مسلسل دموع في عيون وقحة، استعرض واحدة من أهم حلقات الصراع العربي الإسرائيلي، وكان من أوائل المسلسلات العربية التي تناولت موضوع الجاسوسية. وجسد فيه النجم عادل إمام دور جمعة الشوان، العميل المزدوج للمخابرات العامة المصرية، واسم البطل الحقيقي للملحمة هو أحمد الهوان، تعرف على قصته الحقيقية في حلقة جديدة من أصل وصورة. معلومات عن جمعة الشوان الحقيقي اسمه الحقيقي أحمد محمد عبد الرحمن الهوان، ويعرف باسم جمعة الشوان، نسبة إلى الاسم الذي اشتهر به عند كتابة مسلسل دموع في عيون وقحة، بعدما استقر مع الكاتب صالح مرسي على اسم جمعة؛ لأنه عيد في السماء والأرض، والشوان على وزن الهوان لقب عائلة والدته. ولد بمدينة السويس في السادس من أغسطس عام 1939، لأب صعيدي ولد في ميناء القصير على البحر الأحمر، وأم من السويس، وكان ترتيبه الخامس بين عشرة أطفال 7 من البنات و3 من الذكور. عمل مع أشقاء والدته في مقاولات المراكب، وتحديدا خاله جابر الهوان، الذي سماه أحمد الهوان، وكان يدهن المراكب مقابل ستة قروش صاغ في اليوم، وارتفع أجره إلى 20 قرشا. النصب والسفر لليونان استهواه العمل في البحر، ومع البمبوطية حتى عمل مساعدا للريس عتريس على فلوكة بشراع بحري، وأجاد الإنجليزية والفرنسية والإيطالية واليونانية والألمانية التي سمعها من الأجانب العابرين لقناة السويس، وتطورت تجارته في عمله الجديد كمطاط بالبحر، وهو الذي يبيع المنتجات على ظهر السفن الأجنبية.
- مسلسل دموع في عيون وقحه الحلقه 14 مسلسل
- مسلسل دموع في عيون وقحه الحلقه 9
- مسلسل دموع في عيون وقحة
- دموع في عيون وقحه الحلقه الرابعه من
- هيئة التراث تطلق مبادرة “بيت الحرفيين بالمملكة” – صحيفة البلاد
- منازل بغداد القديمة... الخراب يُشيّد نفسه في المدينة
- قبل قدومه بأيام.. تعرف على أفضل أماكن للخروج في عيد الفطر - عالم البيزنس
مسلسل دموع في عيون وقحه الحلقه 14 مسلسل
دموع في عيون وقحه مقدمه - YouTube
مسلسل دموع في عيون وقحه الحلقه 9
مسلسل عادل امام - دموع في عيون وقحة الحلقة 1 - YouTube
مسلسل دموع في عيون وقحة
انتهى الفنان محمود عبدالمغني ، من تصوير مسلسل "العائدون" المعروض في موسم رمضان الحالي، مشيرا إلى أن شخصيته بأحداث العمل مهمة وبها تطورات كثيرة. وأضاف عبدالمغني، في منشور عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي "إنستجرام"، إنه انتهى اليوم من تصوير مسلسل "العائدون"، موجها الشكر لزوجته شريكة رحلته ونجاحه. وأكد محمود عبدالمغني، أن "العائدون" مثل فرصة كبيرة لتحقيق حلمه في تقديم مسلسل من نوعية أعمال يحبها كـ"رأفت الهجان" و"دموع في عيون وقحة" وتمنى خوضها بنفس الأجواء والأحاسيس. وأعرب "عبدالمغني" عن سعادته بالمشاركة في عمل كبير مع فريق عمل متناغم، وبردود الأفعال سواء داخل مصر أو خارجها، مشيرا إلى أن كل مشاهده مهمة وهناك تطورات كثيرة في شخصية "نبيل" التي يقدمها في الحلقات المقبلة على المستوى الشخصي. وتدور أحداث مسلسل "العائدون" حول العائدون من مناطق الإرهاب وإعادة تدوير الأفكار المتطرفة في الفترة ما بين 2018 و2020. ويشارك في بطولة المسلسل أمير كرارة، وهانى رمزى، وأمينة خليل، ومحمد فراج، وجيهان خليل، وإسلام جمال، ومحمد عز، وهاجر الشرنوبي، وميدو عادل، وتأليف باهر دويدار وإخراج أحمد نادر جلال.
