تاريخ الإضافة: 5/12/2017 ميلادي - 17/3/1439 هجري
الزيارات: 19598
تفسير: (ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون)
♦ الآية: ﴿ وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (123). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولله غيب السماوات وَالأَرْضِ ﴾ أَيْ: علم ما غاب عن العباد فيهما ﴿ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ ﴾ في المعاد حتى لا يكون لأحدٍ سواه أمرٌ ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ أَيْ: إنَّه يجزي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءَته. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ﴾، أَيْ: عِلْمُ مَا غَابَ عَنِ الْعِبَادِ فِيهِمَا، ﴿ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ ﴾، فِي الْمَعَادِ. قَرَأَ نَافِعٌ وَحَفْصٌ: يُرْجَعُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ، أَيْ: يُرَدُّ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 123. وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ، أَيْ: يَعُودُ الْأَمْرُ كُلُّهُ إِلَيْهِ حَتَّى لَا يَكُونَ لِلْخَلْقِ أَمْرٌ.
- تفسير: (ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون)
- " . . وما الله بغافل عما تعملون" | صحيفة الخليج
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 123
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 123
- نغزات بصدري اليمين الحلقه
- نغزات بصدري اليمين الغموس
- نغزات بصدري اليمين الموسم
تفسير: (ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون)
القرآن الكريم - النمل 27: 93 An-Naml 27: 93
&Quot; . . وما الله بغافل عما تعملون&Quot; | صحيفة الخليج
ويمكن أن يضاف أيضاً أن السبب اختلاف المراد بالتزكية، فالظاهر أن المراد هنا هو التطهير من الكفر، وفي دعاء إبراهيم - عليه السلام - هو الشهادة بأنهم خيار أزكياء، وذلك متأخر عن تعليم الشرائع والعمل بها. السؤال: ما الغرض من إعادة قوله تعالى: ويعلمكم في قوله تعالى: يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون (البقرة 151)؟ - الجواب: للتنصيص على المغايرة أو قل الاحتراس لئلا يظن أن ما لم تكونوا تعلمون هو الكتاب والحكمة وتنصيصاً على أن ما لم تكونوا مفعولاً لا مبتدأ حتى لا يترقب السامع خبراً له فيضل فهمه في ذلك الترقب. السؤال: ما نوع الفاء في قوله سبحانه: فاذكروني أذكركم (البقرة 152)؟ - الجواب: الفاء للسببية، والمعنى: اذكروني لأجل إنعامي عليكم بهذا - ما سبق في الآية السابقة من قوله تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلو عليكم آياتنا... القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 123. وغيره. السؤال: ما الغرض من الأمر في قوله تعالى: فاذكروني أذكركم واشكروا لي (البقرة 152)؟ - الجواب: الأمر مجازي، غرضه الإرشاد، حيث أرشد - سبحانه - عباده إلى ذكره وشكره. السؤال: علامَ تدل صياغة الإرشاد في الآية الكريمة على هيئة الطلب فاذكروني أذكركم... ؟ - الجواب: تدل على مسارعة تحقق ذكر الله تعالى لعباده بالثواب والمغفرة بمجرد ذكرهم له - سبحانه - بالطاعة والانقياد.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 123
