الشرط الثالث: أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل ، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم. فيشترط أن يكون المسح في الحدث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه. الشرط الرابع: أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً،وهو يوم وليلة للمقيم،وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر،لما روى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمقيم يوماً وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن،يعني في المسح على الخفين. وقت احتساب المدة في المسح على الخفين - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( أخرجه مسلم). مدة المسح على الخفين وكيف تحسب المدة: مدة المسح على الخفين تبتدئ من أول مرة مسح بعد الحدث ، وتنتهي بأربع وعشرين ساعة بالنسبة للمقيم ، واثنتين وسبعين ساعة بالنسبة للمسافر. فإذا قدرنا أن شخصاً تطهر لصلاة الفجر يوم الثلاثاء وبقي على طهارته حتى صلى العشاء من ليلة الأربعاء ، ونام ثم قام لصلاة الفجر يوم الأربعاء إلى الساعة الخامسة من صباح يوم الخميس ، فلو قدر أنه مسح يوم الخميس قبل تمام الساعة الخامسة ، فإن له أن يصلي الفجر أي فجر يوم الخميس بهذا المسح ويصلي ما شاء مادام على طهارته ؛ لأن الوضوء لا ينتقض إذا تمت المدة على القول الراجح من أقوال أهل العلم.
مدة المسح على الخفين للمقيم
وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوقت الطهارة وإنما وقت المسح، فإذا تمت المدة فلا مسح ولكنه إذا كان على طهارة فطهارته باقية، لأن هذه الطهارة ثبتت بمقتضى دليل شرعي ، وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يرتفع إلا بدليل شرعي ، ولا دليل على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح ، ولأن الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتبين زواله. فهذه الشروط التي تشترط للمسح على الخفين ، وهناك شروط أخرى ذكرها بعض أهل العلم وفي بعضها نظر.
تبدأ مدة المسح على الخفين من أول
كيفية المسح المسح يكون على ظاهر القدم فقط دون باطنهما. يقوم المتوضئ بعد مسح الرأس والأذنين بوضع ماء جديد على اليدين وبلهما به، ومن ثم يقوم بالمسح على الجوربين أو النعلين من أعلى دون الأسفل. تعرفنا على حكم المسح على الجورب. وتعرفنا كذلك على شروط المسح على الخف والجورب التي اتفق عليها العلماء والتي اختلفوا فيها كذلك، كما تعرفنا على مدة المسح للمسافر والمقيم وكيفية المسح.
مدة المسح على الخفين للمسافر
الحمد لله. مدة المسح على الخفين للمسافر. يُشترط للمسح على الخفَّيْن أربعة شروط:
الشرط الأول:
أنْ يكون لابساً لهما على طهارة ودليل ذلك قوله صلَّى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: (دعْهما فإنِّي أدخَلتُهما طاهرتَيْن). الشرط الثاني:
أنْ يكون الخُفَّان أو الجوارب طاهرةً فإنْ كانت نجسةً فإنَّه لا يجوز المسح عليها ، ودليل ذلك أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأَخبَر أنَّ جبريل أخبره بأنَّ فيهما أذىً أو قذَراً رواه أحمد من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مسنده ، وهذا يدل على أنَّه لا تَجوز الصلاة فيما فيه نَجاسة ولأنَّ النَّجس إذا مُسِح عليه تلوَّثَ الماسحُ بالنَّجاسةِ فلا يصِحُّ أنْ يكونَ مطهراً. الشرط الثالث:
أنْ يكون مسحهما في الحَدَث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغُسل ، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال رضي الله عنه قال: أَمَرَنا رسولُ الله إذا كنَّا سَفرا أنْ لا نَنْـزِع خِفافنا ثلاثة أيام ولياليَهُنَّ إلاَّ مِن جَنابة ولكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ رواه أحمد من حديث صفوان بن عسّال رضي الله عنه في مسنده ، فيُشترَطُ أنْ يكون المسح في الحَدَث الأصغر ولا يجوز في الحَدَث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه.
