شاهد مسلسل العاصوف 3 الحلقة 29 التاسعة وعشرون
تفصلنا ساعات قليلة عن بداية شهر رمضان عام 1443 ، عندما بدأ البحث عن أهم مسلسلات رمضان 2022 السعودية والكويتية والسورية ، والتي ستعرض على العديد من القنوات التلفزيونية خلال أيام الشهر المبارك
مسلسل العاصوف 3 الحلقة 29 التاسعة وعشرون
وسيشارك في مسلسل "العاصوف 3" الحلقة 29 التاسعة وعشرون عدد كبير من نجوم التمثيل السعوديين مثل ناصر القصبي وعبدالله السناني وريم عبدالله وحبيب الحبيب وعبد العزيز الصقرين وريماس منصور. المسرحية إخراج المثنى صبح وتأليف عبد الرحمن الوابلي. وتدور أحداث الجزء الثالث حول التسعينيات وأحداث تحرير دولة الكويت ودور المملكة العربية السعودية في دعم الشقيقة العربية ومن المتوقع ظهور مجموعة كبيرة من الشباب السعودي في " العاصوف 3 ". موعد عرض مسلسل العاصوف ، الموسم 3، الحلقة 30 الأخيرة - الجنينة. يُذاع مسلسل العاصوف 3 الحلقة 29 التاسعة وعشرون على قنوات ومنصات مختلفة من خلال ما يلي:
قنوات MBC MBC. منصة على مدار الساعة. شاشة تلفزيون على قنوات ام بي سي. موعد عرض مسلسل العاصوف 3 الحلقة 29
ويعرض مسلسل العاصوف الجزء الثالث الحلقة 29 من شهر رمضان المبارك في 2 أبريل على مدار الشهر ، مباشرة بعد صلاة المغرب ، في عهد المملكة العربية السعودية ، أي في نفس عام الموسم الأول والثاني ، ويتكون المسلسل من 30 حلقة كاملة ، مدة الحلقة الواحدة تصل إلى ساعة.
موعد عرض مسلسل العاصوف ، الموسم 3، الحلقة 30 الأخيرة - الجنينة
مواضيع ذات صلة بواسطة ايمان – منذ يومين
موعد عرض مسلسل العاصوف ، الموسم 3، الحلقة 30 الأخيرة - الجنينة الرئيسية / اخبار الفن / موعد عرض مسلسل العاصوف ، الموسم 3، الحلقة 30 الأخيرة يبحث العديد من الأشخاص عن موعد عرض مسلسل العاصوف ، الموسم 3 الحلقة 30 الأخيرة حيث يعد مسلسل العاصوف من أبرز المسلسلات التي بدأ عرضها مع بدابة شهر رمضان المبارك ولنتعرف أكثر تابعوا معنا هذا المقال المقدم من موقع الجنينة بعنوان موعد عرض مسلسل العاصوف ، الموسم 3، الحلقة 30 الأخيرة. موعد عرض مسلسل العاصوف ، الموسم 3، الحلقة 30 الأخيرة سوف يتم عرض الحلقة 30 من مسلسل العاصوف في اليوم 30 من شهر رمضان في تمام الساعة السابعة والنصف مساءً بتوقيت مكة المكرمة، وبهذا يكون قد انتهى عرض المسلسل حيث أنه يتكون من ثلاثون حلقة جديدة. مسلسل العاصوف مسلسل العاصوف يتناول الواقع الثقافي والاقتصادي الذي يسود في المجتمع السعودي في فترة السبعينيات وتدور أحداثه في فترة عامي 1390 هـ / 1970 و1395 هـ / 1975، حيث يتطرق الى حياة الاجتماعية بجميع مناسباتها العامة وكذلك الخاصة، إضافة إلى الفكر الذي يسود لدى أبناء من الشعب أثناء هذه الفترة، وكيفية التعاملات التجارية، وطريقة معيشة الشباب في ذلك الوقت، يتم عرض ذلك من خلال أسرة «الطيّان» وأبنائه الثلاثة خالد ومحمد ومحسن ووالدتهم، وأقاربهم وسمي هذا الاسم نسبة إلى العمل الذي كانوا يعملون فيها وهي بناء المنازل من الطين، وتدور عدة أحداث أخرى مشوقة في المسلسل.
