معرض الكتاب وسيلة عميقة في تأصيل المعنى الجميل في حب القراءة، وحث الآخرين على اقتناء الكتب، وتبادل المنفعة الفكرية المتنوعة والمتعددة من مصادر وأماكن عدة، وهذا ما تقوم به كل دور النشر في المشاركة في معرض الكتاب. هي فرصة حقيقية في تعليم أبنائنا وبناتنا حب القراءة في محفل جماعي، يحضره العديد من أفراد المجتمع بمختلف توجهاتهم. أسرعت وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة في نشر آليات المعرض ونشاطاته. تغطية جميلة للمشاركين فيه، تنقل صورة حية عبر التغطية التلفزيونية والإذاعية ومواقع التواصل الاجتماعي، مما يجعل الإقبال على المعرض مغرٍ ودسم، وهذا بالفعل ما شهدناه في معرض الكتاب في جدة. إقبال أعداد كثيرة للمعرض وحضور لافت لكل الأعمار في المجتمع، شباب ونساء ورجال، نعم هي حفلة ثقافية متنوعة، تجعل الأفراد يستشعرون قيمة الكتاب وحب قراءته، وهذا هو الهدف الأساسي الإنساني الفكري والثقافي في جميع الدول هو الحث على القراءة والتعريف بالكتاب ومؤلفاتهم، وبالطبع له أهداف أخرى كالربح المادي والتسويق للكتب، وهذا ليس عيباً، لكن نأمل بألا يكون على حساب العقول وتهميشها بضعف المحتوى. حرص معرض الكتاب على التنوع في الدور المشاركة، وإقامة الأمسيات الشعرية ومشاركة العنصر النسائي فيها، مع القدرة في تنظيم ذلك بهدوء وتوازن، من دون الدخول في صراعات أو مشكلات.
معرض الكتاب في جده
يعود معرض جدة الدولي للكتاب في نسخته الثالثة هذا العام، بروح أكثر نضارة وألقا، وهو يستعد ليصبح عما قريب واحدا من أكثر مناسبات الثقافة والقراءة قوة وحضورا على المستوى الدولي. تضاعفت مساحة المعرض على الأرض عن الأعوام الماضية بما يقارب ٣٠%، الزيادة كانت كبيرة بالنسبة للعارضين حيث وصلت المساحة لأكثر من ٢٧٠٠٠ متر مربع، وأكثر من ٥٠٠ عارض، وزادت مساحة الأحلام في تحويله إلى محطة دولية مهمة في المشهد الثقافي على غرار معرض الرياض الدولي للكتاب. يذكر أنه المعرض استعاد دوره وحضوره في عروس البحر الأحمر منذ ثلاث سنوات، عازما على المواصلة والاستمرار، ومستوعبا في كل نسخة أسباب التطور والتأثير، وهو ملمح الإحترافية الذي بدأت بوادره تتضح خلال هذه النسخة. ويملك معرض كتاب جدة خبرة منقطعة منذ تاريخ آخر معرض للكتاب نظم فيها عام 2006، ليعود بعد عشر سنوات من الانقطاع فتيا نشيطاً كما يتجلى هذه الأيام. يقول الروائي السعودي طاهر الزهراني "أول زيارة لمعرض الكتاب عندما كنت في السابعة، كان في خيمة ما في جدة، أتذكر أنه المكان الوحيد في العالم الذي جعلني أبي أضيع فيه، أنظر في كتب الأطفال، أجمع ما أريد منها، كان أبي يريد أن يربطني بعالم الكتب بشتى الطرق، بعد ذلك خاف أن يفقدني فيه!
