نبذة عن عائشة بنت طلحة: هيَ التَّابِعِيَّةُ الجليلَةُ، عائِشَةُ بنتُ طَحَةَ بنِ عُبَيْدِ الله ، منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، ووالِدُها طلْحَةُ بنُ عبيدِ اللهِ أحَدُ العَشَرَةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ، وأمُّها أمُّ كُلْثومٍ بنتُ أبي بكرٍ الصِّدِّيق، وخالَتُها أمُّ المؤمِنينَ عائِشَةُ بنتُ أبي بكرٍ، ونشَأَتْ عندَ خالَتِها عائِشَةَ في المَدينَةِ المُنَوَّرَةِ وأخَذَت منْها الحديثَ وكانتْ من التّابعيات صاحباتُ العلمِ والفِقْهِ، وكانَتْ وفاتُها عليْها رَحمُة اللهِ تعالى في العامِ العاشِرِ بعدَ المائَةِ منَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ. روايتها للحديثِ: كانت التابِعيُّة المُحَدِّثَةُ عائِشَةُ بنتُ طلْحَةَ منْ رُواةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ، وقدْ روتِ الحديثَ النَّبويَّ عنْ خالَتِها أمِّ المؤْمنينَ عائِشَةَ بنتِ أَبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنْها. أمَّا روايَةُ الحديثِ منْ طريقِ عائِشَةَ بنتِ طلْحَة فقدْ روى الحديثَ عنْها كثيرٌ منَ الرُّواةِ منْ أمثالِ: طَلْحَةُ بنُ يحْيَى بنِ طَلْحَةَ و عطاءُ بنُ أبي رَبَاحٍ و المنْهالُ بنُ عمرٍو وابنها طلْحَةُ بن عبدِ اللهِ وحبيبُ بن أَبي عَمْرَةَ وغيرِهمْ رَحِمَهُمُ الله، كما كانَتْ منَ الثِّقاتِ في روايَةِ الحديثِ النَّبويِّ الشَّريفِ وحديثها عندَ جماعةِ الحديثِ رَحِمَهُمُ الله جميعاً.
قصة خديجة بنت خويلد - موضوع
إهداء إلى مدرسة عائشة بنت طلحة🏫نشيد أزهو وأفخر 😍 🎤 - YouTube
تبدأ القصة بالحديث عن عائشة بنت طلحة بن عبيدالله التميمي القرشي ، إن عائشة هي ابنه الصحابي الجليل طلحة بن عبيدالله أحد المبشرين بالجنة ، وأمها هي أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق رضي الله عنهما ، فأي نسب أطهر وأرقى من هذا ، وقد كانت عائشة من أجمل نساء زمنها حيث تزوجت من ابن خالها عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما. ولما توفي عنها تزوجها مصعب بن عمير ولكنه قتل أثناء ولايته على العراق ، فتزوج بها عمر بن عبيدالله بن معمر التيمي ، وأصدقها مليون درهم ، وقد توفيت سنة 110 هجرية ولم تنجب سوى من زوجها الأول فقط ، وهناك العديد من المواقف في حياة السيدة عائشة بنت طلحة رضي الله عنه ، حيث تبدأ القصة بانتهاء عائشة من الصلاة ، لتنادى على الخادمة أم عمر. وتأمرها بإدخال النساء قائلة: أدخلي عليّ النساء اللواتي يردنا مقابلتي ، فردت الخادمة قائلة: أمركِ يا سيدتي ، وفى جلساتها مع نفسها قبل دخول النساء أخذت تدعي قائلةً: اللهم إنك رزقتني وأكرمتني فأعني على شكر نعمتك وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب ، وبعد انتهاء دعائها إذ بالنساء يدخلون مجلسها قائلين: السلام عليكم ، فردت قائلة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، اجلسن.
من لطائفِ العرب ( أخبار عائشة بنت طلحة )
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: ( ولا تعضلوهن) يقول: ولا تقهروهن ( لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن) يعني: الرجل تكون له امرأة وهو كاره لصحبتها ، ولها عليه مهر فيضرها لتفتدي. من لطائفِ العرب ( أخبار عائشة بنت طلحة ). وكذا قال الضحاك ، وقتادة [ وغير واحد] واختاره ابن جرير. وقال ابن المبارك وعبد الرزاق: أخبرنا معمر قال: أخبرني سماك بن الفضل ، عن ابن البيلماني قال: نزلت هاتان الآيتان إحداهما في أمر الجاهلية ، والأخرى في أمر الإسلام. قال عبد الله بن المبارك: يعني قوله: ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) في الجاهلية ( ولا تعضلوهن) في الإسلام. وقوله: ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) قال ابن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، وعطاء الخراساني ، والضحاك ، وأبو قلابة ، وأبو صالح ، والسدي ، وزيد بن أسلم ، وسعيد بن أبي هلال: يعني بذلك الزنا ، يعني: إذا زنت فلك أن تسترجع منها الصداق الذي أعطيتها وتضاجرها حتى تتركه لك وتخالعها ، كما قال تعالى في سورة البقرة: ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله [ فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به]) الآية [ البقرة: 229].
