يبدأ الأشخاص في البحث عن عمل أقل من مهاراتهم وهذا الأمر سوف يؤدي إلى خسارة العديد من المهارات التي يمكنها العمل وتقديم الكثير إلى أقتصاد الدولة؛ لهذا فإنه يؤثر على الأقتصاد بشكل واضح. يؤثر على المواطنين ويكون سبب في أستياهم في السياسة المتبعة. سفر الكثير من الشباب المؤهلين لتقديم الكثير إلى دول خارجية للبحث عن فرص عمل جديدة.
أسباب البطالة - موضوع
كذلك تفاقم مشكلة البطالة تعيق الدول من التقدم ومواكبة باقي الدول المتقدمة اقتصادياً، سنوضح لكم في السطور القادمة أهم أسبابها. من أهم أسبابها هي انخراط حكومات الدول في عدد من الحروب، والتي تضعف كيانها الاقتصادي. وتجعلها غير قادرة على إقامة المشاريع لتوظيف شبابها، كما إن معظم دول الوطن العربي لا تراعي تنمية الشباب اقتصادياً. والذي يساهم في النهوض بالأوضاع الاقتصادية والاجتماعية. عدم قدرة حكومات الدول التي تعاني من البطالة من تطوير نفسها اقتصادياً، وعدم قدرتها على النهوض بقطاع الأعمال. يتسبب في زيادة الفجوة بين قلة الفرص المتاحة، وزيادة عدد شباب الخريجين والذي يتسبب في النهاية بتضخم مشكلتها وتعقدها. الموروثات الاجتماعية في عالمنا العربي، والتي لا تساعد الشباب على الابتكار وممارسة كل منهم المهنة التي يجد نفسه فيها. حيث إن جميع العائلات تريد أن يعمل أبنائها أطباء ومهندسين، وهناك إغفال تام للجانب الفني والحرفي. بحث عن البطالة واسبابها وحلولها. ويعتبرونه لا يليق بمستواهم الاجتماعي على عكس الدول المتقدمة، والتي لا يوجد لديها ثقافة العيب. ولا تتعامل به على الإطلاق، كل تلك الأسباب تزيد من مشكلتها وتجعلها تتفاقم. الزيادة السكانية من أهم أسبابها، لأن هناك علاقة طردية بينهما عندما يتزايد عدد السكان تتفاقم البطالة بشكل كبير.
بحث عن البطالة واسبابها وحلولها
يقع على عاتق بعض الشركات الكبرى والدولية جزء كبير من مسؤولية البطالة في المجتمعات، إذ إنها تطلب الكثير من المؤهلات، والتي لا تتوفر إلا في قلة قليلة من الأشخاص، لا سيما أولئك الذين ساعدتهم الظروف الاقتصادية والاجتماعية في متابعة دراستهم في جامعات خاصة باهظة التكاليف وتمكّنوا من الحصول على شهادات خبرة وتدريب متعددة، بينما بقية الشباب الذين لم تُتح لهم هذه الفرص يبقون دون عمل. كيف نحل مشكلة البطالة؟
من خلال ما ذُكر يتبيّن أنّ أسباب البطالة متعددة وكثيرة وكلها تؤدي في نهاية المطاف إلى تدهور اقتصادي على صعيد الفرد والمجتمع، ولكن إذا ما تمكنت الدول وقادتها والمؤسسات المسؤولة عن الاقتصاد فيها من حل هذه الأسباب وتجاوزها فإنّ نسبة لا بأس بها من معدلات البطالة ستنخفض وسيزدهر اقتصاد الدول وتنتعش حياة الأفراد الاقتصادية والاجتماعية والنفسية. أسباب البطالة - موضوع. من حلول البطالة المقترحة أن تُحاول كل دولة تنظيم عملية الهجرة من الريف إلى المدينة، وتوفير فرص العمل للشباب كلٌّ في مكان سكنه سواء كان في الريف أم المدينة، وبذلك يتحقق تكافؤ الفرص ويُقضى على البطالة المدمرة لاقتصاد الدولة ولمعيشة الأفراد فيها. إنّ أبرز سلبيات البطالة أنّها تؤدّي إلى تدور اقتصاد الدولة التي تنتشر فيها، فكيف إذا كان الوضع الاقتصادي للدولة يُعاني من مشاكل أساسًا، فإن ارتفاع معدل البطالة فيه سيؤدي إلى تفاقم سوء الوضع الاقتصادي، ومن الحلول المقترحة في مثل هذه الحال أن تحاول المؤسسات المعنية بتطوير الاقتصاد وإنعاشه، وضع خطط إسعافية، تساعد في تحسين اقتصاد البلد، وإيجاد فرص عمل للشباب، ولا سيما إذا ما وُجّهت طاقات الشباب إلى القطاعات التي تحسن اقتصاد البلد.
