وأما الدليل السمعي فهو إخبار أصدق الصادقين بذلك، بل إقسامه عليه ولهذا قال: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا كذلك أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقسم عليه في غير موضع من القرآن، كقوله تعالى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ وفي قوله: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا إخبار بأن حديثه وأخباره وأقواله في أعلى مراتب الصدق، بل أعلاها. فكل ما قيل في العقائد [والعلوم] والأعمال مما يناقض ما أخبر الله به، فهو باطل لمناقضته للخبر الصادق اليقين، فلا يمكن أن يكون حقًّا. ﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله تعالى: ( الله لا إله إلا هو ليجمعنكم) اللام لام القسم تقديره: والله ليجمعنكم في الموت وفي القبور ، ( إلى يوم القيامة) وسميت القيامة قيامة لأن الناس يقومون من قبورهم ، قال الله تعالى: يوم يخرجون من الأجداث سراعا ( المعارج - 43) وقيل: لقيامهم إلى الحساب ، قال الله تعالى: " يوم يقوم الناس لرب العالمين " ، ( المطففين - 6 ( ومن أصدق من الله حديثا) أي: قولا ووعدا ، وقرأ حمزة والكسائي ( أصدق) صاد ساكنة بعدها دال بإشمام الزاي.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه "- الجزء رقم2
سورة النساء الآية رقم 87: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 87 من سورة النساء مكتوبة - عدد الآيات 176 - An-Nisā' - الصفحة 92 - الجزء 5. ﴿ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا ﴾ [ النساء: 87]
Your browser does not support the audio element. ﴿ الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا ﴾
قراءة سورة النساء
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه "- الجزء رقم9
في { يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ} أي: لا شك ولا شبهة بوجه من الوجوه، بالدليل العقلي والدليل السمعي، فالدليل العقلي ما نشاهده من إحياء الأرض بعد موتها، ومن وجود النشأة الأولى التي وقوع الثانية أَوْلى منها بالإمكان، ومن الحكمة التي تجزم بأن الله لم يخلق خلقه عبثًا، يحيون ثم يموتون. وأما الدليل السمعي فهو إخبار أصدق الصادقين بذلك، بل إقسامه عليه ولهذا قال: { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} كذلك أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقسم عليه في غير موضع من القرآن، كقوله تعالى: { زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} وفي قوله: { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} إخبار بأن حديثه وأخباره وأقواله في أعلى مراتب الصدق، بل أعلاها. فكل ما قيل في العقائد [والعلوم] والأعمال مما يناقض ما أخبر الله به، فهو باطل لمناقضته للخبر الصادق اليقين، فلا يمكن أن يكون حقًّا. ص1686 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا - المكتبة الشاملة. تفسير القرطبي
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ ابتداء وخبر.
✅الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه - Youtube
(ما): شرطية مبتدأ، وجملة (أصابك) في محل رفع خبر، والجار (من حسنة) متعلق بنعت لـ (ما) وقوله (فمن الله): الفاء رابطة للجواب، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: فهو من الله، وجملة (فمن الله) جواب الشرط. وقوله (رسولا): حال, وجملة (وكفى بالله شهيدا) مستأنفة لا محل لها. الباء زائدة، والجلالة فاعل. (شهيدا) تمييز.. إعراب الآية رقم (80): {وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}. قوله (فما أرسلناك): الفاء رابطة، (ما) نافية. وقوله (حفيظا): حال منصوب، وجملة (فما أرسلناك) جواب الشرط في محل جزم.. إعراب الآية رقم (81): {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا}. الواو مستأنفة، وجملة (يقولون) مستأنفة، وقوله (طاعة): خبر لمبتدأ محذوف تقديره (أمرنا). وجملة (فإذا برزوا) معطوفة على جملة (يقولون). إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه "- الجزء رقم2. وقوله (غير): مفعول به، والموصول بعده مضاف إليه. وجملة (والله يكتب ما يبيتون) حالية. وجملة (فأعرض) مستأنفة، وجملة (وكفى بالله) مستأنفة، والباء زائدة والمجرور لفظا فاعل (كفى)، (وكيلا) تمييز.. إعراب الآية رقم (82): {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا}.
