أعربت السيدة انتصار السيسى، قرينة رئيس الجمهورية، عن سعادتها بتفقد معرضي "حياة كريمة" و"تراثنا" وجناح الحرف اليدوية في منتدى شباب العالم. وزير الرياضة يناقش رسالة دكتوراه بكلية التربية الرياضية بجامعة الإسكندرية – وطنى. وقالت السيدة انتصار السيسى، علي صفحتها الرسمية بـ"فيس بوك"، إن ما شاهدته من منتجات رائعة وعروض مبهرة بأيدي شباب وشابات مصر، لا سيما من قرى الريف وأهل سيناء، يثبت أن المصريين قادرون على الإبداع والعطاء إذا ما أتيحت لهم الفرصة، وهو ما نقوم به منذ سنوات ونعمل على تعزيزه عبر مشروعنا الكبير "حياة كريمة". وتابعت: "كما أود أن أحيي النماذج الشبابية الملهمة ومن التقيت بهم في startup vein، فقد رأيت في أفكارهم وأحلامهم، أمل مصر ومستقبلها". — المصدر موقع اليوم السابع – رابط المقال الأصلي اضغط هنا
- احيي في بني وطني الشباب والاهلي
- احيي في بني وطني الشباب السعودي
- الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ - منتديات الطريق إلى الله
احيي في بني وطني الشباب والاهلي
قد يهمك ايضاً:
ويأتي ذلك ضمن سعي وزارة الشباب والرياضة برئاسة الدكتور أشرف صبحي، لتفعيل دورها في جعل كافة المنشآت الشبابية مراكز خدمة مجتمعية وجذب الشباب لها، طبقا لرؤية القيادة السياسية 2030. وشهدت مقاهي بنى سويف بمنطقة الزراعيين، وسط العاصمة، مساء اليوم زحامًا شديدًا من مشجعي المنتخب الوطني في مباراته أمام السنغال في نهائي بطولة كأس الأمم الأفريقية المقامة حاليًا في الكاميرون. كما شهد نادى الشرطة، وبنى سويف الرياضى، إقبالا كبيرا من قبل الجماهير لمشاهدة المباراة، وحرصت الجماهير السويفية على الزحف للمقاهي من أجل مشاهدة المنتخب المصرى في مواجهته الصعبة أمام السنغال. احيي في بني وطني الشباب والفتح. ويسعى منتخب مصر لتحقيق الفوز للتتويج بلقب كأس الأمم الأفريقية في نسخة الكاميرون بعدما أطاح بأصحاب الأرض في مشوار سعيه نحو اللقب الثامن في تاريخه. أما منتخب السنغال فيبحث عن التتويج باللقب القاري للمرة الأولى في تاريخه، بعدما وصل من قبل للمباراة النهائية مرتين وفشل في التتويج باللقب. كان منتخب مصر، قد تأهل للمباراة النهائية من بطولة كأس الأمم الأفريقية بعد الإطاحة بمنتخب الكاميرون صاحب الأرض والجمهور بركلات الترجيح في الدور قبل النهائي، كما سبق أن أطاح منتخب مصر بمنتخب المغرب من دور الثمانية بنتيجة 2/1، وقبلها تغلب على منتخب كوت ديفوار في دور الستة عشر عبر ركلات الترجيح أيضاً.
احيي في بني وطني الشباب السعودي
قال الأستاذ الباحث في علم الإجتماع سامي نصر، إنّ الرّجوع إلى الشّباب خاصّة وإلى الشّعب بصفة عامة وفتح مجال للتفاعل معه عبر حوار وطني، هو أمر إيجابيّ جدّا، لكن الإشكال يكمن في أنه حوار غير محدّد المعالم والمعايير ودون منهجيّة واضحة. و أوضح نصر،في تصريح أدلى به لوكالة تونس إفريقيا للأنباء، أنّ الشباب مختلف في مشاربه وأفكاره وتوجّهاته، متسائلا في هذا الصدد عن الإستراتيجية التي سيتم إتباعها لإنتقاء الشباب المشارك في الإستشارة، وللتثبّت من مدى مطابقتهم للمعايير التي ضبطها رئيس الجمهوريّة، والتي تخول لهم المشاركة في هذا "الحوار"، منبّها في هذا السّياق، إلى أنّه لا يمكن نزع صفة المواطنة من أيّ شخص ينتمي إلى توجّه فكري أو تيّار سياسي معيّن. تمكين الشباب في العمل المناخي – وطنى. وقال نصر إنّ هذا النوع من الحوار لا ينطبق مع ما يهدف إليه رئيس الجمهوريّة، نظرا إلى أنّ الحوار الفعلي يتطلّب تفاعلا بين المتحاورين وتبادل الآراء في ما بينهم، معتبرا أنّ ما يهدف إليه سعيّد أشبه بالإستشارة الوطنيّة أو الإستشارة الشّبابيّة. وإعتبر أنّه كان بالإمكان الإعداد لهذه الإستشارة الشّبابية ورسم توجّهاتها الكبرى خلال الفترة الماضية، بالإعتماد على مؤسّسات على غرار معهد الدّراسات الإستراتيجيّة، أو بالإعتماد كذلك على مختصّين في علم الإجتماع، مبيّنا أنّ الضّبابية المحيطة بهذه "الإستشارة الشّبابيّة" تعود إلى سبب رئيسي وهو "أزمة الإتّصال" التي طبعت مؤسسة رئاسة الجمهوريّة منذ تولّي قيس سعيّد المنصب، في حين أنّه من حقّ الشّعب أن تتوفّر له المعلومة الواضحة والدّقيقة ومن مصدرها الأساسي.
