لا تتسرعي Einass Mohammed من روائع الشعر العربي القديم
- روائع الشعر المتّحدة
- روائع الشعر العربي في الحب
- روائع الشعر العربيّة
- روائع الشعر العربي الحديث
- روائع الشعر العربي فيس
- حكم صلاة المنفرد خلف الصف.
- الصلاة خلف الصف منفرداً - الإسلام سؤال وجواب
- صلاة المنفرد خلف الصف - إسلام ويب - مركز الفتوى
روائع الشعر المتّحدة
روائع الشعر العربي - YouTube
روائع الشعر العربي في الحب
فيما أعدّ الشاعر علي طه النوباني «كتاب الجِيد»، و«كتاب الصبر»، و«كتاب سلمى وفاطمة»، وأعدّ حسين عدوان «كتاب الجوار»، و«كتاب الغناء»، و«كتاب الندم»، وأعدّت ياسمين عباس «كتاب الأنوثة»، و«كتاب الأحجار الكريمة»، وأعدّ الدكتور علاء جانب «كتاب الليل». يُذكر أن هيئة تحرير السلسلة تضمّ أساتذة متخصصين همّ: الدكتور علي بن تميم، والدكتور عبد الله الغذامي، وسعيد حمدان الطنيجي، والدكتور خليل الشيخ، أستاذ الأدب الحديث في جامعة اليرموك وباحث وناقد أدبي ومترجم، وسامر أبو هواش، كاتب ومترجم، والدكتورة هنادا طه، أستاذ كرسي اللغة العربية في جامعة زايد. كما يشرف على المراجعة الباحث والأكاديمي والناقد الأدبي الدكتور يوسف حمدان. ويعتزم المركز نشر 25 كتاباً خلال فعاليات الدورة الـ31 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، الذي ستنطلق فعالياته خلال الفترة من 23 وحتى 29 مايو المقبل. وخلال المؤتمر، قدمت عازفة العود شيرين تهامي عزفاً لمجموعة من الأغاني والقصائد العربية. روائع الأدب - YouTube. وعُقد على هامش المؤتمر ندوة أدبية «افتراضية»، عرّفت بجهود العمل على الموسوعة، وقدّمت نبذة عن سير عملية الاطلاق والاشراف، شارك فيها إلى جانب الدكتور علي بن تميم، مجموعة من الأكاديميين والنقاد: د.
روائع الشعر العربيّة
جمهرة روائع الغزل في الشعر العربي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "جمهرة روائع الغزل في الشعر العربي" أضف اقتباس من "جمهرة روائع الغزل في الشعر العربي" المؤلف: كمال خلايلي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "جمهرة روائع الغزل في الشعر العربي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
روائع الشعر العربي الحديث
يُذكر أن هيئة تحرير السلسلة تضمّ أساتذة متخصصين همّ: سعادة الدكتور علي بن تميم، والدكتور عبدالله الغذامي وسعيد حمدان الطنيجي، والدكتور خليل الشيخ، أستاذ الأدب الحديث في جامعة اليرموك وباحث وناقد أدبي ومترجم، وسامر أبو هواش، كاتب ومترجم، والدكتورة هنادا طه، أستاذ كرسي اللغة العربية في جامعة زايد، كما يشرف على المراجعة الباحث والأكاديمي والناقد الأدبي الدكتور يوسف حمدان. ويعتزم المركز نشر 25 كتاباً خلال فعاليات الدورة الـ 31 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، والذي ستنطلق فعالياته خلال الفترة من 23 وحتى 29 مايو المقبل. وخلال المؤتمر، قدمت عازفة العود شيرين تهامي عزفاً لمجموعة من الأغاني والقصائد العربية. كما عُقد على هامش المؤتمر ندوة أدبية "افتراضية" عرّفت بجهود العمل على الموسوعة، وقدّمت نبذة عن سير عملية الاطلاق والاشراف، شارك فيها إلى جانب سعادة الدكتور علي بن تميم، مجموعة من الأكاديميين والنقاد: د. مها العتوم، ود أمين عودة، ود. ضياء الكعبي، ود. روائع الشعر العربي الحديث. يوسف حمدان، ود. عبدالرحمن الرشيد، وأدار الندوة د. خليل الشيخ. وام/ريم الهاجري/أحمد البوتلي