ص1686 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا - المكتبة الشاملة
اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)
اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَيَجمَعَنَّكُم إِلي يَومِ القِيامَةِ لا رَيبَ فِيهِ وَ مَن أَصدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً (87)
خدايي که نيست خدايي جز او هر اينه جمع ميفرمايد شما را براي روز قيامت که هيچگونه قابل شك و ريب نيست در روز بازگشت و كيست راستگوتر در حديث از خدا.
ويجمع الله -عزَّ وجلَّ- في هذا اليوم بين ثواب أهل طاعته، وعقاب أهل معصيته، وسمّى الله -تعالى- يوم القيامة يوم الجمع؛ لأنه يجمع فيه كلَّ هذه الخلائق من أوَّلها إلى آخرها، يجمع الإنس والجن، يجمع أهل السماء وأهل الأرض، يجمع كلَّ عبدٍ مع عمله، يجمع بين الظالم والمظلوم، والمستكبر والمستضعف، والقوي والضعيف، ويجمع كلَّ نبيٍ مع أمَّته؛ ذلك يوم الجمع. فمن هذا الاسم يشتقُّ اسم الجامع فمن الذي جمع هؤلاء؟! فأحياناً تقف عقبة في سبيل إحقاق الحق، ذلك أنَّ الطرف الآخر لم يُبلَّغ لعدم وجود عنوان معروف له، فماذا يفعل المظلوم؟ أقام دعوة، فكيف يحضر الطرف الآخر ويأتي به إلى ساحة القضاء وهو ليس له عنوان وإبلاغه مستحيل؟ لكن الله -ولله المثل الأعلى- يجمع القوي مع الضعيف، والظالم مع المظلوم، والمستكبر مع المستضعف، يجمعهم يوم القيامة يوم الجمع, فالله -سبحانه- جامعٌ أي يجمع كلَّ هذه الخلائق ليحاسبها. ويجمع الله بين القاتل والمقتول يوم القيامة، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: " يَجِيءُ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ -وفي لفظ: يَجِيءُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا- يَقُولُ: رَبِّ سَلْ هَذَا لِمَ قَتَلَنِي ؟"(صححه الألباني في صحيح ابن ماجه).
ذات صلة من القائل اعرف نفسك بنفسك أجمل الاقوال
أقوال عن قلة الوفاء
الوفاء من شيم الكرام والغدر من صفات اللئام. إذا كان الغدر في الناس موجوداً، فالثقة بكل أحد عجز. لو كان الاستبداد رجلاً وأراد أن يحتسب بنسبه لقال: أنا الشر، وأبي الظلم ، وأمي الإساءة، وأخي الغدر، وأختي المسكنة، وعمي الضر، وخالي الذل، وابني الفقر، وابنتي الحاجة، وعشيرتي الجهالة، ووطني الخراب. من كافأ الناس بالمكر كافأوه بالغدر. لا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا. إذا طُعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة. جرب صديقك قبل أن تثق به. الخيانة تُغفر ولا تُنسى. لا تقطع أبداً وعداً لا تستطيع الوفاء به. الوفاء عند الملاح صدف، أسعفيني يا دموع العين. موت الوفاء عين الحكمة أحياناً. أمهل الوعد وعجل بالوفاء. شعب لا يعرف الوفاء شعب لا يعرف التقدم. الازدهار يتطلب الوفاء، أما المحنة فتفرضه. أبطأ الناس في قطع الوعود أحرصهم على الوفاء بها. الوفاء والصدق يجلبان الرزق. عندما يكون الوفاء متعة للمرء، فهذا هو الحب. الرجل بصراحته في القول وإخلاصه في العمل. ثمار الأرض تُجنى كل موسم، لكن ثمار الوفاء تُجنى كل لحظة. تحميل كتاب سلطنة عمان في 20 عاما الوعد والوفاء PDF - مكتبة نور. المرء ليس بصادق في قوله حتى يؤيد قوله بأفعاله.