وتحدثت عضو لجنة الشباب في اللجنة الملكية الأستاذة لينا العالول حول عمل لجنة الشباب التي انتهجت نهجاً شاملاً يرتكز على مراجعة التشريعات والسياسيات والممارسات وتقديم التوصيات بما في ذلك قانون الانتخاب وقانون الأحزاب وقانون الإدارة المحلية وغيرها من القوانين، وقدمت اللجنة توصيات شملت كافة الأعمار ضمن مبدأ التنشئة السياسية لما في ذلك من مساهمة في بناء جيل شبابي سياسي قادر على صنع القرار. بدوره أكد الأستاذ جمال الرقاد عضو لجنة الشباب على ضرورة متابعة الشباب لمخرجات اللجنة الملكية ليكونوا جزءاً من عملية كسب التأييد لها في مجلس النواب والعمل بشكل تعاوني مع كافة صناع القرار، وشدد على أهمية الوصول لكافة الشباب الأردني للالتقاء بهم والسماع منهم ومشاركتهم في عملية صنع القرار على كافة المستويات.
سورة الحديد الآية رقم 24: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 24 من سورة الحديد مكتوبة - عدد الآيات 29 - Al-Ḥadīd - الصفحة 540 - الجزء 27. ﴿ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِۗ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ ﴾ [ الحديد: 24]
Your browser does not support the audio element. ﴿ الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ﴾
قراءة سورة الحديد
الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ
1- الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً [النساء: 37]
الذين يمتنعون عن الإنفاق والعطاء مما رزقهم الله, ويأمرون غيرهم بالبخل, ويجحدون نِعَمَ الله عليهم, ويخفون فضله وعطاءه. وأعددنا للجاحدين عذابًا مخزيًا. للكافرين: المقصود كفرالنعمة بعدم أداء شكرها
2- الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [الحديد: 24]
هؤلاء المتكبرون هم الذين يبخلون بمالهم, ولا ينفقونه في سبيل الله, ويأمرون الناس بالبخل بتحسينه لهم. ومن يتولَّ عن طاعة الله لا يضر إلا نفسه, ولن يضر الله شيئًا, فإن الله هو الغني عن خلقه, الحميد الذي له كل وصف حسن كامل, وفعل جميل يستحق أن يحمد عليه.
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ - منتديات الطريق إلى الله
ويجوز أن يكون في موضع رفع بدلا من المضمر الذي في فخور. ويجوز أن يكون في موضع رفع فيعطف عليه. ويجوز أن يكون ابتداء والخبر محذوف ، أي الذين يبخلون ، لهم كذا ، أو يكون الخبر إن الله لا يظلم مثقال ذرة. ويجوز أن يكون منصوبا بإضمار أعني ، فتكون الآية في المؤمنين ؛ فتجيء الآية على هذا التأويل أن الباخلين منفية عنهم محبة الله ، فأحسنوا أيها المؤمنون إلى من سمي فإن الله لا يحب من فيه الخلال المانعة من الإحسان. الثانية: قوله تعالى: يبخلون ويأمرون الناس بالبخل البخل المذموم في الشرع هو الامتناع من أداء ما أوجب الله تعالى عليه. وهو مثل قوله تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله الآية. وقد مضى في " آل عمران " القول في البخل وحقيقته ، والفرق بينه وبين الشح مستوفى. والمراد بهذه الآية في قول ابن عباس وغيره اليهود ؛ فإنهم جمعوا بين الاختيال والفخر والبخل بالمال وكتمان ما أنزل الله من التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: المراد المنافقون الذي كان إنفاقهم وإيمانهم تقية ، والمعنى إن الله لا يحب كل مختال فخور ، ولا الذين يبخلون ؛ على ما ذكرنا من إعرابه. قوله تعالى: وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا فصل تعالى توعد المؤمنين الباخلين من توعد الكافرين بأن جعل الأول عدم المحبة والثاني عذابا مهينا.
وقد يصل البخل بصاحبه إلى أن يبخل على نفسه، بحيث يمرض فلا يتداوى، وفي المقابل فأرفع درجات السخاء الإيثار، وهو أن تجود بالمال مع الحاجة إليه. الآيات تذم البخل:
قال تعالى: {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ ا للَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [آل عمران:180. وقال: {الذِينَ يَبْخَلُونَ ويَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا} [النساء: 37]
وفي معرض ذم المنافقين
قال سبحانه: {وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللهَ لئِنْ آتَانَا مِِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقنَّ وَلَنكونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهم من فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وتَوَلّوا وّهُم مُّعْرِضونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إلى يَوْمِ يَلْقَوْنَه بما أَخْلَفوا اللهَ مَا وَعدُوهُ وبِما كانوا يَكْذِبُونَ} [التوبة: 75 - 77]. وبيّن جل وعلا أن عائد البخل إنما هو على النفس، فقال: {هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} [محمد: 38].