ويرجع السبب في تفضيل الأطباء لتأجيل خلع الضرس إلى حين انتهاء فترة الحمل إلى أن الحامل قد يكون الأمر صعبًا لا نسبيًا مقارنةً بخلع الضرس في أي فترة أخرى؛ ويجب الإشارة إلى أن الأطباء يوصون بالاعتماد على التخدير الموضعي في حالة الاضطرار لخلع الضرس خلال فترة الحمل، وذلك لأن التخدير الكلي أقل آمانًا في فترة الحمل، لذا لا يلجأ الأطباء لاستعماله سوى في حالة الضرورة القصوى. علاج ألم الضرس للحامل بطريقة طبيعية
في حالة الشعور بألم في الضرس خلال فترة الحمل، فجب اللجوء لطبيب مختص لمعرفة السبب والطريقة الأفضل للعلاج لتجنب تفاقم شدة الإصابة كما توجد العديد من العلاجات الطبيعية التي يُمكن الإستعانة بها بشكل مؤقت وتتمثل أفضل هذه العلاجات فيما يلي:
كمادات زيت القرنفل وزيت الزيتون: تُجهز بخفق قطرتي زيت زيتون مع قطرتي زيت قرنفل وبعد ذلك تُغمر قطنة صغيرة في الخليط وتوضع على الضرس لبضعة دقائق، ويُمكن تكرار استعمال الكمادات بضعة مرات في نفس اليوم على ألا تقل الفترة بين كل مرتين متتاليتين عن ساعتين. غسول الملح: من أبسط وأفضل أنواع الغوسل، ويُعد ببساطة بإذابة 1/8 ملعقة صغيرة من الملح في كوب من الماء الدافىء، ويستعمل عند الحاجة.
خلع الضرس للحامل البكر في الشهور
و ذلك للأسباب التالية:
الثلث الأول: يتم تنفيذ إجراءات طب الأسنان خلال الأشهر الثلاثة الأولى. الفترة من الأسبوع الثالث إلى الثامن هو الوقت الذي تتطور فيه الأجهزة الحيوية في الطفل. أي أدوية أو إجهاد بسبب خلع الأسنان يمكن أن يؤثر على نمو الجنين. الثلث الثاني: الأشهر الثلاثة الثانية هي الفترة الأكثر أمانا لاستخراج الأسنان. بحلول هذا الوقت ، قد يكون نما الجنين إلى حد كبير. الثلث الثالث: يصبح من الصعب بالنسبة لك الجلوس لفترة طويلة خلال هذه الأشهر الأخيرة من الحمل. هذا بدوره ، يجعلك تشعري بعدم الراحة. إذا كنتي تعاني من ألم شديد ، فإن خلع الأسنان يصبح أمر لا مفر منه ، و يعد الشهر الأول من الأشهر الثلاثة الأخيرة هو أفضل وقت للقيام بذلك. خلع الضرس للحامل..هل هو آمن؟ إليك كل ما تريدين معرفته حول ذلك | حلوة. في حين أن العلاجات الأساسية ، مثل خلع الأسنان ، يمكن أن تتم خلال فترة الحمل ، يتم تجنب العلاجات المتقدمة عموما. سلامة إجراءات خلع الأسنان أثناء الحمل
إزالة الأسنان تنطوي على أخذ الأشعة السينية و التخدير. دعونا نرى كيف تكون آمنة خلال هذه الفترة الحاسمة. الأشعة السينية: خلع الأسنان يتطلب وجود الأشعة السينية لتحديد السن المصاب و تحديد مدى التسوس. خلال هذا ، يتم استخدام ورقة المئزر الرئيسي لتغطية الجزء العلوي من الجسم من المريضة لتجنب أي آثار جانبية للإشعاع على الجنين.