قال رسول الله ﷺ: «استَوْصُوا بالنساء خيرًا؛ فإن المرأة خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ، وإن أعوَجَ ما في الضِّلَع أعلاه، فإن ذهَبتَ تُقيمُه كسَرتَه، وإنْ ترَكتَه لم يزَلْ أعوَجَ، فاستَوصوا بالنساء»
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « استَوْصُوا بالنساء خيرًا؛ فإن المرأة خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ، وإن أعوَجَ ما في الضِّلَع أعلاه، فإن ذهَبتَ تُقيمُه كسَرتَه، وإنْ ترَكتَه لم يزَلْ أعوَجَ، فاستَوصوا بالنساء » (متفق عليه). وفي رواية في "الصحيحين: « المرأةُ كالضِّلْعِ؛ إنْ أقمْتَها كسَرتَها، وإنِ استمتعتَ بها، استمتعتَ وفيها عَوَجٌ ». وفي رواية لمسلم: « إن المرأة خُلِقتْ مِن ضِلَعٍ، لن تستقيم لك على طريقة، فإنِ استمتعتَ بها استمتعتَ بها وفيها عَوَجٌ، وإن ذهَبتَ تُقيمُها كسَرتَها، وكسرُها طلاقُها ». حديث الرسول استوصوا بالنساء خيرا. قوله: ((عَوَجٌ)) هو بفتح العين والواو. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ذكر المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه في معاشرة النساء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « استَوصُوا بالنساء خيرًا »؛ يعني: اقبَلوا هذه الوصيةَ التي أُوصيكم بها، وذلك أن تفعلوا خيرًا مع النساء؛ لأن النساء قاصراتٌ في العقول، وقاصرات في الدِّين، وقاصرات في التفكير، وقاصرات في جميع شؤونهن؛ فإنهن خُلِقْنَ مِن ضِلَعٍ.
حديث استوصوا بالنساء خيرا - ووردز
وهذا كقوله ﷺ
حينما جاء الناس يشفعون في امرأة من بني مخزوم كانت تستعير المتاع وتجحده، تستعير
المتاع؛ كالقدر والفرش وغيره، ثم إنها بعد أن تأخذ هذا المتاع كانت تنكر أنها أخذت
شيئا، فأمر النبي ﷺ
أن تقطع يدها لأنها سارقة. فأهم
قريش شأنها؛ امرأة من بني مخزوم -إحدى قبائل قريش الكبرى- فقاموا ليشفعوا لها
وقدموا أسامة بن زيد يشفع عند النبي ﷺ. حديث استوصوا بالنساء خيرا. وأسامة
هو ابن عتيق الرسول ﷺ
زيد بن حارثة؛ عبد أهدته خديجة للرسول ﷺ فأعتقه ثم رزق بأسامة، وكان
يحبهما: أسامة وأباه زيدًا، فقالوا لأسامة: اشفع عند الرسول ﷺ. فلما
جاء يشفع أنكر عليه النبي ﷺ ،
وقال: « أتشفع في حد من حدود الله ». إنكار
توبيخ. ثم قام فخطب الناس وقال لهم كلامًا خالدًا عظيمًا: « أيها
الناس؛ إنما أهلك من كان قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق
فيهم الضعيف؛ أقاموا عليه الحد » وهذا جور وظلم فأيهم أحق بالعفو: الضعيف
الذي لا يجد، أو الشريف الكبير؟ لا شك أن الضعيف أحق بالعفو إن كان هناك تفريق
ومحاباة، ولكن ولله الحمد ليس هنالك تفريق ولا محاباة في إقامة حدود الله. قال النبي ﷺ:
« وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها »
[٤] وهي أشرف من المخزومية نسبًا وقدرًا ودينًا، وهي بلا شك أفضل من المخزومية
لأنها سيدة نساء أهل الجنة -رضي الله عنها.
- عدم التعدي على صداق المرأة، فهو ملك لها وحدها، تقديراً لها، وقياماً بشيء من حقوقها، وعوضاً عن استمتاع الزوج بها، فلا يجوز للآباء أو الأوليَاء الاستيلاء عليه أو الاستئثار به، قال سبحانه وتعالى آمرًا بذلك: { وَءاتُواْ ٱلنّسَاء صَدُقَـٰتِهِنَّ نِحْلَةً} (النساء: 4). - إعطاء المرأة حقها من الميراث، وتحريم كتابة الوصية للذكور دون الإناث، أو توزيع التركة بما يخالف الكتاب العزيز.