جاء معرض عام 2000 مختلفا ومميزا بفضل الفتوحات التقنية وتأثيرات العولمة التي تركت تأثيرا لدى المجتمع، وعلى كل فاعلياته المختلفة، وكان محملا بزخم كبير، ووصف حينها بالمعرض الدولي الأول، وتميزت لجنته الثقافية بضمها أسماء عبدالله مناع، عبدالعزيز السبيل، عبدالله المعطاني، عبدالله الخشرمي. وبدأت ملامح البرنامج الثقافي المصاحب تتبدى وتتميز، إلى جانب تكريم بعض المثقفين والموسيقيين. توقف المعرض عام 2001، ليعود مجددا في عام 2002 وقد دخلت جامعة الملك عبدالعزيز كجهة منظمة بمشاركة شركة الحارثي، واستمرت الجامعة والشركة ووزارة الإعلام في المشاركة في تنظيم معرض 2003. معرض 2006 الذي نظم في مركز الجمجوم هو الأخير، قبل عودته بعد عشر سنوات عام ٢٠١٥. ويتزامن معرض الكتاب هذا العام مع اليوم العالمي للغة العربية، وهو يوم للاحتفاء باللغة العربية في 18 ديسمبر من كل سنة. ودعا الكاتب والقاص فيصل الشهري إلى استثمار فرصة التزامن بين معرض الكتاب الدولي بجدة واليوم العالمي للغة العربية، وأشار بأن التوافق بين اللغة العربية والكتاب تحتم على صناع المعرفة والقائمين على البرامج الثقافية أن يولوا هذا اليوم اهتماما خاصا واحتفاء يليق بعظمة هذه اللغة ويشعر الجميع بالاعتزاز والفخر بها.
معرض الكتاب بجدة 2021
أود في البداية أن أقف إعجابا وتقديرا للأسلوب الذي يسود التعامل بين خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة ومشعل بن ماجد محافظ جدة.. الذي كان له أثره البالغ في توفير أقصى درجات النمو والتثقيف وإشاعة المعرفة.. ويأتي معرض الكتاب الدولي في جدة ليكون إضافة تفتح آفاق المعرفة لشباب المنطقة الغربية وللعالم بأسره، ومن يشهد كثافة الإقبال على المعرض يستقر في وعيه قناعة أن الكتاب ما زال حيا ينبض ومضات الفكر والمعرفة.. وأود أن أحيي كل الذين ساهموا في إعداد هذا المعرض. وصدق الفيلسوف الذي قال (قل لي ماذا تقرأ أقول لك من أنت)، وفي إقامته في هذا التوقيت (إجازة الربيع) فرصة لكل زوار جدة من مناطق المملكة لزيارته. معرض جدة للكتاب: معرض جدة الدولي للكتاب في دورته الرابعة يفتح أبوابه للجمهور ويعود تاريخه إلى العام 1994، حيث نظمت الشركة السعودية للمعارض هذا المعرض وانطلقت فكرته عام 1993 من الغرفة التجارية بجدة.. واستمرت دورات معرض جدة للكتاب بشكل متتالٍ تقريباً منذ عام 2000 وحتى عام 2006، (باستثناء عام 2001).. وكان معرض 2006 الذي نظم في مركز الجمجوم هو الأخير. وفي عام 2008 أسندت مسؤولية معارض الكتب إلى وزارة الثقافة والإعلام، بعد أن كانت وزارة التعليم العالي تكلف جامعة في كل سنتين لتنظيم معرض دولي للكتاب.
توافد على معرض جدة الدولي للكتاب منذ انطلاقة فعاليته حتى يوم "الثلاثاء" 15 ديسمبر 221, 939 زائراً من مختلف شرائح المجتمع، في الوقت الذي حققت فيه 440 داراً للنشر من 25 دولة خليجية وعربية وعالمية مشاركة في المعرض مبيعات تجاوزت الـ8 ملايين يومياً. وقد تصدرت كتب وقصص الأطفال اهتمامات أكثر من 100 دار نشر التي عمدت إلى تنويع طرق عرضها لجذب متابعي مثل هذه الكتب، وخاصة من العائلات التي حرصت على التواجد منذ فتح المعرض أبوابه للمرتادين من داخل محافظة جدة وخارجها، كما أفردت هذه الدار مساحة للمنتجات الثقافية والأدبية والفكرية الخاصة بهذه الفئة. وتم تخصيص مقرات للأطفال خارج الخيمة الرئيسية للمعرض تحتوي على عدد من الألعاب لتوفير الجو المناسب للأطفال، مما يجعل الأهالي يستمتعون بزيارتهم للمعرض ويطلعون على الكتب. تنظيم وانسيابية المرور وقد سجل الزوار استحسانهم ورضاهم بالتنظيم المُحكم في المداخل الرئيسية والانسيابية العالية في التنقل عبر الممرات والأجنحة مع تهيئة 60 شاشة تفاعلية إلكترونية لاستخدامها في البحث عن عناوين الكتب وأماكن وجودها، مدعمة بالخرائط الإرشادية التوضيحية لدور النشر والمؤلفين. ووزعت دار النشر بشكل منتظم داخل المساحة المحددة للمشاركين البالغة 20.
