خامساً: تعليمات السلامة
يمنع عمل ابواب دوارة عند مدخل المشروع وخروجه. بالنظر إلى مجال الرؤية في غرف الألعاب ، يتعرض لمشاهدة جميع أجزاء اللعبة. استخدام مواد العزل الحراري المناسبة للمشروع. توفير لوحات التوجيه داخل المشروع لتسهيل عملية الترحيل
يجب استخدام الأسلاك والكابلات الكهربائية المقاومة للحريق ويجب إجراء جميع التوصيلات بواسطة متخصصين. توفير الحماية اللازمة ضد الأحمال الزائدة. تأكد من إخفاء جميع التوصيلات الكهربائية ، خاصة تلك المتعلقة بالألعاب الكهربائية ، وبعيدًا عن متناول الأطفال. ستكون الإضاءة كافية في جميع أنحاء المركز الترفيهي وستكون جميع المصابيح من النوع الثابت وغير القابل للانفجار. ستظل علامات خروج ودخول الطوارئ مضاءة باستمرار أثناء وجود الجمهور وداخل المركز الترفيهي. قم بتزويد جميع الألعاب الكهربائية بمفاتيح موجودة في مكان مفتوح يمكن للمشغل استخدامها في حالات الطوارئ لقطع التيار الكهربائي. اعزل المولدات عن الأماكن العامة. »كما نقدم لك: دراسة جدوى كاملة لمصنع ألعاب أطفال
سادساً: تسويق المشروع
الخطوة الأخيرة في دراسة جدوى مركز ترفيهي للأطفال هي تسويق المشروع من خلال طباعة البطاقات وتوزيعها على الأطفال في المنطقة التي يقام فيها المشروع وفي المواقع المجاورة.
- يوم رياضي ترفيهي لأطفال مؤسسة البنين في نادي المنيا الرياضي - بوابة الشروق
- تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة
- تفسير سورة الغاشية للأطفال – شقاوة
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 3
- هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ - ملتقى الخطباء
يوم رياضي ترفيهي لأطفال مؤسسة البنين في نادي المنيا الرياضي - بوابة الشروق
أقرأ هذه المشاريع
تجهيز المركز الترفيهي
الآن يحين دور تجهيز المشروع، الذي يشترط فيه الالتزام والحرص على الأمان ليكون أطفال العوائل في نأمن أثناء وجودهم داخل المركز الترفيهي، ويكون هذا التجهيز بعمل التالي:
وضع سور حول مكان المركز الذي قمت باختياره، ومن ثم العمل على إضاءة المكان بالكامل. الاستعانة بفريق متخصص في تشجير النباتات حتى يقوم بعملية تشجيره. عمل أكثر من دورة مياه تناسب الأطفال وعوائلهم، فهي من الضروريات بالمركز الترفيهي. إنشاء غرفة مخصصة للإسعافات الأولية، فهي تسعف الطفل عند الحاجة لذلك، بشرط أن تكون هذه الغرفة في مكان ظاهر وواضح للجميع. عمل جميع إنشاءات مشروع مركز ترفيهي للاطفال من مواد تقاوم الحريق وبشكل عام تكون مطابقة للمواصفات. يحبذ تزيين المركز الترفيهي للأطفال بالعديد من الأشكال والرسومات الكرتونية التي يحبونها، فسوف تجذب الانتباه أكثر وتجعلهم يحبون المكان أسرع. الحرص على مراعاة السلامة المتعلقة بالتهوية، بالإضافة إلى تصميم بوابات آمنة للدخول والخروج. تجهيز المكان بطاقم حماية على البوابات لا سيما آمن خاص أثناء اللعب لمساعدة الطفل عند الحاجة لذلك. إضافة منفذ صغير يتم من خلاله بيع التذاكر، على أن يكون خارج المركز منعاً لأي تزاحم.
