أكد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، أنه يفضل كتاب تفسير القرآن الكريم: "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان"، للعالم الجليل الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، رحمه الله؛ من بين الكثير من كتب التفسير، وذلك لما به من سهولة ووضوح في العبارات، والبعد عن الحشو والتطويل، وتجنب ذكر الخلاف، والالتزام بنهج السلف. الشارقة 24 – هاجر خميس:
وقال صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، في مداخلة هاتفية عبر برنامج "الخط المباشر"، الذي يبث من أثير إذاعة وتلفزيون الشارقة، مع الإعلامي محمد حسن خلف، المدير العام لهيئة الشارقة للإذاعة والتلفزيون: "لقد اخترت هذا الكتاب من بين الكثير من كتب التفسير، وذلك لعدة أسباب، أولها: سهولة العبارة ووضوحها، فهو لا يستعمل الكلمات الغامضة في التفسير، لذلك يستطيع كل من يقرأ هذا الكتاب أن يفهمه". وأضاف صاحب السمو حاكم الشارقة: "لقد تجنّب الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي؛ رحمه الله، أسلوب الحشو والتطويل، فوضع صفحة القرآن الكريم في ربع صفحة من الكتاب وباقي ثلاثة أرباع الصفحة لـ "التفسير". واستطرد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، حديثه قائلاً: "من أفضل الأشياء المحببة لي أنا شخصياً في هذا التفسير؛ أن الكاتب تجنب ذكر الخلاف.
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
شبه الشاعر الشيخ عبد الرحمن السعدي بالأسد القوي لماذا، كلام سليم وصحيح حيث ان الشيخ العلامه السعودي عبد الرحمن السعدي من اشهر علماء السعوديه والمشايخ على الوطن العربي كما ان له العديد من الاعمال الصالحه التي قام بفعلها كما ان له النشاطات الدينيه الكبير ة في كافة المناطق وتلاماكن المختللفه ويعتبر السعدي من المشايخ التي حققت الانجازات العربيه والدينيه الكبيرة في المجال العلمي في العالم الاسلامي، ويعتبر السعدي من ابرز المشايخ التي حققت الاعمال الدينيه في كافة مناطق المملكة العربيه السعوديه. كما ان صلى في الناس في مختلف المساجد في السعوديه وعمل العديد من الكتب الدينيه التي قرأها واستفاد منها الناس في مختلف المناطق والاماكن المختلفه التي تنال اعجاب المئات من الاشخاص في الوطن العربي وتتلمذ على يديه العديد من الطلبه في مختلف مناطق العالم العربي والاسلامي كما ان السعوديه شهدت تألقا واضحا للشيخ السعدي في كافة المجالات وكان له حلقات العلم الواسعه في السعوديه ومكاتب العلم الكبيرة كما ان له النشاطات والانجازات الدينيه الكبيرة في مختلف المناطق ويعتبر من ابرز العلماء في الوطن العربي. عبارة صحيحة
خطب الشيخ عبد الرحمن السعدي
2021-10-25, 11:44 PM #1 العـــــلامة الســــــعدي... مواقــف وفــوائد يرويها الشيخ ابن عثيمين محمد أحمد العباد باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،أما بعد: فإن من فضل الله تعالى على المرء أن يكون له تلاميذ أجلاء، فيشتهر كلٌّ من المعلم وتلميذه بالعلوم الجزيلة، ويُعرفون - معاً- بالأوصاف المحمودة والخصال الجميلة، وإن من أحق من وُصف بذلك حتى سارت في سيرة فضله الآفاق: المعلم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، وتلميذه الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمهما الله.