روائع الشعر العربي فيس
وأكد أن السلسلة بمثابة الخطّ الزمني، والراصد التاريخي لتحولات الشعر، والعمل الأهم في هذا العصر الذي يؤرّخ لمراحل مختلفة من هذا الفنّ الشفويّ الأصيل، مؤكداً أن الجهود متواصلة للانتهاء من الموسوعة بصيغتها النهائية. مركز أبوظبي للغة العربية يُطلق المجموعة الأولى من سلسلة «عيون الشعر العربي». وتتضمن المجموعة الأولى 50 إصداراً أشرف عليها نخبة من الباحثين والمتخصصين في الشعر العربي، الذين بذلوا جهداً استثنائياً في البحث وجمع المعلومات، وتوثيقها، بهدف إعادة إحياء التراث الشعبي الذي يعد الشاهد الأكبر على الثقافة والهوية العربية. وتضم الإصدارات الجديدة كتاباً للدكتور علي بن تميم بعنوان «الشعر على الشعر»، الواقع في 117 صفحة من القطع الصغير، استعرض فيه التحولات في الشعر العربي وما طرأ عليها من تغييرات بلاغية وشعرية خلال العصور، إلى جانب عناوين متنوّعة لنخبة من الأدباء والمثقفين والأكاديميين أبرزهم الدكتور أمين عودة الذي عمل على إعداد «كتاب الإبل»، و«كتاب الحنين إلى الأوطان»، و«كتاب المجد». كما أعدّ الدكتور يوسف حمدان «كتاب المطر»، و«كتاب الفارس»، وأسهمت الدكتورة مها العتوم في إعداد «كتاب العيون»، و«كتاب المرأة»، و«كتاب النخيل». وتشتمل السلسلة على عناوين «كتاب الشيب»، و«كتاب العقل»، قام بإعدادها الكاتب والباحث معاذ بني عامر، و«كتاب الشواعر: ما لم يقله الرجال»، للإعلامية للدكتورة بروين حبيب، كما أشرف الأكاديمي والناقد الدكتور عبد الرحمن الرشيد على إعداد «كتاب الأبناء»، و«كتاب الطعام»، و«كتاب المال»، و«كتاب الماء».
روائع الأدب العربي - YouTube
الحال الثانية: إن لم يمكن حمل النفي على نفي الوجود، وكان الشيء موجوداً، فإنه يحمل على نفي الصحة شرعاً مثل «لا صلاة بغير وضوء» فالإنسان قد يصلي غير متوضئ وتوجد الصلاة، لكنها شرعاً منفية وهذا نفي للصحة. الحال الثالثة: إن لم يمكن حمل على نفي الصحة لوجود دليل يمنع من ذلك فإنه يحمل على نفي الكمال مثل «لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافع الأخبثان» فإنها هنا محمولة نفي الكمال على أن بعضاً من أهل العلم يقول: إن الحديث محمول على نفي الصحة إذا كان ينشغل كاملاً لا يدري ما يقول في صلاته فإنه لا تصح صلاته حينئذ. وعلى كل حال فهذه المراتب الثلاثة ينبغي لطالب العلم أن يلاحظها: أن الأصل في النفي نفي الوجود، فإن لم يمكن وكان الشيء موجوداً فهو محمول على نفي الصحة، فإن لم يمكن وكان قد قام الدليل على الصحة فإنه يكون محمولاً على نفي الكمال. وعلى هذا فقوله - صلي الله عليه وسلم-: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» أو لفرد خلف الصف هو من القسم الثاني أي مما نفيت صحته فلا تصح صلاة منفرد خلف الصف، ولكن هذا يدل على وجوب المصافة ووجوب المصافة، عند التعذر يسقط بتعذره، لأن القاعدة المعروفة عند أهل العلم والتي دل عليه قوله تعالى: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾[البقرة: 286] تدل على أنه لا واجب مع العجز، وبهذا تبين أنه إذا تعذر الوقوف في الصف لكماله فإن الداخل يصف وحده في هذه الحال صحيحة.