توفير غرفة للإسعافات الأولية ووضعها في مكان مفتوح ، وكذلك دورات المياه ، بحيث تكون جميع الهياكل مصنوعة من مواد مقاومة للحريق ومطابقة للمواصفات القياسية. وإذا كان مزينًا بأشكال ورسومات جميلة لجذب الانتباه والمركز الترفيهي مغلق ، فيجب مراعاة أساليب السلامة العامة والتهوية ، كما يجب عمل أبواب الدخول والخروج. تم نشر الأمن لحماية الأفراد أثناء ممارسة الألعاب ، وتم إنشاء أكشاك صغيرة في الخارج لبيع التذاكر ، وتم إنشاء كافيتريا بالداخل حيث تباع بشكل عام العصائر والماء ورقائق البطاطس والبسكويت والفشار والآيس كريم والحلويات. الأطعمة مثل السندويشات. ثالثاً: المعدات اللازمة لتشغيل المشروع
توجد سيارات وألعاب فيديو جنبًا إلى جنب مع بعض المعدات الأساسية مثل الأراجيح والشرائح وغرف البطاقات وحوض السباحة المحمول. »لمزيد من المعلومات: دراسة جدوى لمشروع مركز التدريس
رابعاً: القوى العاملة التي يتطلبها المشروع
سيحتاج المشروع إلى عامل مكتب تذاكر وأمن للعمل على البوابات ، وتأمين الأشخاص وتعيين شخص واحد لكل لعبة لتشغيلها وتتبع الأدوار. كما تحتاج إلى مشرف للإشراف على الموظفين وموظف إداري لاستكمال المحاسبة ودفع رواتب الموظفين نهاية كل شهر ، وكل هذا يجب أن يتم تسجيله في دراسة الجدوى لمركز ترفيهي للأطفال.
أى: يوم غشيان الغاشية. والخاشعة: الذليلة الخاضعة، وكل متضائل ساكن يقال له خاشع... والمراد بالوجوه: أصحابها، من باب التعبير عن الكل بالبعض، وخصت الوجوه بالذكر، لأنها أشرف أعضاء الإنسان، ولأنها هي التي تظهر عليها الآثار المختلفة من حزن أو فرح. أى: وجوه في يوم قيام الساعة، تكون خاشعة ذليلة، تبدو عليها آثار الهوان والانتكاس والخزي، كما قال- تعالى-: وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
أي ذليلة قاله قتادة وقال ابن عباس تخشع ولا ينفعها عملها. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعةقال ابن عباس: لم يكن أتاه حديثهم ، فأخبره عنهم ، فقال: وجوه يومئذ أي يوم القيامة. خاشعة قال سفيان: أي ذليلة بالعذاب. تفسير سورة الغاشية للأطفال – شقاوة. وكل متضائل ساكن خاشع. يقال: خشع في صلاته: إذا تذلل ونكس رأسه. وخشع الصوت: خفي قال الله تعالى: وخشعت الأصوات للرحمن. والمراد بالوجوه أصحاب الوجوه. وقال قتادة وابن زيد: خاشعة أي في النار. والمراد وجوه الكفار كلهم قاله يحيى بن سلام. وقيل: أراد وجوه اليهود والنصارى قاله ابن عباس. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ، وهي وجوه أهل الكفر بهخاشعة، يقول: ذليلة.
تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة
إعراب الآية 2 من سورة الغاشية - إعراب القرآن الكريم - سورة الغاشية: عدد الآيات 26 - - الصفحة 592 - الجزء 30. (وُجُوهٌ) مبتدأ (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله (خاشِعَةٌ) خبر المبتدأ والجملة مستأنفة. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) { وجوه} مبتدأ و { خاشعة} خبر والجملة بيان لحديث الغاشية كما يفيده الظرف من قوله: { يومئذ} فإن مَا صدَقَه هو يومُ الغاشية. ويكون تنكير { وجوه} وهو مبتدأ قُصد منه النوع. و { خاشعة ، عاملة ، ناصبة} أخبار ثلاثة عن { وجوه} ، والمعنى: أناس خاشعون الخ. فالوجوه كناية عن أصحابها ، إذ يكنى بالوجه عن الذات كقوله تعالى: { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [ الرحمن: 27]. وقرينة ذلك هنا قوله بعده: { ليس لهم طعام إلا من ضريع} إذ جعل ضمير الوجوه جماعة العقلاء. وأوثرت الوجوه بالكناية عن أصحابها هنا وفي مثل هذا المقام لأن حالة الوجوه تنبىء عن حالة أصحابها إذ الوجه عنوان عما يجده صاحبه من نعيم أو شقوة كما يقال: خرج بوجه غير الوجه الذي دخل به. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 3. وتقدم في قوله تعالى: { وجوه يومئذ مسفرة} الآية في سورة عبس ( 38). ويجوز أن يجعل إسناد الخشوع والعمل والنصَب إلى وجوه} من قبيل المجاز العقلي ، أي أصحاب وجوه.