2- التوسع في
سياسات التدريب وإعادة التدريب للمتعطلين لمساعدتهم في
تنمية مهاراتهم وقدراتهم. 3- تشجيع التقاعد المبكر
حتى يتمكن توفير فرص عمل جديدة بدلاً من هؤلاء الذين أحيلوا إلى المعاش. 4- تشجيع المشروعات
الصغيرة والمتوسطة ومشروعات القطاع غير الرسمي وإزالة كل ما يعترضها من عقبات
5- التركيز على
المشروعات والفنون الإنتاجية ذات الكثافة العمالية نسبياً
6- اهتمام الحكومات
بإقامة خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية وتوفير فرص العمل
الحقيقية أمام كل قادر وراغب فيه
7- ترشيد عملية
استخدام العمالة الأجنبية وذلك من خلال حصرها في مهن محددة. 8- العمل على تطبيق
نظام الحد الأدنى للأجور وذلك لدفع مؤسسات القطاع
الخاص لتوظيف القوى العاملة الوطنية. 10- إعادة النظر في مكونات سياسات التعليم
والتدريب بحيث يلبي سوق العمل
11- الاستفادة من
الاستثمارات الأجنبية المباشرة وذلك بخلق فرص عمل منتجة
الخاتمة:
إن مشكلة البطالة كما أوضحنا
سابقاً هي في حد ذاتها تعتبر واحدة من أخطر المشكلات التي تواجه مجتمعاتنا العربية
ومجتمعنا ال مغربي على وجه الخصوص وهي أيضاً
واحدة من التحديات التي يجب على الوطن الانتباه لها خلال هذه الفترة.
موقع قبيلة الماساي: عادات وتقاليد قبيلة الماساي يعتقد ان قبيلة الماساي نشأت في وادي اعالي النيل ، وتقول اساطيرهم انهم تسلقوا من حفرة واسعة وعميقة من جميع جوانب منحدر حاد، وبحلول القرن السادس عشر، بدأوا في الهجرة مع قطعانهم الى منطقة شاسعة من المناطق القاحلة الشبيهة بالسافانا في شرق افريقيا التي تمتد على الحدود بين كينيا وتنزانيا. من العادات والتقاليد | ~*¤®§(* حضرمية اصل وفصل *)§®¤*. واليوم، يحد موطن قبيلة الماساي بحيرة فيكتوريا الى الغرب وجبل كليمنجارو الى الشرق، وتمتد اراضي قبيلة الماساي على بعد نحو 310 اميال (500 كيلومتر) من الشمال الى الجنوب وحوالي 186 ميلا (300 كيلومتر) في اوسع نقطة شرقا وغربية ، وتشمل تقديرات سكان قبيلة الماساي اكثر من 150،000 في تنزانيا، وقرابة 150،000 في كينيا. لغة قبيلة الماساي: قبيلة الماساي هم متحدثون بلغة يتحدث بها ايضا السامبورو والشاموس الذين يعيشون في وسط كينيا ، وتعود اصول لغتهم الى شرق جوبا الحالية في جنوب السودان ، وهناك اكثر من عشرين متغير حدث في هذه اللغة ، ويشير اعضاء قبيلة الماساي الى لغتهم باسم " اولما ". دين قبيلة الماساي: على عكس السكان المسيحيين في كينيا وتنزانيا التي تحيط بهم، قبيلة الماساي تعتبر من القبائل التقليدية، وكما هو الحال مع الديانات الافريقية الاخرى، يعتقد سكان قبيلة الماساي ان آله واحد (انكاي) هو من خلق العالم، ويشكلون ثلاث مجموعات من الناس، وتأتي المجموعة الاولى باسم توروبو ، والمجموعة الثانية تسمي كيكويو والمجموعة الثالثة هي الماساي.