معرض الكتاب جده
أعلنت هيئة الأدب والنشر والترجمة اليوم (الثلاثاء 26 أبريل 2022) فتح باب التسجيل لمعرض المدينة المنورة للكتاب الذي سيقام خلال الفترة من 16 إلى 25 يونيو المقبل، ودعت الهيئة دور النشر المحلية والدولية الراغبة في المشاركة بالمعرض إلى المبادرة بالتسجيل عبر الرابط الإلكتروني:. وأوضحت الهيئة أن التسجيل سيكون متاحاً لمدة 14 يوماً بدايةً من تاريخ اليوم، حيث تستهدف الهيئة مشاركة دور النشر المحلية والعربية والدولية في المعرض، لتقديم نسخة مميزة من المعرض لمحبي الكتاب وعشاق القراءة في المدينة المنورة. يذكر أن معرض المدينة المنورة للكتاب يأتي ضمن مبادرة «معارض الكتاب» إحدى المبادرات الإستراتيجية لهيئة الأدب والنشر والترجمة، وتعمل المبادرة على تنظيم معارض الكتب في مختلف مناطق ومدن المملكة، من أجل منح القارئ السعودي في أي مكان بالمملكة فرصة الاطلاع على منتجات دور النشر المحلية والعربية والدولية، ومواكبة كل جديد في صناعة النشر.
وقدم مقترحات بهذا الشأن، منها: الإفادة من تجربة مجمع اللغة العربية في مشروع الإفتاء اللغوي، بحيث يستحدث جناح مصغر باسم «الإفتاء اللغوي»، يقوم عليه مجموعة من الضليعين في اللغة، يعرض عليهم الزوار إشكالاتهم وهم بدورهم يصححون الخطأ ويباركون الصحيح. كذلك: تحفيز الدور المشاركة بأن يكون الحديث مع الزوار باللغة العربية الفصحى، وأيضا: تطلق مبادرة في اليوم العالمي للغة العربية بعنوان «نتحدث بالفصحى» وتعمم على الزوار وتمنح العناية اللازمة. أخيرا، هناك العديد من الكلمات باللغات الأجنبية عن العربية دخلت إلى التداول واللغة المحكية، ولمعالجتها يتم نشر قائمة بأهم هذه الكلمات وما يقابلها في اللغة، أو تنشر على ألواح قابلة للكتابة مصمم بها جدول بعمودين «قل ولا تقل»، مثل:
سوشال ميديا = وسائل التواصل
هاشتاق = وسم
بوث = جناح
وغيرها من الكلمات المترابطة، وخصوصا تلك ذات العلاقة بالكتاب ومعارضه.
[٤]
قول حسان بن ثابت: وكُنّا مَتَى يَغْزُ النبيُّ قبيلَةً
نصلْ حافتيهِ بالقنا والقنابلِ جناس ناقص في أكثر من حرف بزيادة الباء واللام على اللفظ الثاني، ويُسمّى بالجناس المُتَوَج، وكلمة القنا تعني الرمح، والقنابل تعني الجماعة من الناس أو الخيل. [٤]
قول الخنساء: إِنَّ الْبُكاءَ هُوَ الشِّفَا
ءُ مِنَ الجَوَى بَيْنَ الْجَوَانِح جناس ناقص في أكثر من حرف بزيادة النون والحاء على لفظ جوانح. [٥]
جملة: سُكنى المدَر مصادر الضرر، بناء المساجد، مجد خالد، الشكر عرف العوارف، الندب لا تؤثر فيه النوادب: الشاهد هنا في مدّر ومصادر، ومجد ومساجد، وعرف وعوارف، وندب ونوادب، وهذا جناس ناقص في أكثر من حرف كما ورد في الكلمات السابقة وقعت الزيادة فيه في وسط الكلمة ويُسمّيه السيوطي الزائد. أمثلة عن الجناس الناقص. [٦]
قول الشاعر: فَيَا لَكَ مِنْ حَزْمٍ وعَزْمٍ طَوَاهُما
جَدِيدُ الرَّدَى بَيْنَ الصَّفَا والصَّفَائح جناس ناقص في أكثر من حرف بزيادة الهمزة والحاء آخر الكلمة، وتسمى الزيادة في آخر الكلمة بالمتَمّم أو المذيل. [٦]
قول الشاعر: فدَعِ المَدامعَ في مدَى جَريانها
فالدّمعُ بعدَ فراقهمْ لا يمنعُ جناس ناقص في أكثر من حرف بزيادة الميم والعين آخر كلمة مدامع.