حكم المسح على الخفين: دلت السنة على جواز المسح على الخفين، و ذلك بشرط أن يكون الخفان طاهرين، وبشرط أن يلبسهما بعد الوضوء ، فإن أحدث اللابس لهما بعد ذلك فله أن يمسح عليهما لمدة أربع وعشرين ساعة في الحضر ، وثلاثة أيام في السفر. وتبدأ المدة منذ أول مسح عليهما. تبدأ مدة المسح على الخفين. فلو لبس الخفين ، واستمر على طهارته يوما كاملا، ثم انتقض وضوؤه فتوضأ ومسح على الخفين فتبدأ المدة من وقت المسح، ولا يحسب ما مضى من المدة، وله أن يمسح عليهما طوال أربع وعشرين ساعة فإذا انقضت هذه المدة فلا تبطل طهارته إلا بحدوث ناقض. وأما إذا احتاج لابس الخفين إلى غسل الجنابة فعليه حينئذ أن يغتسل ويغسل رجليه، ولا يكفيه أن يمسح عليهما في هذه الحالة. شروط المسح على الخفين: يقول الشيخ العلامة ابن العثيمين- رحمه الله-:- يشترط للمسح على الخفين أربعة شروط:
الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة ، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: (( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين)). الشرط الثاني:- أن يكون الخفان أو الجوارب طاهرة ، فإن كانت نجسة فإنه لا يجوز المسح عليها ، ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته ، وأخبر أن جبريل أخبره بأن فيهما أذى أو قذراً ، وهذا يدل على أنه لا تجوز الصلاة فيما فيه نجاسة ولأن النجس إذا مسح عليه بالماء تلوث الماسح بالنجاسة ، فلا يصح أن يكون مطهراً.
من هو عبدالله الصريخ ؟
اسمه الرباعي الكامل هو: عبد الله سليمان منصور الصريخ ، وهو سعودي الجنسية ، حيث ولد في مدينة عنيزة في عام 1954 م ، وهو فنان ومغني مشهور جدا بين سكان الوطن العربي ، وهو مغني من أيام الزمن الجميل كما وصفه بعض رواد السوشيال ميديا. تغريدات رواد منصة تويتر حول وفاة عبدالله الصريخ:
فنشر حساب يدعى حمود الضحيان ابو نواف تغريدة كتب فيها: انتشر خبر وفاة الأخ عبدالله الصريخ والخبر غير صحيح وعار من الصحة والأعمار بيد الله لكن حبذا عدم نشر الإشاعات
انتشر خبر وفاة الأخ #عبدالله_الصريخ والخبر غير صحيح وعار من الصحة والأعمار بيد الله لكن حبذا عدم نشر الإشاعات.
صحيفة المواطن الإلكترونية
مرخصة من وزارة الاعلام
الخميس 28 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
وفاة الفنان عبدالله الصريخ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
شارك في غناء أغنية وطنية للسعوديين. تلفزيون "ربي الفيحاء" بمناسبة عودة الملك عام 1976 م، وغنى العديد من الأغاني التي اشتهرت بين المحافظات، منها: بيني ويب. قبل أن تغادر. ألف أولاف. العالم يتحول إلى أيام. ذكرني بحبك وقل انسى. وفاة الفنان عبدالله الصريخ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. لم أكن أعلم أن الخلود للعرب. يا صبري. مع وفاة الفنان القدير الصريخ، أصبح العالم العربي حزنًا كبيرًا وعميقًا، مما جعل الجميع يتذكر اسمه وأغانيه ويدعو له، وهذا ما دفعنا إلى تذكر سبب وفاة عبد الله.. الصريخ الفنان القدير.
بدأ الصريخ عمله في الموسيقى والغناء منذ الصغر فتعلم العزف على عدة آلات بطريقة سرية برفقة أصدقائه في جلسات شبابية خاصة. في عام 1974 بدأ الصريخ عمله الفني الرسمي حيث تمكن من احياء العديد من الحفلات والجلسات الشعبية الخاصة في قريته عنيزة. عام 1976م شارك الصريخ في احياء الاغاني الوطنية للتلفزيون السعودي الرسمي والتي كانت بعنوان "يا ربي الفيحاء" بمناسبة عودة الملك خالد. عام 1977 اتجه إلى الكويت لتسجيل أغانيه هناك حيث سجل شريطا كاملا من الاعمال الغنائية الشعبية الرائعة والجميلة. أما في العاصمة المصرية القاهرة فقد كان له أول تسجيل رسمي بقيادة الموسيقار هاني مهنا وقام بتوزيع هذا العمل استوديو سمراء. اخترنا لكم: فيديو: بسمة وهبة تصاب بالشلل بسبب خطأ طبي في عمليات التجميل اخترنا لكم: الإمارات تعتمد إجراءات جديدة للإقامة.. شروط الاقامة في دبي 2021 أبرز اعماله الغنائية ماني مسير كلن يقول الوقت أبكي هوانا قرب يطيب الجرح فز قلبي ياللي نسيت الحب احسن الله بالعزا بيني وبينك ياهوى بس يكفيني مصايب ياليت للعشاق ترفّق يا بلابل معذور لو تقسى على القلب معذور ابتسم لي واضحك بضحكة حنان ذكرتني حبك وان اقول ناسيه انا ما عرفت ان الدهر للعرب خوان دنيا تدور ايام على ذكراك اعيش العمر ياظالم وانا المظلوم الف أولف آه يا صبر روحي موقع نجم نيوز