وقوله تعالى: ( فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا [ ويجعل الله فيه خيرا كثيرا]) أي: فعسى أن يكون صبركم مع إمساككم لهن وكراهتهن فيه خير كثير لكم في الدنيا والآخرة. كما قال ابن عباس في هذه الآية: هو أن يعطف عليها ، فيرزق منها ولدا. ويكون في ذلك الولد خير كثير وفي الحديث الصحيح: " لا يفرك مؤمن مؤمنة ، إن سخط منها خلقا رضي منها آخر ".
عائشة بنت طلحة والرواية – E3Arabi – إي عربي
فإن كانت جميلة تزوجها ، وإن كانت دميمة حبسها حتى تموت فيرثها. عائشة بنت طلحة والرواية – e3arabi – إي عربي. وروى العوفي عنه: كان الرجل من أهل المدينة إذا مات حميم أحدهم ألقى ثوبه على امرأته ، فورث نكاحها ولم ينكحها أحد غيره ، وحبسها عنده حتى تفتدي منه بفدية: فأنزل الله: ( يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) وقال زيد بن أسلم في الآية [ ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها)] كان أهل يثرب إذا مات الرجل منهم في الجاهلية ورث امرأته من يرث ماله ، وكان يعضلها حتى يرثها ، أو يزوجها من أراد ، وكان أهل تهامة يسيء الرجل صحبة المرأة حتى يطلقها ، ويشترط عليها أن لا تنكح إلا من أراد حتى تفتدي منه ببعض ما أعطاها ، فنهى الله المؤمنين عن ذلك. رواه ابن أبي حاتم. وقال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا موسى بن إسحاق ، حدثنا علي بن المنذر ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن أبيه قال: لما توفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته ، وكان لهم ذلك في الجاهلية ، فأنزل الله: ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) ورواه ابن جرير من حديث محمد بن فضيل ، به. ثم روي من طريق ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن أهل الجاهلية كانوا إذا هلك الرجل وترك امرأة ، حبسها أهله على الصبي يكون فيهم ، فنزلت: ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) الآية.
[٧] [٨] [٩]
نصرة خديجة بنت خويلد للنبي
كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- نِعْم الزوجة في كلّ المواقف التي تعرّض لها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فخفّفت عن المسلمين ما أصابهم من المحن والابتلاءات، وخاصةً ما حلّ بهم من مقاطعة قريش لبني هاشم وبني عبد المطلب، بعدم تزويجهم أو الزواج منهم، وعدم بيعهم أو الشراء منهم، وعدم الرأفة بهم أو قبول الصُلح منهم. [١٠]
وقد استمرت المقاطعة مدة ثلاث سنواتٍ، وقد تحمّلت السيدة خديجة ذلك، وصبرت مع زوجها وساندته في ذلك، وعملت على تأمين الطعام للمسلمين المحاصرين في الشِعب بمعاونة ابن أخيها حكيم بن حزام، إذ كان يُرسل الطعام إلى عمّته ليلاً. [١٠]
وفاة السيدة خديجة
توفّيت السيدة خديجة -رضي الله عنها- في السنة العاشرة من البعثة، وذلك بعد انتهاء الحصار الذي فُرِض على بني هاشم في الشِّعب، وكانت قد بلغت من العمر حينها خمساً وستين سنةً. [١١] للمزيد من التفاصيل عن وفاة السيدة خديجة الاطّلاع على مقالة: (( أين دفنت السيدة خديجة))
وللمزيد من التفاصيل عن مقالات مشابهة الاطّلاع على المقالات الآتية:
(( من هي خديجة رضي الله عنها)). (( السيدة خديجة زوجة الرسول)). الهامش *القصب: لؤلؤٍ مُجوَّفٍ وياقوتٍ.