امثله عن الجناس والطباق
قول المعري: [١] والْحُسْنُ يَظْهَرُ فِي بَيْتَيْنِ رَوْنَقُهُ
بَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ أَوْ بَيْتٍ مِنَ الشَّعَر الشاهد هنا في لفظتي الشِّعر، والشَّعر، فقد اختلفت اللفظتان في هيئة الحروف إذ اختلفت الحركات فيما بينها، واختلفتا في المعنى أيضًا، واتفقتا في نوع الحروف وعددها وترتيبها، فهو جناس ناقص. قول حسان بن ثابت: [٥] وَكُنّا مَتى يَغزُ النَبِيُّ قَبيلَةً
نَصِل حافَتَيهِ بِالقَنا وَالقَنابِلِ الجناس في هذا البيت بين لفظتي: القنا والقنابل وهو جناس ناقص واقع في عدد الحروف، فقد اتفقت اللفظتان في نوع الحروف وهيئتها وترتيبها، واختلفتا في عدد الحروف في المعنى.
امثله عن الجناس التام والناقص
أمثلة عن الجناس الناقص
قوله تعالى: {وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ} [١] جناس ناقص في حرف واحد بين اللفظين ساق ومساق، وتقع الزيادة هنا بزيادة حرف واحد فقط وهو الباء في أول اللفظ وسماه السيوطي مردوفًا لأن حرف الزيادة في أول الكلمة. [٢]
جملة: جَدّي وجَهدي جناس ناقص في حرف واحد بين لفظين جدي وجهدي، بزيادة حرف الهاء في وسط كلمة جهدي وسماه السيوطي المكتنف، والجد هنا بفتح الميم بمعنى الحظ والجهد بفتح الجيم بمعنى المشقة والاجتهاد. أمثلة عن الجناس الناقص - سطور. [٣]
قول الشاعر: عُذَيرِيَ مِن دَهرٍ مُوارٍ مُوارِبٍ
لَهُ حَسَناتٌ كُلُّهُنَّ ذَنوبُ جناس ناقص في حرف واحد بين اللفظين موار وموارب بزيادة حرف الباء في آخر كلمة موارب. [٣]
قول أبي تمام: يَمُدّونَ مِنْ أيْدٍ عواصٍ عواصِمٍ
تصولُ بأسيافٍ قواضٍ قواضِبِ جناس ناقص في حرف واحد بين اللّفظين عواص وعواصم وقواض وقواضب، وتقع الزيادة هنا في آخر الكلمة وتسمّى الزيادة التي تقع في آخر الكلمة مطرّفًا لتطرّف الزيادة فيه، وهذا وجه حسن كما يقول عبد القاهر الجرجاني ، إنّك تتوهّم قبل أن يرد عليك آخر الكلمة أنها هي نفس الكلمة التي مضت، حتى إذا تمكن من آخرها انصرف عنك ذلك التوهم وحصلت الفائدة بعد أن خالطك اليأس.