معلومات عن الشيخ عبد الرحمن السعدي
وعن السيرة الذاتية للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، رحمه الله؛ قال صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي: "لقد قرأت سيرة الشيخ عبد الرحمن كاملة، وكان الراحل من منطقة بدوية منغلقة، وعندما مرض الشيخ عبد الرحمن، علم بمرضه الملك سعود بن عبد العزيز، رحمه الله، فأرسل طائرة خاصة إلى أقرب مطار إليه ونقلته إلى بيروت، وتعالج هناك بفضل الله. ويقول الشيخ عبد الرحمن، رحمه الله، في أحد كتاباته؛ إن الطبيب أوصاه بعد إجراء عملية جراحية أن يقضي فترة نقاهة في أحد الفنادق، فقال رحمه الله: "أريد أن أتنقّه بين الكتب"، فقال له السفير: أنا سأحضر لك الكتب التي تريدها، فطلب منه كتاب "دع القلق وابدأ الحياة" للكاتب الأميركي ديل كارينغي". وأضاف صاحب السمو حاكم الشارقة: " وبعد أن قرأ الشيخ عبد الرحمن السعدي، رحمه الله، هذا الكتاب المترجم؛ أثنى عليه وعلى أسلوب الكاتب الأميركي ديل كارينغي، وهذا يوضح أن الراحل الشيخ عبد الرحمن لم يكن متعصباً، على الرغم من أنه كان من منطقة بدوية منغلقة، مما يعكس السماحة التي كان يتمتع بها رحمة الله عليه". واختتم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، حديثه قائلاً: إن منابع العلم فيها الفسحة، والكتب كالسفن نسافر بها في الزمن، ليس للمشاهدة فقط؛ وإنما للحكمة والثقافة والعلم، وكما قلت سابقاً:
منابع العزّ هِلّي وابتسمي
قد زارك اليوم رفاقُ القلمِ
مراكب النور صُفّت لمقتنٍ
ومحافل الفكر تتلى فاغتنمي".
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
شبه الشاعر الشيخ عبد الرحمن السعدي بالأسد القوي، تعتبر اللغه العربيه من اللغات السامهي في الوطن العربي وهي اللغه الرسميه التي تحدث فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته في العديد من الاوقات كما ان المئات من السكان في الخليج لهم المكانه ويتحدثون بالغغة العربيه والتي لها مكانتها وقيمتها الكبيرة ويعتبر هناك المتحدثين الين لهم الاهتمام في كافة الاوقات والاماكن المختلفه التي تنال اعجاب الاشخاص في مناطق متنوعه كما، ان اللغه العربيه من اللغات التي استفاد منها الناس على مدار المئات من السنين المختلفه. يعتبر الشيخ عبد الرحمن السعدي من العراء والكتاب الذين له البصمه الواضحه في مختلف الاشياء التي لها مكانتها وقيمتها الكبيرة كما ان الشيخ عبد الرحمن له المكانه عند المسلمين والكثير من الاشخاص في الوطن العربي ويعتبر من الشعراء الذين حققوا الانجازات والنجاحات العربيه المختلفه على المستوى الشخصي وعلى المستوى العربي وتمكن من حفظ الاحاديث النبويه الشريفه كما ان له الانجازات التي استفاد منها الناس في كثير من الاوقات، ويعتبر من اشهر الشعراء والشخصيات التي لها الاهتمام في الوطن العربي. عبارة صح
الشيخ عبد الرحمن السعدي
كثيرا ما كان السعدي معجب بشيخه وقدرته على حفظ عدد كبير من الأحاديث. كان دائما يمتدح لتقواه وحبه للفقراء. ومن علامات رفقه عليهم أنه كان يخلع ثيابه ويعطي المسكين الدفء في الأيام الممطرة. – الشيخ محمد بن عبد الكريم الشبل ، تعلم السعدي منه فقه وعلوم اللغة العربية. – تلاه الشيخ صالح بن عثمان (قاضي عنيزة) في أصول التوحيد والتفسير والفقه ، وهو من أكثر المشايخ الذين تركوا أثرًا على الشيخ السعدي وتبعه حتى مات الله. وهناك مشايخ آخرون ، منهم الشيخ عبد الله بن عايض ، والشيخ صعب القويجري ، والشيخ علي الناصر أبو وادي ، قرأوا عليه علم الحديث والأمهات الست. مكانته العلمية
لديه خبرة واسعة في أصول الفقه وفروعه. في البداية اتبع المذهب الحنبلي وجعله مرجعه الرئيسي عند مشايخه ، واستطاع أن يحفظ بعض النصوص من ذلك. سعى إلى تنظيم كتاب في حوالي 400 منزل وقدم شرحًا موجزًا له
استفاد كثيرا من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، حيث استفاد منها في مجال علم الأصول والتوحيد والتفسير ، فلم يعد يقتصر على المذهب الحنبلي..
لم يفعل مثل بعض المجانين الذين قذفوا بعلماء المذاهب. مرحلة النضج العلمي
عمل على تفسير القرآن الكريم كاملاً ، وكذلك شرحه لمجموعات الخطاب النبوي ، وتوضيح أنواع التوحيد المختلفة ، بالإضافة إلى رده على الملحدين والمعارضين ، حيث ذكر: من مزايا الإسلام في رسائله التي طبعها ووزعها ، فأصبح المرجع الرئيسي لشئون بلاده وظروفها.