دموع في عيون وقحه الحلقه الرابعه من
بقدر البروباجندا التي أظهرتها وسائل الإعلام القطرية لدموع بللت وجنتي أمير قطر تميم بن حمد، حزنًا على رحيل الشيخ صباح الأحمد أمير الكويت السابق، بقدر الصمت الذي التزمت به جميع تلك الوسائل عندما تأكد لها أن الأمير لم يبك ولم يحزن ولم تكن وجنتاه مبللتين، وأن الأمير لا يعدو كونه فبركة رخيصة من جهات أرادت إما تسليط الضوء على القلب المرهف لأمير قطر، وإما الإيقاع بمصداقية الإعلام القطري من بوابة الدموع الوهمية للأمير. الحكاية بدأت حسبما نشر موقع سبق السعودي بصورة لتميم بن حمد، بدا فيها واجمًا حزينًا وهو يذرف الدمع أثناء تشييع جثمان الشيخ صباح الأحمد أمير الكويت الراحل، فبادر الإعلام القطري قبل غيره وتناسى حالة الحزن الكويتية، واستثمر دموع أميره لتلميع صورته التي بدت تتراجع في الفترة الأخيرة، وإظهار رهافة قلبه وحبه الجارف تجاه الشيخ صباح. وانتشرت صورة الدموع في قطر، ومنها تداولات بكثرة في وسائل الإعلام العربية، فضلاً عن مواقع التواصل الاجتماعي، قبل أن تعتذر صحيفة "القبس" لقرائها عن نشر الصورة، وتؤكد أنها غير سليمة. وقالت "القبس" في تغريدة لها: "الصورة التي تم تداولها اليوم على مواقع التواصل الاجتماعي لأمير قطر الشيخ تميم بن حمد أثناء الصلاة على جثمان الأمير الراحل الشيخ صباح الأحمد غير صحيحة".
وفي العام 1967، كانت له شركتان سياحيتان إحداهما اسمها أبو سمبل قبل أن تقع نكسة الخامس من يونيو، وتهجير سكان مدن القناة إلى الدلتا، فاستأجر شقة في سوق التوفيقية بوسط القاهرة بمبلغ وقدره 150 جنيهاً شهريا، وبعد أربعة أشهر، قاربت نقوده على النفاد، واحتال عليه شخص أخذ منه 600 جنيه ليدبر له شقة تمليك بعقد رسمي وهرب. ضاقت به الظروف في القاهرة، وتذكر قبطانا يونانيا كان صديقه، وكان مدينا له بمبلغ 200 جنيه إسترليني، فسافر إلى أثينا بتذكرة سفر بالبحر بمبلغ 10 جنيهات مصرية، وعرض عليه القبطان العمل معه كضابط إداري على مركب بحري براتب 180 جنيها إسترلينيا بدون الحوافز، ولم يكن أمامه غير الموافقة. محاولات الموساد لتجنيد أحمد الهوان تعرف الهوان هناك على فتاة إسرائيلية خلال محاولة الموساد إغراءه بالعمل لصالحه، وأن يتولى رئاسة فرع شركة للحديد والصلب في مصر، وأمروه بزيارة القناة ومنطقة البحيرات المرة، ومعرفة ما يجري فيها؛ حيث توجد 13 سفينة أجنبية محجوزة بسبب إغلاق القناة، بدعوى أنهم سيشترونها عندما تعرض في المزاد كخردة بعد فتح القناة. شك جمعة الشوان في من قابلهم؛ لأن الأسماء يهودية، فتوجه إلى مبنى المخابرات، وطلب مقابلة الرئيس جمال عبد الناصر، فحجزوه يومين، ثم ذهب إليه في بيته في منشية البكري، وروى له ما حدث، فأرسله إلى رجال المخابرات الذين طلبوا منه تنفيذ توجيهات الموساد.
يؤكد الربيعي أن "العاصمة فقدت خلال الأشهر الماضية أكثر من أربعة منازل أثرية في حي الكرادة والعرصات، وتحوّلت هذه المنازل إلى عمارات تضم شققاً تؤجّر للطلبة أو لمحامين وشركات طباعة"، موضحاً أن "أكثر من ثلاثة آلاف منزل هُدمت (في بغداد فقط) خلال السنوات الماضية، ولم تتحرك أي جهة تدعي حماية الآثار والتراث لمنع هذه التجاوزات، بل حتى المباني الأثرية التي تعود إلى الدولة، مهددة بالإزالة لأسباب تتعلق بحماية مقار حكومية، أو كونها آيلة للسقوط، ولعل ذلك قمة الاستخفاف بتاريخ البلاد العماري، خصوصاً أن العراق كان من أكثر البلدان العربية تقدماً في هذا المجال". علوم وآثار
التحديثات الحية
أما سليم الفيصل، وهو مهتم بالتراث العراقي، فيشير إلى أن "هدم الأبنية التراثية والدور السكنية في بغداد، التي تعود بجزء كبير منها للمسيحيين الذين تركوا العراق بعد الاحتلال الأميركي، تعرضت إلى تشويه بالغ القبح، بسبب التوجه نحو التجارة من قبل بعض الذين استولوا على تلك الدور أو اشتروها". يرى الفيصل أن "هذا التشويه والتهديم لمراكز حضارية هامة في بغداد، ينسحب على مدن أخرى، مثل بابل وكركوك والبصرة، ولعل السنوات العشر المقبلة قد تكون أكثر إيلاماً لمن يبحث عن تاريخ العمران العراقي، ولا سيما أنه سيكون خالياً من أي مشاهد أنيقة".
