سنردّ عليك قريبًا.
مطعم الجواد - بيروت - شركة مطاعم الجواد
برج الحمام هاتف: 2529095 ، العنوان: شارع الخليج العربي
8. كبابجي ، العنوان: ابو حليفه ، الطريق الساحلي ،مجمع المطاعم
9. زعتر وزيت هاتف: 2244944 ، العنوان:مارينا مول
1. لي نوتر هاتف: 805050
2. بول هاتف: 2244588 ، العنوان: السالمية ، المارينا مول
3. داللويا باريس هاتف: 5712541 ، العنوان: السالمية ، مجمع الفنار
4. لي باين هاتف: 824060 ، العنوان: فندق ومنتجع النخيل
مطاعم ايطالية
1. جوني كارينوز هاتف: 2663050 ، العنوان: الشعب ، شارع الخليج العربي
2. نينو هاتف: 2541900 ، العنوان: شرق ،شارع الخليج العربي
3. بيتزا اكسبرس هاتف:5715084 ، العنوان: السالمية ،شارع سالم المبارك، مقابل الفنار
4. مطعم الجواد - بيروت - شركة مطاعم الجواد. بيانو بيانو هاتف: 2533993 ، العنوان: المنصورية ، جمعية المنصورية التعاونية
5. لورانزو هاتف: 2400747 ، العنوان: مدينة الكويت مقابل الشيراتون
6. كيروز بومودورو هاتف: 2424004 ، العنوان: مدينه الكويت ، الوطيه ، بيت بهبهاني
7. لا بيزا هاتف: 2426639 ، العنوان: مدينة الكويت ، الوطية ، بيت بهبهاني
8. سباغو هاتف: 808060 ، العنوان: شرق ، شارع الخليج العربي ،مقابل سوق شرق
مطاعم عالمية
1. جنغل هاتف:5750647 ، العنوان: السالمية ،شارع سالم المبارك ، فوق لاند مارك
2.
بيت 7 هاتف: 2450724 ، العنوان: مدينة الكويت ، الوطية ، بيت بهبهاني
3. كريباواي هاتف: 5723083 ، العنوان: السالمية ، شارع البلاجات
4. وينرز هاتف:5739954 ، العنوان: السالمية ، شارع حمد المبارك ، مجمع التحرير
مطعم صيني
1. مطعم الخليج الصيني رويال هاتف: 2622770 العنوان: حولي شارع القاهرة ،زاوية شارع بن خلدون
2. هاتف: 5710448 العنوان: السالمية ، المارينا مول
3. هاتف: 3925390 العنوان: فحيحيل ن فوق سوق سناء
مطاعم يابانية
1. إيدو هاتف: 2659590 ، العنوان: الشعب ، قطعه 8 ، شارع 80 ، بناية 5
2. ماكي هاتف: 5733561 ، العنوان: السالمية ، شارع البلاجات
3. سوشي كلوب هاتف: 5712144 ، العنوان:السالمية ، شارع البلاجات ، مجمع الصراف
4. واسابي هاتف: 2494000 ، العنوان: مدينة الكويت ، برج المشوره. مطاعم البيتزا
1. دومينوز بيتزا هاتف: 5753030
2. بيتزل هت هاتف: 2465050
3. لتل سيزر هاتف: 888855
4. سبارو هاتف: 5743180 ، العنوان: السالمية شارع سالم المبارك
5. بريغو هاتف: 5737500 ، العنوان: السالمية شارع سالم المبارك ، بناية الربيع
6. بيتزا اكسبرس هاتف: 3718006 ، العنوان: المنقف ، منتجع هيلتون
7.
هل يجوز جمع الصور بقصد الذكرى أم لا ؟ لا يجوز لأي مسلم ذكرا كان أم أنثى جمع الصور للذكرى أعني صور ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي رضي الله عنه: ((لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته)). وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن الصورة في البيت، ولما دخل الكعبة عليه الصلاة والسلام يوم الفتح رأى في جدرانها صورا فطلب ماء وثوبا ثم مسحها، أما صور الجمادات كالجبل والشجر ونحو ذلك فلا بأس به. حفظ الموضوع والإستفاده منه إستخدمى هذا الرابط: التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله جزاك الله خيرا]] كان شاعر..! بس خالي من المشاعر كان شاعر...! إكتسى حرفه مظاهر أعجب الجمهور شعره.... صفقوا... له... واهتفوا... أنت شاعر..... أنت شاعر وابتدأ ينسى المشاعر.... وإعتنى بكل المظاهر.. وخاف لا يمشي لحالــه.... حالته ماهيب حاله..! طار جمهوره وجاله..... المقصود بالتصوير الحرام - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن غروره قام يصرخ.... حالتي ماهيب حاله
هل يدخل في حديث: (لعن الله المصورين) التصوير الفوتوغرافي والفيديو ؟
بورك فيك أخي ربما الذبن سمعتهم ذكروا هذا بناء على روايه الحديث مقطعا وهذا جائز لا شئ فيه فقد يكون الحديث طويلا حين ذلك يأخذ الشيخ الشاهد منه لحاجته فقط إليه وهذا كان يفعله البخاري رحمه الله فهو كان يقطع الأحاديث حسب ما يريد من شاهد.. بارك الله فيك..