والله أعلم بمراده. السؤال: ما الغرض من التنكير في قوله تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولاً... (البقرة 151)؟ - الجواب: التعظيم أي رسولاً ذا شأن عظيم ومكانة سامية عند ربه. " . . وما الله بغافل عما تعملون" | صحيفة الخليج. والله أعلم. مكانة الرسول السؤال: لِمَ أوثر التعبير بحرف الظرفية في قوله تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم... (البقرة 151)؟ - الجواب: للدلالة على مكانة مَنْ أرسل إلى الأمة المحمدية، حيث إنه - صلى الله عليه وسلم - لم يكن مغموراً فيهم أو غائبة مكانته بينهم، بل كان - صلى الله عليه وسلم - من ذوي المكانة البارزة فيهم. السؤال: إلامَ يشير تكرار التعبير بالمضارع في قوله تعالى: يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة... (البقرة 151)؟ - الجواب: للدلالة على تجدد هذه الصفات وتكرر حدوثها، فالتلاوة والتزكية والتعليم تتجدد دائماً وتتكرر من الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقد خالفت هذا النسق الصفة الأولى (منكم) في قوله تعالى: رسولاً منكم - فقوله (منكم) في موضع النعت لرسول والتقدير: رسولاً كائناً منكم - وذلك (لعدم تجددها، فكون الرسول - صلى الله عليه وسلم - منهم أمر ثابت، ووصف ثابت له - صلى الله عليه وسلم - لا يتجدد). السؤال: ما دلالة إثبات حرف العطف - الواو - بين الصفات المذكورة في الآية الكريمة؟ - الجواب: دلالة على استقلال كل صفة فيها، وإشارة إلى أن كلاً منها نعمة عظيمة تستوجب الشكر على حدة، وهذا له مغزاه في مقام الامتنان.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 123
السؤال: ما المقصود بالقول في قوله تعالى: ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون (البقرة 154)؟ - الجواب: المقصود القول الناشئ عن اعتقاد والنهي عنه، لأن الإنسان يقول ما يعتقده، والمعنى: لا تعتقدوا. السؤال: ما فائدة التعبير بقوله: في سبيل الله في الآية الكريمة؟ - الجواب: للاحتراس، فليس كل مَنْ يقتلون من المسلمين أحياء عند ربهم كما يُفهم لو قيل: ولا تقولوا لمن يقتل أموات بل أحياء فهذا غير مراد، وإنما ينال تلك الدرجة العظيمة من قُتل في سبيل الله مخلصاً نيته لله تعالى. السؤال: علامَ ارتفع (أموات) و(أحياء) في الآية الكريمة؟ - الجواب: مرفوعان، لأن كلاً منهما خبر متبدأ محذوف، (ومن المواضع التي يطرد فيها حذف المبتدأ: القطع والاستئناف يبدأون بذكر الرجل ويقدمون بعض أمره ثم يدعون الكلام الأول ويستأنفون كلاماً آخر، وإذا فعلوا ذلك أتوا في أكثر الأمر بخبر من غير مبتدأ). ويمكن تعليل حذف المبتدأ في الآية أيضاً بالعلم به وبدلالة المقام عليه، فلشهرة المقتول في سبيل الله وعظيم مكانته لا يحتاج إلى ذكره، ولذا (فإنك ترى به - أي الحذف - ترك الذكر أفصح من الذكر، الصمت عن الإفادة أزيد للإفادة، وتجدك أنطق ما تكون إذا لم تنطق، وأتم ما تكون بياناً إذا لم تُبِنْ).
السؤال: ما سر تقديم الجار والمجرور (فيكم) على المفعول (رسولاً) في قوله تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم (البقرة 151)؟ - الجواب: للتعجيل بالمسرة وقذف البشرى في قلوب المخاطبين، وهذا أيضاً له دلالته، لأنها نعمة أخرى منه - سبحانه - على المخاطبين تستوجب الشكر عليها. السؤال: لِمَ قُدمت التلاوة على التزكية في قوله تعالى: يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة... (البقرة 151)؟ - الجواب: لأن تلاوة الأمي الآيات الخارجة عن طوق البشر باعتبار بلاغتها واشتمالها على الإخبار بالمغيبات والمصالح التي ينتظم بها أمر المعاد والمعاش أقوى دليل على نبوته - صلى الله عليه وسلم. تزكية النفوس السؤال: لماذا قُدمت جملة ويزكيكم على جملة ويعلمكم الكتاب والحكمة في آية (البقرة) ،151 وعكس ذلك في حكاية دعاء إبراهيم - عليه السلام - يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم (البقرة 129)؟ - الجواب: لأن المقام هنا للامتنان على المؤمنين فقدّم ما يفيد معنى المنفعة الحاصلة من تلاوة الآيات عليهم، وهي منفعة تزكية نفوسهم اهتماماً بها وبعثاً لها بالحرص على تحصيل وسائلها وتعجيلاً للبشارة بها. أما في دعوة إبراهيم - عليه السلام - فقد رتبت الجمل على حسب ترتيب حصول ما تضمنته في الخارج.