هيئة التراث تطلق مبادرة “بيت الحرفيين بالمملكة” – صحيفة البلاد
وقد تم ذلك من خلال أربعة فصول كالأتى: الفصل الأول: ويتناول مفهوم الحفاظ والمبانى التراثية وأساليب الحفاظ المختلفة ، كما يتناول الإشتراطات الهامة لعمليات الحفاظ من خلال المواثيق العالمية والمنظمات الدولية حيث قامت بتعريف عملية الحفاظ التقنى على المبانى التراثية بإنها عبارة عن العمليات والتقنيات المختلفة التى يمكن إستخدامها لمعالجة المنشأ والحفاظ عليه من أجل إستدامته ويعتمد على إسلوبين وهما الصيانة و الترميم الذى يهتم بإزالة سبب ومظاهر التلف بالمبنى وحمايته. ويمر كلا من الإسلوبين بأربعة مراحل وأهمها التنظيف والتقوية والحماية ،وتتكون كل مرحلة من تلك المراحل من عدة تقنيات ومواد كيميائية يمكن تقسيمها لتقنيات جافة وأخرى رطبة وبإعتبار أن الترميم والصيانة هم الركيزة الأساسية للحفاظ التقنى على الثروة العقارية التراثية فقد تم التركيز عليهم فى البحث ،حيث أن عملية الترميم تقوم على إزالة سبب و مظاهر التلف التى ظهرت علي المبنى وحمايته، وتنقسم عملية الترميم لأنواع مختلفة كالترميم المعمارى والترميم الهندسى والترميم الدقيق الذى يهتم بسد الشروخ وتقوية الكتل المختلفة. أما عملية الصيانة فقد ذُكر فى ميثاق فينسيا بالفقرة (4) أن جوهر حفظ الآثار هو أن تتم صيانتها بشكل دائم، فعملية الصيانة تقوم بمنع عوامل التلف من الإضرار بالمبنى التراثي من خلال التحكم فى البيئة الداخلية والخارجية للمبنى وتنقسم لعدة أنواع مثل الصيانة السنوية والصيانة الدورية والصيانة الوقائية والصيانة الطارئة والصيانة التصحيحية.
** ** د. محمد أبو الفتوح غنيم
منازل بغداد القديمة... الخراب يُشيّد نفسه في المدينة
ويعدّ المقياس الفعلي لتحقيق النجاح لمشروع إعادة التوظيف هو مدى تغطية تكاليف الحفاظ على المبنى وصيانته من مصادر التمويل المختلفة، بالإضافة إلى عائد الاستخدام المتوقع. ومن أشكال التوظيف للمباني التراثية: - توظيف المباني السكنية التراثية كأماكن سكنية، ولا شك أن هذا الاستخدام يتطلب تهيئة وترميم وصيانة بصورة تلقائية لهذه المباني؛ مما يعني المحافظة عليها في حالة جيدة وبصورة دائمة. على أن يتم التأثيث بنفس الأسلوب والطابع المستمد جذوره من الخصائص الفنية للمبنى الأصلي. - توظيفها كمتاحف وطنية باعتبارها من أفضل المواقع للعرض المتحفي. - استخدامها كمواقع لعرض وبيع المنتجات الشعبية والتراثية. - توظيفها كأماكن لمزاولة الأعمال الحرفية التقليدية والتراثية بأنواعها؛ مما يشكِّل تكاملاً بين الحرفي والمكان الذي يتم فيه صناعة المنتجات الحرفية. هيئة التراث تطلق مبادرة “بيت الحرفيين بالمملكة” – صحيفة البلاد. - توظيفها كمراسم للرسم أو ورش ومتاجر للفنون التشكيلية أو منتديات ثقافية وفنية. - توظيفها كمطاعم لإعداد وتقديم الأكلات الشعبية على أن يتم تهيئة المكان بصورة تراثية. - إقامة بعض الأنشطة الإستثمارية أو عرض الفعاليات ذات الجذب الجماهيري في الساحات المفتوحة، على أن تكون تلك الاستثمارات بصورة منظمة لا تؤدي إلى تشوه بصري، أو تسبب إزعاجاً أو غير ذلك من الجوانب السلبية.