2012-04-21, 09:32 PM #6 رد: أين أجد هذا الحديث؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أخي الحبيب, أصل الحديث عند البخاري:من حديث أبو جحيفة السوائي (5347). ماذكرته أنت هو رواية بالمعنى, عند الأستشهاد أو الإستدلال, كما قال شيخ الإسلام عليه رحمة الله في مجموع الفتاوي29/370(عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن المصورين وقال: من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وقال: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله). هل لعن المصوِّرين يشمل المصوَّرين؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. والله أعلم
استغفر الله والحمد لله
2012-04-21, 09:37 PM #7 رد: أين أجد هذا الحديث؟
2012-04-21, 11:45 PM #8 رد: أين أجد هذا الحديث؟
أخي الحفيشي والعربي جزاكما الله خيرا كثيرا وجعلكما مباركين اينما كنتما، حقا استفدت من هذه المشاركات الطيبة المباركة، جعلها الله في ميزان حسناتكم 2012-04-22, 01:05 AM #9 رد: أين أجد هذا الحديث؟
أخي الحفيشي والعربي جزاكما الله خيرا كثيرا وجعلكما مباركين اينما كنتما، حقا استفدت من هذه المشاركات الطيبة المباركة، جعلها الله في ميزان حسناتكم بارك الله فيك كم فرحت من دعائك لي جزاك الله كل خير وجعل مثواك الفردوس الأعلى..
هل لعن المصوِّرين يشمل المصوَّرين؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة: التصوير فتاوى لا بن باز رحمه الله ما رأيكم فيمن يقول: إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام وما نصيحتكم للأخوات اللآتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟[1] التصوير لا يجوز لا باليد ولا بغير اليد التصوير كله منكر والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين وقال صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))[2] وقال: ((كل مصور في النار))[3] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صورة في قرام لعائشة قبضه ومزقه وقال: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم)) فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن المصور ولعن الواشمة والمستوشمة يعني الحذر من هذا فآكل الربا والواشمة وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره لا في الأوراق ولا في الخرق ولا في الخشب ولا في غيره ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعاً يجب على كل إنسان أن يتقي الله وعلى كل امرأة أن تتقي الله وألا يفتي كل منهما إلا بعلم فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم وأن يستغفر الله على ما سلف منه.
المقصود بالتصوير الحرام - إسلام ويب - مركز الفتوى
الرابعة: كان أسامة رضي الله عنه الحب ابن الحب وبذلك كان يدعى ، وكان أسود شديد السواد ، وكان زيد أبوه أبيض من القطن. هكذا ذكره أبو داود عن أحمد بن صالح. وقال غير أحمد: كان زيد أزهر اللون وكان أسامة شديد الأدمة. ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحسن أسامة وهو صغير ويمسح مخاطه ، وينقي أنفه ويقول: ( لو كان أسامة جارية لزيناه وجهزناه وحببناه إلى الأزواج). وقد ذكر أن سبب ارتداد العرب بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه لما كان عليه السلام في حجة الوداع بجبل عرفة عشية عرفة عند النفر ، احتبس النبي صلى الله عليه وسلم قليلا بسبب أسامة إلى أن أتاه; فقالوا: ما احتبس إلا لأجل هذا! تحقيرا له. فكان قولهم هذا سبب ارتدادهم. ذكره البخاري في التاريخ بمعناه. والله أعلم. الخامسة: كان عمر رضي الله عنه يفرض لأسامة في العطاء خمسة آلاف ، ولابنه عبد الله ألفين; فقال له عبد الله: فضلت علي أسامة وقد شهدت ما لم يشهد! فقال: إن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، وأباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ، ففضل رضي الله عنه محبوب رسول الله صلى الله عليه وسلم على محبوبه. وهكذا يجب أن يحب ما أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبغض من أبغض.
الأرشيف الأرشيف