الإجابة الصحيحة هي: العبارة صحيحة
مشاركات جديدة
عضو ماسي
تاريخ التسجيل: 03-01-2011
المشاركات: 5786
اذا كانت الحور العين للرجال فماهو للنساء ؟؟
26-01-2013, 02:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثير من الآيات القرآنية المباركة ذكرت الحور العين وانها سوف تكون جزاء للرجال. منها:
قوله تعالى { كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} الدخان54
وقوله تعالى { مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} الطور(20)
وقوله تعالى {وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} الواقعة
فهذه الآيات واضحة وصريحة بان الحور العين هي جزاء لأصحاب الجنة من الرجال. لكن لماذا لايذكر القران الكريم ان هناك جزاء للنساء مثل ماذكر للرجال ؟
والجواب ان القران الكريم لم يذكر ذلك صريحا لانه كتاب في غاية البلاغة ولم ينص عليهن صريحا لان عدم التنصيص على خصوص ما يقابل الحور كان تأدباً ورعاية لحياء المرأة فإن التنصيص على ذلك قد يخدش في حياء المرأة والقرآن كان في أعلى درجات اللياقة والأدب.
صفات الحور العين في الكتاب والسنة - الإسلام سؤال وجواب
فعلى هذا لاتكون الحور محصورة فقط بالنساء وانما هي تشمل النساء والرجال. هذا اولاً
ثم ان الله عادل ويعطي اجر وثواب لمن كان في الدنيا مؤمنا سواء كان رجل او امرأة فاذا أعطى للرجال الحور العين فما الذي الذي يعطيه للنساء المؤمنات وخصوصاً اللاتي لم يتزوجن في الحياة الدنيا والآيات القرآنية عامة ومطلقة تقول {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآ ۆ ُونَ} فما يشاؤون مطلقة للرجال والنساء؟. ثالثا هناك كثير من الأدعية الصحيحة الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام تقول (و من الحور العين برحمتك فزوجنا) فهذا الدعاء لم يكن خاص بالرجال لكي يثبت مدعاك, وإنما هو مشترك بين الرجال والنساء يدعون به ربهم ليعطيهم ما أرادوا وطلبوا. اما مسالة المفاضلة بين الحور العين ونساء أهل الدنيا فلم أتطرق لها وإنما عنيت ان لفظ الحور شامل للرجال والنساء وان كان ما أتيت به فيه كلام من ان (الخيرات الحسان) تدل على نساء اهل الدنيا. بل ان المراد بالخيرات الحسان هن الحور العين وذلك بحسب السياق الوارد في الآيات القرآنية في قوله تعالى { فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} تدل على الحور العين كما ذهب اليه السيد الطبطبائي (قده)في كتابه الميزان.
وقيل: الحَوَرُ: شِدَّةُ سواد المُقْلَةِ في شدّة بياضها في شدّة بياض الجسد. وإِنما قيل للنساء: حُورُ العِينِ؛ لأَنهن شبهن بالظباء والبقر. وقد حَوِرَ حَوَرًا واحْوَرَّ، وهو أَحْوَرُ، وامرأَة حَوْراءُ بينة الحَوَرِ، وعَيْنٌ حَوْراءٌ، والجمع حُورٌ" ( [1]). لكن هذا اللغوي الشاعر ذهب مذهبًا غريبًا؛ إذ ليس المعنى عنده أن الأحور الأعين هذا هو زوج المرأة في الجنة، بل هو من تتمتع به المرأة في الجنة إلى جنب زوجها. كما أن الرجل يتمتع بالحوراء العيناء في الجنة إلى جانب زوجته. وألمح إلى ذلك بقوله: "نساؤنا بالجنة -كما يريد الرجال- يردن". وأن هذا الفعل مراد الله لأهل الجنة رجالاً ونساءً، فقال: "وكما أراد الله لكم أراد لهنّ". وعلل ذلك الاكتشاف بأن "السياقات القرآنية كلها تدل على أن المخاطب الكل". ورأى أن ذلك من عدل الله -تعالى، ثم دعا العلماء والمفسرين والمعنيين بالقرآن إلى "أن يقفوا على عدل الله فيما يعطيه للمؤمنين في الجنة". وهذا الكلام يحتاج إلى وقفة معه لإظهار عواره وتلبيسه. فالسياقات القرآنية التي يتحدث عنها بأن قوله -تعالى: "حور عين" مقصود به الرجال والنساء، يبدو أنه لم يقرأها في سياقاتها، وأنه فسر قوله -تعالى: "حور عين" بمعزل عن السياقات القرآنية.