عادات وتقاليد قبيلة الحارثي مسرع
الترحيب بالضيف وتقديم له كل ما تشتهي الأنفس من الشاي والقهوة العربية والتمر وذبح الشاة. من تربطه علاقة نسب عليه دفع مبلغ من المال ويسمى هذا بالعانية. ،,، عـــادات وتقاليــــد قبيلة عنزة ،,، - بيت الامارات. من عادات وتقاليد قبيلة الحارثي أيضاً فرض الحماية على الأديرة مع الامتناع عن الرعي حول الحمى. بعد الحكم على قضية ما، يتعهد المحكوم عليه بألا يثير القضية مرة أخرى ويعرف هذا بالحفال والكفال. تساوي المجني عليه والجاني، حيث على المجني عليه أن يرضى بالحكم مثلما رضي الجاني ويعرف هذا بالوسية. موطن قبيلة الحارثي
ويتواجد جزء من أبناء قبيلة الحارثي في نجران منذ زمن بعيد وحتى الآن، ويوجد جزء آخر في ابو راكة والحجاز وقيا وجنوب الطائف، ومنهم من استقر في سدير والقرنة والوشم والدوادمي والرياض والجلة والعودة والشرقية وأنحاء المملكة، ويذكر أن هناك منهم في الإمارات وقطر واليمن والشام وعمان والعراق في الناصرية وميسان والحارثية. يوجد بنو الحارث أيضاً في زهران وبنو مالك من الناحية الجنوبية، البقوم من الناحية الشرقية، بنو فهم من الناحية الغربية، ويمتدون بين بني سعد وبني مالك من الشرق إلى الغرب ليخترقوا جبال السروات، لنجد منهم في سهول نجد، ووادي ضراء وغزايل والجبوب وقرماء والحراء والمشراة وشدانة وأم الحميطة ومرقنة ودماء وريشان وعردة والفرعة.
عادات وتقاليد قبيلة الحارثي تويتر
أما الوصف فكثيرا ما تصاغ الزوامل لغرض الإخبار أو وصف شيىء أو حدث أو تحديده وتوضيحه ، وتستعمل الألغاز لستر الموقف والآراء السياسية التي يخاف المتزملون من الخوض فيها بصراحة واضحة فيقدمون الإنتقادات بطريقة الألغاز ، والوصف وسيلة جيدة لدى المتزملين فهم يصفون السلاح الذي بأيديهم والأفعال التي يحدثها في الخصم ويصفون المعاركوالبطولات الخارقة … وللأمثال مجالا في الزوامل فكم زامل أوبيت من زامل أو حكمة تناقلتها الناس وصار مثلا أو حكمة لأخذ العبرة والدروس من معنى هذا المثل أو ذاك والإستفادة من الحكمة ومدلولها المفيد الذي يحكي خبرة وحنكة العقلاء الحكماء السابقين. الزوامل دائما تغلب الإيجاز على الإطناب والتطويل ، ويعاب لدى المتزملين حشر الكلام في معنى واحد وكثرته ، ويعد من قوة شاعرية المتزمل ايجازه وادخاله أكثر من معنى وغرض في جمل قصيرة هادفة ومعبّرة ولذلك لا يدخل المجال الزواملي غير الشعراء المتمكنين والمجيدين. عادات وتقاليد قبيلة الحارثي مسرع. غرض الترحيب والتكريم ورد التحية في الزامل: الترحيب عادة قديمة قدم أمة العرب ويعتبر لدى العرب فرضا من فروض وواجبات الضيافة … وبذلك يقتضي في الوافد واجب الشكر والثناء على مضيفه. تاليا بعض الزوامل في أغراض الترحيب والتكرم ورد التحية:
1.
واعضاء قبيلة الماساي عموما يتناولون وجبتين من الطعام يوميا، في الصباح والليل، ولديهم حظر غذائي ضد خلط الحليب واللحوم ، فيشربون الحليب لمدة عشرة ايام، بقدر ما يريدون، ثم يأكلون اللحم وحساء اللحاء لعدة ايام بينهما ، وتوجد بعض الاستثناءات في نظامهم ، حيث ان الاطفال وكبار السن قد يأكلون الذرة. التراث الثقافي لقبيلة الماساي: قبيلة الماساي لديها مجموعة غنية من الادب الشفهي الذي يتضمن الاساطير والقصص الشعبية والاحاجي، والامثال ، ويتم تمرير هذا كله عبر الاجيال، وقبيلة الماساي ايضا يؤلفون العديد من الاغاني ، ويقومون بارتجال الاغاني من اجل المطر وغيرها من الاحتياجات. تقسيم الادوار في قبيلة الماساي: العمل بين الرعي التقليدي ينقسم بشكل واضح، فالرجل هو المسؤول عن الماشية ويحمي قبيلته ، ويقوم بعملية الرعي والري ، والنساء يربين الاطفال ويستقرون بالمنزل ويطهون الطعام ، اما عن الاطفال فهم يساعدون الآباء والامهات مع مهامهم ، فيبدأ الصبي الرعي في سن الرابعة من خلال رعاية الحملان والعجول الشابة، وفي الوقت الذي يبلغ فيه اثني عشر عاما ، قد يكون قادرا على رعاية الابقار والثيران وكذلك نقل الاغنام والماشية الى المراعي الجديدة.