قصة "اندثار" جاءت كمشاركة في مسابقة كتارا للاستغفار بقطر وتأهلت للمرحلة النهائية، والرسالة الأهم التي رغبت في إيصالها من خلالها هي ضرورة التعايش بين المكونين الإسلامي الذي مثلته خديجة هيباتيا
والمسيحي "الممرضة الإيطالية ماريا تيريزا"، كما حاولت من خلال القصة إظهار حجم الإيثار في الإيطاليين تجاه جميع الناس خاصة المهاجرين المغاربة وتعايشهم معهم ومساعدتهم لهم في فترة ذروة كوفيد-19 سنة 2020. * هل يمكن الحديث عن منحى تجريبي في إنتاجك الإبداعي؟
– أظن ذلك وبشدة، فكتاباتي الأولى ليست هي كتابات الآن. منذ 2013 وأنا أقرأ لمجموعة من الأدباء القدماء والمعاصرين محاولا الاستفادة أولا من تجاربهم ومقارنا كتاباتي بما بلغه الآخرون، ولازلت مستمرا على نفس النهج. أنا لا أرى تقدما لأي مبدع دون الاستمرار في القراءة بالموازاة مع الكتابة. * كيف هي علاقتك بالتواصل الرقمي؟
– لدي شغف كبير بمجال التواصل الرقمي، فهو السبيل لإيصال صوت المبدع، واستغلاله كفيل بمنح إضاءات مشرقة للأعمال الإبداعية من خلال مواقع التواصل الاجتماعي: الفايسبوك، التويتر، الأنستغرام، اليوتيوب. الدكروري يكتب عن الرسول الكريم في بدر " جزء 13" - جريدة النجم الوطني. أرى أنه من الواجب على جميع المبدعين اقتحام هذا المجال واستغلاله أتم الاستغلال وذلك بإنشاء صفحات على الفايسبوك، الأنستغرام، التويتر.. وقنوات على اليوتيوب للتعريف بإبداعاتهم وتقاسمها مع الجمهور القارئ ومسايرة ركب الحضارة والتقدم.
قصيدة عن اليوم الوطني السعودي 1443
إلى جانب موضوعاته، غير التقليدية في ذلك الوقت، تُظهر قصائده أيضًا حرفية ماهرة ومتعددة الاستخدامات، والتي يصعب للغاية ترجمتها، كان كفافيس منشد الكمال، وكان ينقي بقلق شديد كل سطر من شعره، كان أسلوبه الناضج عبارة عن شكل إيمبي حر، بمعنى أن الآيات نادرًا ما تكون قافية وعادة ما تكون من 10 إلى 17 مقطعًا لفظيًا. عادة ما يدل وجود القافية في قصائده على السخرية. واستمد كفافيس موضوعاته من التجربة الشخصية، جنبًا إلى جنب مع معرفة عميقة وواسعة بالتاريخ، خاصة في العصر الهلنستى، العديد من قصائده تاريخية زائفة، أو تاريخية على ما يبدو، أو بدقة لكن تاريخية غريبة.
قصيدة عن اليوم الوطنية
تحل، اليوم، ذكرى ميلاد ورحيل الشاعر اليونانى السكندرى قسطنطين كفافيس ، أعظم شعراء اليونان المعاصرين، والذى ولد فى نفس هذا اليوم من عام 1863، ورحل عن عمر ناهز الـ70 عاما فى نفس هذا اليوم أيضًا من عام 1933، طور أسلوبه الخاص عن وعى وأصبح واحدا من أهم الشعراء ليس فقط في الشعر اليوناني بل في الشعر الغربي الحديث أيضا. قسطنطين كفافيس هو مصرى يونانى، بدأ فى كتابة الشعر فى التاسعة عشرة من عمره، ونشر أول مجموعة مطبوعة من أشعاره فى الواحدة والأربعون من عمره فى عام 1904، ونشرت له مجلة " الحياة الجديدة " قصائد من عام 1908 حتى عام 1918 ومع مرور الوقت تجاوزت شهرته الأسكندرية ووصلت للأفاق العالمية. قصيدة عن اليوم الوطني السعودي. كتب نحو 152 قصيدة من أعماله الشعرية إلى جانب ما كان ينشره فى المجلات والدوريات وما أصدره بنفسه فى كتيب عام 1904 يحتوى على 14 قصيدة، أعاد نشرها من جديد عام 1910 مع سبع قصائد أخرى، كان أغلبها يتغنى فيها بتاريخ الإسكندرية. لعب كفافي دورًا أساسيًا في إحياء الشعر اليوناني والاعتراف به في الداخل والخارج، عادة ما تكون قصائده موجزة ولكنها استحضار حميمة لشخصيات حقيقية أو أدبية وبيئات لعبت أدوارًا في الثقافة اليونانية.