تحميل كتاب سلطنة عمان في 20 عاما الوعد والوفاء Pdf - مكتبة نور
ذات صلة كلمات عن الوفاء بالوعد حكم وأمثال عن الوفاء
كلمات عن الوفاء بالعهد
لسانك موقفك فلا تهنه ولا تكثر في وعد لا تستطيع الوفاء به، أو وعيد لا يجد ما يدعمه في قدرتك. شعب لا يعرف الوفاء، شعب لا يعرف التقدم. الكريم إذا وعد وفى. أمهل الوعد وعجل بالوفاء. الجود بذب الموجود والوفاء تحقيق الموعود. أبطأ الناس في قطع الوعود أحرصهم على الوفاء بها. وعد بلا وفاء، عداوة بلا سبب. إنني ملتزمٌ بالوفاء بوعودي تجاه شعبي، بما في ذلك تعهدي للانخراط في التفاعل البناء مع العالم. عطاء بدون وعد، خير من وعد بدون وفاء. الوعد دين غير مدفوع. حكم عن الوفاء والعهد
قد طال في الوعد الأمد، والحر يُنجز ما وعد، ووعدتني يوم الخميس فلا الخميس، ولا الأحد. الصديق الحقيقي هو ليس من يصونك وأنتما متفقان، إنما هو من يظل على العهد والوعد عند الخصام. متى يجيء اليوم الذي نتكلم فيه كلام الشرف، ونعد وعد الصدق، وتقوم حياتنا على التواصي بالحق. من لا يحترم موعده لا يحترم نفسه. أفضل طريقة للالتزام بالوعد، هي أن لا تعد بشيء. اذا بدأت بالوعد بما لم تحصل عليه بعد، فسوف تفقد الرغبة في العمل لنيله. الوعد هو الإخبارعن عمل أمر معين في المستقبل، وهو من الأمور التي لا يفعلها سوى الرجال.
إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل لأن التخاذل هو الخيانة ولكن بحروف مختلفة. الحب الجميل الصادق تبقى ذكراه إلى الأبد والحب الكاذب ينتهي إلى آخر نقطة في قاع الجرح. إذا مزقت قلبي فلا تتحدث عن الحب لأن الحب بريء من الخونة لو كان في قلبك ذرة واحدة من الحب فتأكد بأن آخر ما كنت ستفكر فيه هو الابتعاد عني كلمات وعبارات الوفاء... والخيانة ألا تخجل من التحدث عن الحب وأنت الذي زرعت في قلبي أكثر الجروح إيلاماً. إذا كنت تحبني فربما أحبك وربما لا أعبأ بك ولكن إذا كنت تكرهني فتأكد أن الكراهية لا تقتل سوى قلب صاحبها. حكم عن الوفاء وماذا تكون العفة والأمانة والصدق والوفاء والبر والإحسان وغيرها، إذا كان فيمن انقطع في صحراء أو على رأس جبل، أيزعم أحد أن الصدق فضيلة في إنسان ليس حوله إلا عشرة أحجار. أوفى حب لدى البشر هو حب الطعام. أمهل الوعد وعجل بالوفاء. الجود بذب الموجود والوفاء تحقيق الموعود. لو ألقمته عسلاً عض إصبعي. لا ترم حجراً في البئر التي شربت منها. شعب لا يعرف الوفاء شعب لا يعرف التقدم. الوفاء من شيم الكرام والغدر من صفات اللئام. كم تمنيناكِ.. فلما صرتِ لنا صرتِ لغيرنا. ثم أنتِ كما أنتِ لا وفاء فيك لأحد.