال عبد الناصر القائد: (سلسلة أفكار العالم؛ 18)" المؤلف: منال القاضي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "جمال عبد الناصر القائد: (سلسلة أفكار العالم؛ 18)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
كتاب منال العالمي
07K
إنستانت بوست مرق بامية
8. 94K
إنستانت بوت كبسة بالموزات
5. 29K
إنستانت بوت برياني روبيان
17. 3K
كيكة القشطة
3. 43K
إنستانت بوت معدس
7. 15K
كيك الكريب
4. 23K
شكشوكة بالكريمة
6. 61K
كبة بالصينية
5. 79K
مجبوس فوقه
2. 73K
باستا مع صلصة الطماطم
1. 78K
ساندوتش اللبنة
4. 61K
دجاج مشوي مع البطاطس
1
2
3
الأكثر قراءة
Manal Alalem
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى نور الحجاز سندريلا السعودية co0ok!
مطبخ منال العالم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "مطبخ منال العالم" أضف اقتباس من "مطبخ منال العالم" المؤلف: منال العالم - من الانترنت الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "مطبخ منال العالم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وائل بن حجر رضي الله عنه - YouTube
وائل بن حجر والحديث – E3Arabi – إي عربي
الحمد لله. كان إسلام وائل بن حجر رضي الله عنه عام تسع من الهجرة ، وهو عام الوفود ، حيث قدمت
وفود العرب من كافة الأنحاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلن إسلامها
ومبايعتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان من هذه الوفود وفد حضرموت من اليمن
، وعلى رأسه وائل بن حجر رضي الله عنه. قال الحافظ ابن كثير رحمه
الله في أحداث سنة تسع من الهجرة:
" فِيهَا كَانَ قَدُومُ عَامَّةِ وُفُودِ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ، وَلِذَلِكَ
تُسَمَّى سَنَةُ تِسْعٍ ، سَنَةَ الْوُفُودِ ، وَهَا نَحْنُ نَعْقِدُ لِذَلِكَ
كِتَابًا بِرَأْسِهِ ، اقْتِدَاءً بِالْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ.
البداية والنهاية/الجزء الخامس/وفادة وائل بن حجر أحد ملوك اليمن - ويكي مصدر
وائل بن حجر | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1680 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
العَفوُ مِن الأُمورِ المحمُودةِ والطَّيِّبةِ، والعَفوُ عنِ العُقوبةِ خَيرٌ مِن الخَطأِ فيها، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرشِدُ أصحابَه رَضيَ اللهُ عنه إلى تلك الأخلاقِ الطَّيِّبةِ الَّتي تُؤسِّسُ في المجتمَعَ التَّحابَّ، وتُزيلُ عنه العَداوةَ والبَغضاءَ.
أسد الغابة/وائل بن حجر - ويكي مصدر
التفاصيل
وائل بن حُجْر بن ربيعة، ويقال: ابن حُجْر بن سعد، ويقال: ابن حُجر بن سعيد الحَضْرَمِيّ: يُكْنَى أبا هنيدة. بَشْر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أصحابه به قبل قدومه، وقال: "يأتيكم وائل بن حُجْر من أرضٍ بعيدةٍ من حضرموت طائعًا راغبًا في الله وفي رسوله؛ وهو بقية أبناء الملوك" (*) فلما دخل عليه رحَّب به، وأدناه من نفسه، وقرَّب مجلسه، وبسط له رداءه، فأجلسه عليه مع نفسه على مقعده، وقال: "اللهم بارك في وائل وولده وولد ولده" (*) ، وكان له شَعَرٌ، فقال النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم: "ذُبابٌ" ، فذهب فأخذ من شعره ثم جاءه فقال النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم: "لِمَ أخذتَ من شعرك؟" فقال: سمعتك تقول ذُباب فظننتك تعنيني، فقال: "ما عنيتك، وهذا أحسن" (*) ، وذباب كلمة يمانيّة. شهد مع عليّ صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ. أنشد محمد بن حجر قَوْل الشاعر: إِنَّ الأغَرَّ أَبَا هُنَيْدَةَ وَدَّني بِوَسَائِلٍ وَقَضَاءِ بَيْتٍ وَاسِعٍ وسمعتُ أبي أو عَمّي يقول: أهلُ بيتي يقولون: وائل بن حجر كان أَبوه من ملوك حضرموت. وقال ابْنُ حِبَّانَ: كان بقية أولاد الملوك بحَضْرَموت. استعمله النبي صَلَّى الله عليه وسلم على الأَقيال من حضرموت، وكتب معه ثلاثة كُتب؛ منها كتابٌ إلى المهاجر بن أبي أميّة، وكتاب إلى الأقيال والعباهلة، وأَقطعه أَرضًا، وأَرسل معه معاوية بن أَبي سفيان راجلًا معه، وقال: "أَعطها إِياه" ، فقال له معاوية: "أردَفْني خَلْفَك" وشكى إِليه حَرَّ الرمضاء، قال: لست من أَرداف الملوك، فقال: أَعطني نعلك، فقال: انتعل ظل الناقة، قال: وما يغني ذلك عني؟!