امثله عن الجناس الناقص والتام
يمكن أن يكون هذا التكرار مهدئًا واستقرارًا ، لا سيما في الجملة التي لا يكون مضمونها وعواطفهم العاطفية سوى". وهو يقدم مثالا من دون ديليلو يظهر فيه: "لقد كان هنا في تعويذة العالم" ، ومن كريستين شوت: "كان يعرف نوع من كلينيكس ، وهي صرخة تركت بكاء". لكن الجناس يمكن أن يلعب دورًا أقل دقة. في موبي ديك ، تستخدم ميلفيل الجناس لبناء شخصية ومساعدة القارئ على تجربة المشهد على متن سفينة صيد الحيتان. توصف شخصية Stubb بأنها "طريقة غريبة في التحدث إليهم بشكل عام" ، وقولها "الأشياء الأكثر روعة لطاقم العمل". يستخدم Melville الجناس للمساعدة في توضيح هذه الادعاءات. امثله عن الجناس الناقص. يقول ستوب: "الشيطان يجلبك ، أيها راغاموفين". "ابدأها - ابدئي بها ، ملاعقها الفضية! " في هذا الاقتباس الأخير ، لا نملك سوى الجناس في تكرار الأصوات S ، ولكن أيضا مثالا على الصدى في كلمتي "start" و "marling" ، وهو تكرار صوت حرف علة. أمثلة إضافية من الجناس الروح تختار مجتمعها الخاص. إميلي ديكنسون
من الأمام من حقويه قاتلة من هذين الخصمين. زوجان من عشاق النجم المتقلب يأخذان حياتهما. - روميو وجولييت ، شكسبير
"لذلك نحن ضربنا ، قوارب ضد التيار ، دون عودة بلا توقف في الماضي. "
امثله عن الجناس الناقص
يعتمد الطباق بشكل أساسي على المعنى وعكسه دون أخذ اللفظ بعين الاعتبار كما هو الحال بالجناس، مثل أن نقول (يبكي ولا يبكي، يفرح ويحزن). هناك نوعين للطباق وهي:
طباق إيجاب: طباق الإيجاب هو أن نأتي بكلمة ثم نأتي بكلمة مضادة لها في المعنى ضمن سياق الكلام كأن نقول (سعيد وحزين، قوي وضعيف). طباق السلب: حيث أن طباق السلب هو أن نورد كلمة ونفيها في سياق الكلام، كأن نقول (يبكي ولا يبكي، يسرع ولا يسرع). اقرأ أيضا: الأفعال التي تنصب مفعولين في النحو
أمثلة عن الطباق
سنورد في هذه الفقرة أمثلة مختلفة عن حالات الطباق:
يقول الشاعر (إذا نحن سرنا بين شرق ومغرب تَحَرَّك يقظان التراب ونائمُه). حيث نرى أن في هذا البيت الشعري قد ورد مثالين عن الطباق الإيجابي. حيث ورد كلمتي (الشرق والغرب)، وهما كلمتين متعاكستين بالمعنى. وكذلك كلمتي (يقظان ونائمة) حيث وصف الشاعر التراب مجازًا بأنه ينام ويصحو. وبالتالي نرى أن الطباق الإيجابي ممكن أن يأتي بين الأسماء، كما يمكن أن يأتي بين الأفعال. المثال الثاني قول الله تعالى (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ). امثله عن الجناس والطباق. حيث أن الطباق الوارد في الآية الكريمة هو بين كلمتي (يعلمون ولا يعلمون).
بتصرّف. ^ أ ب الدكتور عبد العزيز عتيق، علم البديع ، صفحة 207. بتصرّف. ↑ الدكتور عبد العزيز عتيق، علم البديع ، صفحة 208. بتصرّف. ^ أ ب علي الجندي، فن الجناس ، صفحة 97. بتصرّف. ↑ علي الجندي، فن الجناس ، صفحة 98. بتصرّف. ↑ علي الجندي، فن الجناس ، صفحة 95. بتصرّف. ^ أ ب علي الجندي، فن الجناس ، صفحة 94. بتصرّف.
أو يكون هناك اختلاف في حرف أو أكثر، وهو الجناس الناقص. أما ما اتفق عليه علماء اللغة أن الجناس هو أن يتشابه الكلمتين باللفظ. ويختلفان بالمعنى كقول الله عزّ وجل (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ). فالجناس في هذه الآية بين كلمتي (الساعة وهي يوم القيامة، والساعة وهو عمر الإنسان في الدنيا). أما في ما يخص الطباق فقد أجمع علماء اللغة على تعريفٍ واحدٍ له. امثله عن الجناس التام والناقص. وهو أن يتم الجمع بين كلمتين متضادتين في المعنى. سواءً جمع الكلمة وضدها ويسمى طباق إيجاب كقولنا (ليل ونهار، نور وظلمة، موت وحياة)، أو أن يتم الجمع بين الكلمة ونفيها. وهو يدعى طباق السلب كقولنا (يعرفون ولا يعرفون، يأكلون ولا يأكلون، ينالون ولا ينالون). وبالتالي نكون قد بينا الفرق بين الجناس والطباق بصورة مفصلةٍ وجليّةٍ. شاهد من هنا: الفرق بين السجع والجناس
وعليه نكون قد أوردنا في مقالنا معنى الجناس وأنواعه، وكذلك معنى الطباق وأنواعه بصورةٍ تفصيلية معززين ذلك بالأمثلة التوضيحية كما بينا الفرق بين الجناس والطباق.