كما تزداد احتياجات الكالسيوم خلال فترة الحمل ، و في بعض الحالات ، يحدث تسوس أو تكسر في الأسنان أيضا بسبب نقص محتوى الكالسيوم لدى الأم الحامل. 3. أورام الحمل: غالبا ما تتطور أورام الحمل خلال الثلث الثاني من الحمل. الأورام عبارة عن تورم ناتج عن فرط نمو الأنسجة بين الأسنان ، و جعلها تنزف. واحد من أسباب الأورام هة زيادة الجير. هذه الحالة يمكن أن تهدأ بعد الولادة. و في بعض الحالات مشاكل الأسنان ، قد يطلب طبيب الأسنان خلع الأسنان المتضررة لتجنب المزيد من الضرر. خلع الأسنان خلال فترة الحمل | المرسال. خلع الأسنان أثناء الحمل
إذا كنتي تعاني من أسنان مصابة مع ألم شديد ، فمن الضروري خلع هذا السن. أيضا ، مشاكل اللثة تؤدي إلى تلخلخ الأسنان بسبب فقدان دعم العظام. هذه الحالات قد تبرر خلع الأسنان. الأعراض الضرورية لخلع الأسنان
إذا كنت تواجهي هذه المشاكل ، قد يكون الوقت المناسب لخلع الأسنان:
– وجود ألم حاد في اللثة و الأسنان
– تسوس أو عدوى في الأسنان
– صعوبة في تناول الطعام
– تورم اللثة
– صعوبة في التحدث
– نزيف اللثة
على الرغم من أن مشاكل الأسنان يمكن أن تنشأ في أي وقت في الحمل ، قد تضطري إلى الانتظار للوقت المناسب لإزالة الأسنان المصابة. ما هو الوقت المناسب لخلع الأسنان أثناء الحمل ؟
أفضل وقت لخلع الأسنان هو خلال الأشهر الثلاثة الثانية من الحمل.
الحمد لله. الاجابة
الجواب
أولا:
الحديث الوارد في السؤال ، حديث ضعيف من هذا الطريق. أما حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، فأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (12111) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (6319) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (1/210) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (927) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (458):
جميعا ، من طريق الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( تَفَكَّرُوا فِي آلَاءِ اللَّهِ ، وَلَا تَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ). التفكر - موقع مقالات إسلام ويب. وإسناده تالف لا يصح ، فيه الوازع بن نافع ، متروك الحديث ، قال أحمد:" ليس بشيء" ، وقال ابن معين:" ليس بثقة ". كذا في "العلل" للإمام أحمد (3/23) ، وقال البخاري:" منكر الحديث ". كذا في الضعفاء للعقيلي (4/330) ، وقال أبو حاتم:" ضعيف الحديث ، وقال مرة أخرى ذاهب الحديث ، وقال أبو زرعة:" ضعيف الحديث جدا ليس بشيء وكان في كتابنا أحاديث فلم يقرأها وقال اضربوا عليها فإنها أحاديث منكرة بمرة ". كذا في "الجرح والتعديل" (9/39) ، وقال ابن حبان في "المجروحين" (3/83):" كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات على قلَّة رِوَايَته، وَيُشبه أَنه لم يكن الْمُتَعَمد لذَلِك بل وَقع ذَلِك فِي رِوَايَته لِكَثْرَة وهمه فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ لما انْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم ".
التفكر في خلق الله عبادة
والراجح الوقف ، وهو رواية الجماعة عن عاصم ، وقد توبع من خالد بن عبد الله ، وقد حسن الذهبي إسناده في "العرش" (111) ، وجود إسناده ابن حجر في "الفتح" (13/383)
والطريق الثاني أخرجه قوام السنة في "الترغيب والترهيب" (670) من طريق عبد الحميد الحماني عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أبصر النبي صلى الله عليه وسلم قوماً فقال:" ما لكم ؟ قالوا: نتفكر في الخالق. فقال لهم: تفكروا في خلقه ولا تفكروا في الخالق ، لا تقدرون قدره ". تحميل كتاب التفكر في خلق الله PDF للكاتب أبو حامد الغزالي - كتب PDF مجانا. وخالفه أبو أسامة كما في "الترغيب والترهيب" (672) لقوام السنة ، ومحمد بن عبيد كما في "الزهد" (945) لهناد ، فرووه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. والراجح المرسل ، حيث إن عبد الحميد الحماني صدوق يخطئ ، وقد خالفه أبو أسامة حماد بن أسامة ، وهو ثقة ثبت متفق عليه ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، وهو ثقة أيضا. وعلى كلٍ، فالحديث ليس له طريق مرفوع صحيح ، لكن مجموع طرقه يشهد أن له أصلا ، وقد صح موقوفا عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قال السخاوي في المقاصد الحسنة (ص261) بعد أن أورد حديث عبد الله بن سلام وحديث ابن عباس وحديث ابن عمر ، قال:" وأسانيدها ضعيفة ، لكن اجتماعها يكتسب قوة ، والمعنى صحيح ".