أجمل ما في التراث اللبناني هويته الفريدة وتمايزه وشخصيته غير القابلة للتقليد أو الإبتذال. إنه فن قائم بذاته، حافظ على رونقه مدى العصور وظلّ قبلة الذواقة واختصاصيي الهندسة الداخلية حتى يومنا. والبيت اللبناني لا تكتمل عناصره إلا متى إقترن بالريف والطبيعة الغنّاء التي تضفي عليه جمالاً وألقاً. فالقرميد الأحمر رمز التراث اللبناني، تزيده سحراً الخضرة والورود المتناسقة المنثورة في كل ركن، هنا وهناك وهنالك. هذا الجمال الخارجي يبدو جزءاً لصيقاً بالهندسة الداخلية. فبعد التنزّه على العشب الأخضر واستظلال أفياء شجر الصفصاف وتنشّق عبير الورود المنسجمة في لوحة بديعة، يجد الزائر نفسه في حضرة العراقة، قارعاً باب حضارة التراث اللبناني. كلّ ما تلمحه العين من فرادة وتفنّن في هذا البيت، هو ثمرة بحث دؤوب قام به المالكون لإكمال مجموعة من القطع التراثية أضافوها إلى ما ورثوه عن الأجداد لإتمام الديكور. خصوصاً أنّ المالكين قاموا بعملية ترميم لهذا البيت اللبناني معيدين إليه كلّ مقوّماته التراثية. ها قد دخلنا البيت لتستقبلنا أبّهة التراث، بالسقف العالي والأعمدة الممشوقة والقناطر المحبّبة والنوافذ الرشيقة المقنطرة المطعّمة بالخشب.
قبل قدومه بأيام.. تعرف على أفضل أماكن للخروج في عيد الفطر - عالم البيزنس
ومنها المشاركة المجتمعية في عملية التوظيف وإدخال المبنى في الكيان العضوي للموقع، أو المنطقة التراثية التي ينتمي إليها. ومنها أيضاً إحياء القيم الإجتماعية والثقافية ومقومات التراث الثقافي غير المادي التي اختفت فيصير المبنى جزءاً فعّالاً ومتفاعلاً مع المجتمع وغير شاذ عنه، إضافة إلى الدافع الاقتصادي وأن يكون للمبنى التراثي عائد من استغلاله والإستفادة من قيمته التاريخية والفنية بشكل يوفر عائداً مادياً لصيانته والحفاظ عليه. والواقع يقول إن المباني التراثية، والمواقع التاريخية التي توجد بها، أوعية اقتصادية، وثروة قومية سهلة الاستثمار والاستغلال الاقتصادي، الأمر الذي يساعد على الحفاظ عليها و يزيد من قيمتها التاريخية. ومع أن الغرض الأول من عملية التوظيف للمبنى التراثي يتمثل في الحفاظ عليه، وإطالة عمره الوظيفي، فإن أول الأمور التي يجب وضعها في الاعتبار عند تأهيل المبنى التراثي للقيام بوظيفته الأصلية، أو توظيفه واستخدامه استخداماً غير الذي صمم من أجله، هو ألّا يؤثر هذا الاسخدام الجديد تأثيراً سلبياً على القيمة المعمارية والتراثية للمبنى، كما يعمل على ضمان ديمومة واستمرار أدائه وعمره الوظيفي لأطول فترة ممكنة بالتوازي مع الحفاظ على عمره الفيزيائي أو مكوناته ومظهره الخارجي، فعادة ما تتطلب عملية التوظيف أو إعادة توظيفه، إجراء مجموعة من الإصلاحات، أو التغيرات والتدخلات غير الجوهرية، لا تتقبلها جميع المباني.
وقال: المشروع يهدف إلى تقديم رؤية متكاملة للاستفادة من المباني التراثية في الإيواء والضيافة كفنادق تراثية، مشيراً إلى أن العمل في المشروع بدأ منذ العام 2008 باستطلاع التجارب العالمية في توظيف المباني التراثية كفنادق تراثية، تلتها دراسة الجدوى الاقتصادية لتأسيس شركة للفنادق التراثية بالتعاون مع البنك الدولي وانتهاءً بتقديم النموذج الاستثماري من خلال مشاركة القطاع الخاص. المصدر:
الرياض السعودية