بعدين اكتشفت انها مو دوره شكرا اختي اشتياق الروح
لا انا ماتجيني لوعه وترجيع مع الدوره
يكون عندي اعراض قبل الدوره بس اذا انزلت الدوره تروح كل الاعراض الا هذي الدوره مازالت الاعراض
انا والله عندي عادي حمل او لا بس يمكن في كيس لاسمح الله وموعدي عند الدكتوره بعد اسبوعين انا اقدر من بكره اروح
لاي دكتوره بس انا افضل طبيبتي
على فكره عندي نغزات بصدري اليمين قبل الدوره كانت شمال الحين يمين
وان شالله خير والحمدلله على كل حااال
01-08-2013, 02:44 AM
المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: المتأمله خير اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
منتدى أعراض الحمل والوحام رد: منو انزلت عليها الدوره.
نغزات بصدري اليمين الحلقه
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى أعراض الحمل والوحام أكتشاف الحمل, واختلاف الأعراض من امرأة الى أخرى. واختلاف الوحم والأعراض من طفل الى آخر... صفحة 1 من 3 1 2 3 >
01-08-2013, 12:02 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: ام الغالي 72 اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2012 العضوية: 61590 المشاركات: 111 [ +] بمعدل: 0. نغزات بصدري اليمين الموسم. 03 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 36 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
منتدى أعراض الحمل والوحام منو انزلت عليها الدوره. بعدين اكتشفت انها مو دوره السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشلونكم اخواتي ان شاله بخير انا غبت فتره لظروف خاصه س الحمدلله كل شي زين
انا مو عد دورتي 1/8 2013
بس اهي انزلت امس 1/6 يعني قبل موعدها بيومين حتى الشهر اللي فات انزلت قبل موعدها بيومين
بس الفرق بين الشهر اللي فات وهالشهر انه الشهر اللي فات لما انزلت. الدوره.
نغزات بصدري اليمين الغموس
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. نغزات بصدري اليمين الغموس. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى أعراض الحمل والوحام أكتشاف الحمل, واختلاف الأعراض من امرأة الى أخرى. واختلاف الوحم والأعراض من طفل الى آخر...
11-19-2014, 03:33 PM
المشاركة رقم: 11 المعلومات الكاتب: دانتيل90 اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2014 العضوية: 91071 المشاركات: 348 [ +] بمعدل: 0.
نغزات بصدري اليمين الموسم
12-04-2016, 11:19 AM
المشاركة رقم: 16 المعلومات الكاتب: معجزات اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2016 العضوية: 103899 المشاركات: 91 [ +] بمعدل: 0.
ضرب برجلي اليسار.. اليوم الثالث عشر:~ البخور الحرمل:~ فرقعه خفيفه. البخور (لبان الذكر) والقرآه:~ خشوع وخضوع.. نغزات برجلي اليمين. حكه برجلي اليمين. حكه بركبتي اليسار.. حكه بمعدتي.. حكه بصدري اليمين.. ملاحظه عامه:~ ابتي نفسيتي الحمد الله تحسنت قليلاً. ولكن دائماً ابكي.. ابتي من بداية العلاج احلم في بنت خالتي كثيرا للعلم هي تكرهني واني خائفه جداً منها.. وحلمت احلام كثيره ابتي لا اتذكر منها الا القليل.. ابتي من الله علي بخدمة اهل البيت واقرآ في المآتم اثناء القرآه ارتبك واخاف اريد علاج لتحسين صوتي.. ابتي حدثت لي كرامه اذابت الشمعه وظهور حرف العين الحمد الله.. ونسآلكم خالص الدعاء والدي العزيز....................................................... علاج الذي اعطانا السيد للجميع.. اليوم الآول:~ البخور الحرمل:~ فرقعه شديده.. حكه ببطني.. حكه بآبطي اليسار.. حكه بركبتي اليمين.. ضرب برجلي اليمين.. القرآه:~ خشوع وخضوع. حكه بركبتي اليمين. نغزات بدبري. ضرب برجلي اليسار. حكه بيدي اليسار.. نغزات برجلي اليمين.. نغزات الجوانب والسرة ومغص واصوات غازات البطن سببها الابرة التفجيريه ام اعراض حمل يارب - الصفحة 2. القرآه:~ خشوع. شرود. حكه بمؤخرتي. تشنج برجلي اليسار. تلعثم.. تنميل برجلي اليمين واليسار.. غمامه بعيني اليسار.. اليوم الرابع:~ البخور الحرمل:~ فرقعه شديده.