قصة عن التفكر في خلق الله
وهذا أيضا طريق ضعيف ، منقطع ؛ فيه شهر بن حوشب ، قال الذهبي في "ديوان الضعفاء" (1903):" مختلف فيه"، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ، في "التقريب": "صدوق كثير الإرسال والأوهام" انتهى. وهذا الحديث من مراسيله ؛ فإنه لم يسمع من عبد الله بن سلام. قال ابن أبي حاتم رحمه الله في "المراسيل" ، رقم (336): " سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ وَرِوَايَتُهُ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ مُرْسَلٌ" انتهى. وينظر: "تحفة التحصيل" للعلائي، (150). طريق عبد الله بن عباس:
وقد روي عنه موقوفا بإسناد جيد ، وروي مرفوعا ولا يصح. التفكر في خلق الله عبادة. أخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (618) من طريق محمد بن إسحاق ، وأيضا (887) من طريق الصاغاني ، وأبو الشيخ في "العظمة" (1/212) من طريق محمد بن يحيى المروزي ، ثلاثتهم عن عاصم بن علي عن أبيه عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" تفكروا في كل شيء ، ولا تفكروا في ذات الله " ، هكذا موقوفا عليه ، وخالفهم محمد بن الوليد الأدمي فرواه عن عاصم عن أبيه عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة في "العرش" (16) من طريق خالد بن عبد الله عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس موقوفا عليه.
ننظر إلى الزروع البهيجة مختلفة الأشكال والألوان والروائح.. نستمتع بنخلة باسقة، أو شجرة وارفة.. أو جدول رقراق.. أو بعض قطرات الندى تسيل من فوق زهرة! ويا للروعة لو كان في عمق الصورة جبل شامخ، أو سهل منبسط، ثم نظرةٌ إلى الشمس المشرقة، أو إلى جبال السُّحُب! أو ما رأيكم في رحلة ليلية إلى مكان بلا أضواء، نستلقي على ظهورنا، ونغوص بعيوننا في أعماق الفضاء! نجوم كثيرة.. كثيرة.. وقمر منير.. سحر وخيال.. أشكال وهيئات ما تغيَّرت على مدار الأعوام والقرون حتى صارت دليلًا للناس في الصحارى والبحار.. نظامٌ بديعٌ لا اصطدامَ فيه ولا ارتطام.. ونسمة رقيقة تأتي من الشمال.. يا الله.. ما أجملها! أو رحلة ثالثة إلى ساحل البحر والشمس تسقط في منتهاه.. تُوَدِّع الدنيا إلى أجل قريب.. غدًا سأشرق في موعد تعرفونه.. لا يتبدَّل.. لا يتغيَّر.. وبحر عميق.. التفكر في خلق الله. عميق.. فلنخترق البحر بعقولنا.. لننظر إلى لؤلؤ ومرجان.. وأسماك وحيتان.. وعلى الشاطئ رمل بلا عدد، وصدف بلا إحصاء.. وطفل يجري.. يقفز.. يضحك.. وصياد على مركب صغير يرزقه ربُّه من فوق سبع سموات! أتظنون أن أمثال هذه الرحلات لعبٌ ولهو؟! أبدًا والله..
إنها عبادة! وأيُّ عبادة! كان الصحابي الجليل أبو الدرداء رضي الله عنه يفهم ذلك جيدًا؛ لذلك كان يُكثِر من أمثال هذه اللحظات التي يخلو فيها بنفسه، ويتفكَّر في خلق الله، حتى وصفت زوجته أم الدرداء لحياتَه فقالت: كان أكثر شأنه التفكُّر [1].