حكم صلاة المنفرد خلف الصف.
وبذلك يُعلم أن الانفراد خلف الصف هو شذوذ وسعي لحصول النفرة،
والإنسان إذا انفرد خلف الصف لن يحيط به إلا الشياطين، فلذلك نهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن الانفراد خلف الصف.
الصلاة خلف الصف منفرداً - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: ما حكم الصلاة خلف الصف منفرداً ؟
الجواب:
الصلاة خلف الصف المنفرد لا تجوز ولا تصح على القول الراجح وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد - رحمه الله - وإن كان عنه رواية أخرى أنها تصح وهو مذهب الأئمة الثلاثة: مالك، وأبي حنيفة، والشافعي.
صلاة المنفرد خلف الصف - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 18 محرم 1423 هـ - 31-3-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 14806
191888
2
877
السؤال
ما هو حكم صلاة الرجل منفردا خلف الصف؟ وهل له أن يسحب أحد المصلين في الصف الذي أمامه أم يصلي منفرداً. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصلاة المنفرد خلف الصفوف دون عذر صحيحة مع الكراهة، وتنتفي الكراهة بوجود العذر، وهذا مذهب جمهور الفقهاء: الحنفية، والشافعية، واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري عن أبي بكرة: أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع، فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "زادك الله حرصاً ولا تعد". ، وذهب المالكية إلى جواز الصلاة منفردا خلف الصف، وهذا نص خليل: ونقل المواق عن ابن رشد أن من صلى وترك فرجة بالصف أساء ا. هـ قال والمشهور أنه أساء ولا إعادة عليه. وذهب الحنابلة إلى أنه تبطل صلاة من صلى وحده ركعة كاملة خلف الصف منفرداً دون عذر، لحديث وابصة بن معبد: "أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد" رواه الترمذي وقال: حديث حسن، ورواه ابن حبان في صحيحه. قال الجمهور: يؤخذ من حديث أبي بكرة عدم لزوم الإعادة.
هذه هي الحالة الأولى. أما الحالة الثانية فهي أن يدخل المُصَلِّي المسجد فيجد أن الصفوف كلها تامَّة، وليس له القدرة على الانخراط فيها، وهذا -أيضًا- قد اختلف العلماء فيما يفعله على قولين: أمَّا الأول فقال: يُصَلِّي خلف الصفِّ منفردًا تبعًا للإمام؛ لأنه معذور, ولا واجب مع العجز، وممن قال بهذا القول ابن عثيمين رحمه الله[7]. وأما القول الثاني: فهو أن يجذب واحدًا من الصفِّ الأخير لكي يقف معه ليُكَوِّنا صفًّا جديدًا؛ ولكن عليه أن يُكبِّر تكبيرة الإحرام قبل أن يجذبه، ويستحب هنا للمجذوب موافقته[8]. والأقرب أن الأدعى للخشوع هو ألا يجذب أحدًا؛ بل يُصَلِّي منفردًا ما دام مضطرًّا؛ وذلك لأمور ذكر منها أبو الطيب الطبري رحمه الله: «أنَّه لَوْ جَذَبَ إِلَى نَفْسِهِ وَاحِدًا لَفَوَّتَ عَلَيْهِ فَضِيلَةَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ، وَلَأَوْقَعَ الْخَلَلَ فِي الصَّفِّ»[9]. ولهذا اسْتَقْبَحَ ذَلِكَ الجذب أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ، وَكَرِهَهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَ مالك ، وأمَّا القائلون بالجواز فقد اسْتَدَلَّوا بأحاديث لا يرقى أحدها إلى الصحَّة[10]، والله أعلم[11]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الترمذي: أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده (230).
نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.