شرح حديث وائل بن حجر: "اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم"
وائل بن حجر
وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل بن يعمر الحضرمي، قاله أبو عمر. وقال أبو القاسم بن عساكر الدمشقي: وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل بن ضمعج بن وائل بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد. قال: ويقال: وائل بن حجر بن سعيد بن مسروق بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن شرحبيل بن مالك بن مرة بن حمير بن زيد الحضرمي، أبو هنيدة الحضرمي. كان قيلاً من أقيال حضرموت، وكان أبوه من ملوكهم. وفد على رسول الله ﷺ، وكان رسول الله ﷺ قد بشر أصحابه بقدومه قبل أن يصل بأيام، وقال: يأتيكم وائل بن حجر من أرض بعيدة، من حضرموت، طائعاً راغباً في الله عز وجل وفي رسوله، وهو بقية أبناء الملوك. فلما دخل عليه رحب به وأدناه من نفسه، وقرب مجلسه وبسط له رداءه، وأجلسه عليه مع نفسه، وقال: اللهم، بارك في وائل وولده. واستعمله النبي ﷺ على الأقيال من حضرموت وأقطعه أرضاً، وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان، وقال: أعطها إياه. فقال له معاوية: أردفني خلفك وشكى إليه حر الرمضاء، قال: لست من أرداف الملوك. فقال: أعطني نعلك. فقال: انتعل ظل الناقة. قال: وما يغني ذلك عني?! وقال للنبي ﷺ: إن أهلي غلبوني على الذي لي.
ملخص المقال
من الشبهات المثارة حول أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان قتله حجر بن عدي وأصحابه، فما حقيقة مقتل حجر بن عدي وموقف معاوية رضي الله عنه ؟
من الشبهات المثارة حول أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان قتله حجر بن عدي وأصحابه، والرد على ذلك، فيما يلي: 1- إن حجر بن عدى مختلف في صحبته، والأكثرون على أنه تابعى [*] ، قال الحافظ ابن حجر: "وأما البخاري، وابن أبي حاتم، عن أبيه، وخليفة بن خياط، وابن حبان فذكروه في التابعين، وكذا ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة" [1]. وعلى فرض التسليم له بالصحبة فالواجب علينا عدم الخوض فيما شجر بين الصحابة ، بل الترحم عليهم، والتصديق بعدالتهم. 2- تحدثت معظم المصادر التاريخية عن مقتل حجر بن عدي رضي الله عنه بين مختصر في هذا الأمر ومطول كل بحسب ميله، وكان للروايات الشيعية النصيب الأوفر في تضخيم هذا الحدث ووضع الروايات في ذلك؛ وكأنه ليس في أحداث التاريخ الإسلامي حدث غير قصة مقتل حجر بن عدي رضي الله عنه. قصة مقتل حجر بن عدي 3- ذكر ابن العربي أن الأصل في قتل الإمام، أنه قَتْلٌ بالحق فمن ادعى أنه بالظلم فعليه الدليل، ولكن حِجْرًا فيما يقال: "رأى من زياد أمورًا منكرة، حيث أن زياد بن أبيه كان في خلافة علي واليًا من ولاته، وكان حجر بن عدي من أولياء زياد وأنصاره، ولم يكن ينكر عليه شيئًا، فلما صار من ولاة معاوية صار ينكر عليه مدفوعًا بعاطفة التحزب والتشيع، وكان حجر يفعل مثل ذلك مع من تولى الكوفة لمعاوية قبل زياد.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني». ---------------- في الحديث: وجوب طاعة الأمراء، وتحريم معصيتهم، وقد قال الله تعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا} [النساء (80)]. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية». ---------------- فيه: الحث على الصبر على جور الولاة، ولزوم طاعتهم وعدم الخروج عليهم. عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أهان السلطان أهانه الله». رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن). ---------------- فيه: وعيد شديد على من استخف بشأن السلطان ولم يسمع له ولم يطع لأمره.