قصيدة عن اليوم الوطني السعودي
* ما هي مشاريعك الإبداعية القادمة؟
– حاليا أنا منكب على إخراج الجزء الثاني والثالث من الموسوعة الشعرية العربية المعاصرة، 200 شاعر-ة- عبر العالم العربي، لقد استنزف مني هذا جهدا كبيرا بسبب التزامي بأشغال أخرى بعملي، لكن كل ذلك يهون في سبيل الإبداع والمبدعين. كما أنه سيصدر لي قريبا ديوان "ماذا أرى في البعد؟" الذي تأخر كثيرا بسبب عدم التزام أحد دور النشر بطبعه. قرعة نهائيات كأس أمم أفريقيا للسيدات (المغرب 2022 ) .. المنتخب الوطني في المجموعة الأولى الى جانب منتخبات بوركينافاسو و السينغال و أوغندا - البلد - موقع إخباري مغربي. ونص روائي فائز بجائزة الطبع عما قريب. > إعداد: عبد العالي بركات
كانت الأسماء الإبداعية في مختلف المجالات: القصة، الشعر، المسرح، التشكيل.. إلى غير ذلك، حتى وقت قريب، معدودة جدا، إلى حد أنه يمكن تذكر أسمائها دون عناء، بالنظر إلى أن الساحة الثقافية كانت لا تزال بكرا، إذا صح التعبير، غير أنه في العقدين الأخيرين على الأقل، تضاعف حضور المبدعين على اختلاف اتجاهاتهم. في هذه السلسلة، تفتح جريدة بيان اليوم، على امتداد الشهر الأبرك، نافذة للإطلالة على عوالم الأسماء البارزة الممثلة للجيل الجديد، وللإصغاء إلى انشغالاتها وطموحاتها. وزارة الخدمة المدنية تنظم فعالية خطابية بذكرى الشهيد الصماد – الثورة نت. المبدع عمر لوريكي: لا أرى تقدما لأي مبدع دون الاستمرار في القراءة بالموازاة مع الكتابة
منذ 2015 راكم الكاتب المبدع عمر لوريكي مجموعة من الإصدارات في مجالات الشعر والقصة والتوثيق: "حجايات أمي"، "غرابة"، "الموسوعة الشعرية العربية المعاصرة"، "نوادر عمر".. إلى غير ذلك من الإصدارات. وسيصدر لي قريبا كذلك ديوان بعنوان "ماذا أرى في البعد؟".
الثورة نت|
نظمت وزارة الخدمة المدنية والتأمينات والهيئة العامة للتأمينات والمعاشات ومؤسسة التأمينات الاجتماعية والمعهد الوطني للعلوم الإدارية، اليوم فعالية خطابية في الذكرى السنوية لاستشهاد الرئيس صالح الصماد. وفي الفعالية اعتبر وزير الخدمة المدنية سليم المغلس، ذكرى استشهاد الرئيس الصماد محطة لاستلهام الدروس والعبر من سيرته وحياته وشجاعته وعطائه. ولفت إلى أن الشهيد مثل أنموذجاً فريداً يُحتذى به في المجالات وشخصية استثنائية اتسمت بالصفات والقيّم السامية التي أهلته لقيادة الوطن في أحلك الظروف وأصعب المراحل. قصيدة عن اليوم الوطنية. وأوضح الوزير المغلس، أن الشهيد الصماد شاهد حي على المشروع جسد أخلاق القرآن والقيم الإيمانية، فكان رجل المرحلة وتربوياً وعسكرياً وسياسياً محنكاً، كما كان مثالاً للتضحية والفداء والعطاء. وقال" الشهيد الصماد كان مثالاً للمسؤولية، تعامل مع المنصب بأنه مسؤولية لا مغنماً وكان يتحرك بهدى الله ومخلصاً وصادقاً ووفياً لشعبه ووطنه". وأضاف" الشهيد الصماد، كان رجل الحكمة والمنطق لم تغريه المناصب، لكنه قاد المرحلة بحكمة واقتدار من خلال مشروعه النهضوي "يد تحمي.. يد تبني"، مدركا أن بناء الدولة يعتمد على الدفاع عن الوطن وحمايته وبناء دولة حديثة بنظام مؤسسي وإداري".