تفسير سورة الغاشية للأطفال – شقاوة
قلت: العذاب ألوان، والمعذبون طبقات; فمنهم أكلة الزقوم ومنهم أكلة الغسلين، ومنهم أكلة الضريع: لكل باب منهم جزء مقسوم لا يسمن مرفوع المحل أو مجروره على وصف "طعام". أو ضريع، يعني: أن طعامهم من شيء ليس من [ ص: 364] مطاعم الإنس، وإنما هو شوك والشوك مما ترعاه الإبل وتتولع به. وهذا نوع منه تنفر عنه ولا تقربه. ومنفعتا الغذاء منتفيتان عنه: وهما إماطة الجوع، وإفادة القوة والسمن في البدن. أو أريد: أن لا طعام لهم أصلا: لأن الضريع ليس بطعام للبهائم فضلا عن الإنس; لأن الطعام ما أشبع أو أسمن، وهو منهما بمعزل كما تقول: ليس لفلان ظل إلا الشمس، تريد: نفي الظل على التوكيد. هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ - ملتقى الخطباء. وقيل: قالت كفار قريش: إن الضريع لتسمن عليه إبلنا فنزلت: لا يسمن فلا يخلوا إما أن يتكذبوا ويتعنتوا بذلك وهو الظاهر، فيرد قولهم بنفي السمن والشبع. وإما أن يصدقوا فيكون المعنى: أن طعامهم من ضريع ليس من جنس ضريعكم، إنما هو من ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 3
وأراد بالآية: في نعمة وكرامة، والسامع يتوهم أنه أراد من النعومة [5].
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ - ملتقى الخطباء
10- تفسير "فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ"
في الجنة التي هي ذات ماكنة عالية ورفيعة. 11- تفسير "لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً"
لا تسمع فيها كلمات اللغو. واللغو هو الكلام الذي لا تحصل به فائدة. نوصي أيضًا لمزيد من المعلومات بقراءة: تفسير سورة النبأ للأطفال بالتفصيل مكتوبة وأهم معلومات عنها
12- تفسير "فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ"
في تلك الجنة عين من الماء الذي يستمر في التدفق. 13- تفسير "فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ"
السرر: جمع السرير، والسرر المرفوعة أي أنها سرر مرتفعة القدر والمكانة. 14- تفسير "وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ"
أكواب مجهزة للمتقين ليشربوا منها موضوعة لهم. 15- تفسير "وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ"
نمارق: وسائد ومرافق، وتلك الوسائد في الجنة موضوعة لهم مصفوفة ومجهزة. 16- تفسير "وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ"
الزرابي المبثوثة هي البسط الفاخرة المنتشرة في مجالس الجنة. 17- تفسير "أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ"
أفلا ينظر الذين كفروا بالله ورسوله إلى الإبل وخلقها العجيب، كيف تتكيف مع بيئتها وتحفظ الماء وتتحمل الجفاف؟
18- تفسير " وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ"
وأفلا ينظرون إلى السماء كيف رفعت فوقهم بهذا الشكل الكامل البديع؟
19- تفسير " وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ"
وأفلا ينظرون إلى الجبال التي نصبت وثبتت في الأرض كيف نصبت بهذا الإحكام؟
20- تفسير " وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ"
وإلى الأرض كيف تظهر لهم مبسوطة ممهدة كالسطح الواحد.
أَفَلا
يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ( 17)
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ( 18)
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ( 19)
وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ( 20)
أفلا ينظر
الكافرون المكذِّبون إلى الإبل: كيف خُلِقَت هذا الخلق العجيب؟ وإلى السماء كيف
رُفِعَت هذا الرَّفع البديع؟ وإلى الجبال كيف نُصبت, فحصل بها الثبات للأرض
والاستقرار؟ وإلى الأرض كيف بُسِطت ومُهِّدت؟
فَذَكِّرْ
إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ ( 21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ( 22)
فعِظْ -
أيها الرسول- المعرضين بما أُرْسِلْتَ به إليهم, ولا تحزن على إعراضهم, إنما أنت
واعظ لهم, ليس عليك إكراههم على الإيمان. إِلا
مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ ( 23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ ( 24)
لكن الذي
أعرض عن التذكير والموعظة وأصرَّ على كفره, فيعذبه الله العذاب الشديد في النار. إِنَّ
إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ( 25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ( 26)
إنَّ إلينا مرجعهم بعد
الموت, ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا.