شرکة أورکس السعودیة
تعد شركة أوركس السعودية هي أول شركة تأجير تمويلي من نوعھا في المملكة؛ حيث تأسست مع بدايات عام 2001، وتعتبر شرکة مساھمة مقفلة تھدف إلى توفير تمویل للأصول متوسطة الأجل، وتستهدف بذلك كافة القطاعات الإنتاجية للاقتصاد بشکل خاص، كما أنها تعمل على التركيز لتلبية احتياجات كل من المشاريع الصغيرة والمتوسطة، وبالتالي تقوم بالمساعدة في توسيع آلية تقديم الائتمان في المملكة. تقوم شركة أوركس بشكل أساسي بتقديم التأجير التمويلي في مجال كل من الأصول المتحركة، وغير المتحركة لكافة القطاعات المنتجة في المملكة؛ حيث تقوم بتمويل: معدات المصانع، والمعدات الخاصة بالمستشفيات، ومعدات الإنشاءات، وأصول النقل التي من ضمنها السيارات، والعقارات، كما يغطي التأجير التمويلي مجموعةً من الأنشطة الأخرى، مثل: المقاولات العامة، والإنشائية، والمستشفيات، وشركات السفر والسياحة. مقالات مشابهة
ساجدة اشريم
ساجدة اشريم، حاصلة على شهادة البكالوريوس في علم الحاسوب، ودبلوم الإعلام الشامل قسم التحرير من أكاديمية رؤيا، بالإضافة إلى العديد من الدورات الإعلامية، خبرة أكثر من 7 سنوات في كتابة المقالات بالعديد من الصحف والمواقع الإلكترونية.
- أفضل شركة تأجير تمويلي في السعودية : اقرأ - السوق المفتوح
- هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه المخلوق الحي
- هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه غَذَوتُكَ
- هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه انت
- هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه علما
- هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه على
أفضل شركة تأجير تمويلي في السعودية : اقرأ - السوق المفتوح
مميزات التأجير التمويلي
تحسين المؤشرات المالية: يؤثر التأجير التمويلي بشكل إيجابي على المؤشرات المالية للشركة. تواصل معنا للحصول على تأجير تمويلى
أطلب التمويل الان
رؤيتنا
التركيز فى التأجير التمويلي للمباني الإدارية، التجارية، والمستشفيات لعملائنا من المطورين العقارين. ثم التوسع فى كافة المنتجات لقاعدة من العملاء المتميزين و المختارين بعناية. أسئلة عامة و متكررة
١
هل من حق شركتي أن تستأجر ؟
الحالة النموذجية للشركة أن تكون قد مارست مهامها في السوق لمدة لا تقل عن 3 سنوات و أن تكون خالية من أي مشاكل ائتمانية سابقة مع أي هيئة إقتصادية بما فيها البنوك و أـن تكون بياناتها المالية إيجابية. ٢
ما هي المستندات المطلوبة من قبل الشركة المستأجرة؟
- السجل التجاري ( حديث، بحد أقصى 3 شهور) - صورة من السجل التجاري - صورة من إثبات الشخصية أو الباسبور لللأفراد الذين لهم حق التوقيع - الأوراق الرسمية التي تثبت تأسيس الشركة. - البيانات المالية التي تم مراجعتها في ال3 سنوات الأخيرة - بيان بالتدفق النقدي في المستقبل - إستقصاء عن الشركة
٣
ما هي خيارات المستأجر في نهاية العقد؟
- إمتلاك الأصل في نهاية العقد في مقابل قيمة إسمية متفق عليها - رجوع الأصل / الأصول إلى المؤجر - تجديد العقد بناءاً على موافقة المؤجر
٤
هل يمكن أن يفسخ العقد؟
نعم و لكن بشرط أن يدفع المستأجر صافي القيمة الحالية للإيجارات المتبقية.
قوة القرار في سرعة اتخاذ القرار
تقوم الشركة بتلبية احتياجات عملائها التمويلية بالسرعة اللازمة وفي زمن قياسي وذلك بعقد جلستين للجنة الائتمان أسبوعيا، كما كان للشركة دورها الوطني إذ لم تتوانى بعد ثورة 25 يناير عن القيام بدورها في دفع عجلة الاستثمار وتلبية احتياجات عملائها رغم المخاوف الاقتصادية التي كانت سائدة في ذلك الوقت حيث وصلت حصة شركة تكنوليس وكذا الشركة التجارية في مجال التأجير التمويلي إلى 40% من حجم سوق التأجير التمويلي في مصر في نهاية عام 2012. محفظة عالية الجودة ولا استحواذ لأي أصل من الأصول المؤجرة
تتميز محفظة الشركة بالجودة العالية إذ لم تستحوذ طوال السنوات الأربعة عشر الماضية على أي أصل من الأصول المؤجرة رغم الحجم الهائل لعقود التأجير التمويلي نظرا لعدم وجود حسابات غير منتظمة أو ديون معدومة، ويأتي ذلك نتيجة للدراسات التحليلية العميقة للعميل ونشاطه والمشروع محل التمويل، وسابق نجاحه في مشروعات مماثلة، وتقديم المشورة اللازمة، ومتابعة توجيه صرف المبالغ في الغرض الممنوحة من أجله، وكذلك المتابعة الجيدة للمدين ونشاطه، ودعمه ماليا في حالة ظهور ما يوجب ذلك وبما يصب في النهاية في صالح جودة الدين.
السؤال: سؤاله الثاني: هل المطلقة التي طلقها زوجها وهي في عذرها أو في طهر مسها فيه هل يقع هذا الطلاق أو لا؟
الجواب: إذا طلق الزوج المرأة في حال الحيض، أو في حال النفاس أو في حال طهر جامعها فيه وليست حاملاً ولا آيسة اختلف العلماء في ذلك؛ فالجمهور على أنه يقع الطلاق مع أنه بدعة ومنكر لا يجوز؛ لأن الرسول ﷺم أنكر على ابن عمر لما طلق امرأته وهي حائض، أنكر عليه النبي ﷺ وأمره أن يمسكها حتى تحيض ثم تطهر، ثم يطلق بعد ذلك، أمره أن يمسكها حتى تطهر من حيضها الذي وقع فيه الطلاق ثم تحيض مرة أخرى ثم تطهر، ثم قال: إن شاء طلق وإن شاء أمسك وقال ﷺ: فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق عليها النساء.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه المخلوق الحي
من طلق في طهر جامع فيه هل يقع ؟ - YouTube
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه غَذَوتُكَ
السؤال: طلقت زوجتي وهي في طهر جامعتها وكانت الطلقة الثالثة وكلا الطلقات كانت على نفس الحال.. فهل يقع الطلاق ام لا يقع وتستطيع ارجاعها
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإن الراجح من قولي أهل العلم هو عدم وقوع الطَّلاقِ في طُهْرٍ جامعْتُها فيه الزوج ، وهو ما رجحه وذهب إلية شيْخِ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيِّم، كما في " الزاد "، وقولُ أبِي مُحمَّد بن حزم، كما في " المحلَّى"، وذهب إلىيه كثير من المعاصرين كالشَّيخ ا بن باز مفتي السعودية الأسبق. والدليل على عدم وقوع الطلاق البدعي أنه منهي عنه بإجماع أهل العلم، والنهي يقتضي فساد المنهي عنه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد"؛ متفق عليه من حديث عائشة ، ولأن الطلاق المحرم إذا لزم حصل الفساد الذي حرم الله ورسوله الطلاق بسببه. قال ابن قدامة: "فأما الطلاق المحظور، فالطلاق في الحيض ، أو في طهر جامعها فيه، قال: وقد أجمع العلماء في جميع الأمصار وكل الأعصار على تحريمه، ويسمى طلاق البدعة؛ لأن المطلِّق خالف السنة وترك أمر الله تعالى حيث يقول: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق:11].
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه انت
وأما إذا طلقها وهي حامل؛ فطلاقها ماضٍ، أو طلقها في طهر لم يجامعها فيه؛ فطلاقها ماضٍ، ولكن إذا طلقها في الطهر الذي جامعها فيه، وهي غير حبلى، أو في الحيض، أو في النفاس، فجمع من أهل العلم يقولون: لا يقع الطلاق؛ لأنه معصية. السؤال: يعني فض البكارة ليس شرطًا؟
الجواب: لا ما هو بشرط.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه علما
وانظر التفصيل في الفتوى رقم: 54195. والله أعلم.
هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه على
قال الشيخ الألباني رحمه الله: وجملة القول: إن الحديث مع صحته وكثرة طرقه، فقد اضطرب الرواة عنه في طلقته الأولى في الحيض هل اعتد بها أم لا؟ فانقسموا إلى قسمين: الأول: من روى عنه الاعتداد بها، والقسم الآخر: الذين رووا عنه عدم الاعتداد بها. والأول أرجح لوجهين:
الأول: كثرة الطرق. الثاني: قوة دلالة القسم الأول على المراد دلالة صريحة لا تقبل التأويل، بخلاف القسم الآخر، فهو محتمل التأويل بمثل قول الشافعي: (ولم يرها شيئاً) أي صواباً، وليس نصا في أنه لم يرها طلاقا، بخلاف القسم الأول، فهو نص في أنه رآها طلاقاً، فوجب تقديمه على القسم الآخر. فالراجح هو مذهب جمهور أهل العلم في أن طلاق الرجل امرأته حائضاً واقع مع إثمه، لمخالفته الكتاب والسنة، وبذلك تبين المرأة المسؤول عنها من زوجها بينونة كبرى لا تحل له بعدها، حتى تنكح زوجاً غيره، ويدخل بها ويطأها في نكاح صحيح. والأولى للمرأة وزوجها أن يراجعا المحكمة الشرعية لديهم في هذا الأمر إن وجدت، فإن لم توجد فليعملا بمقتضى هذه الفتوى. بقي أن ننبه إلى أن الغضب الذي يمنع وقوع الطلاق هو الغضب المطبق الذي يجعل صاحبه غير واع لما يصدر منه، أما ما دون ذلك من الغضب، فلا يمنع وقوع الطلاق.
وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ أنَّ الطَّلاقَ فى العِدَّةِ لا يكونُ إلَّا فى طُهرٍ يُعتَدُّ به، ومَوضِعٍ يُحتَسَبُ به مِن عِدَّتِها؛ بأنْ تُطَلَّقَ في طُهرٍ لم يُجامِعْ فيه، ويَستقبِلَها مِن حينئذٍ، وكان هذا منه -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- بيانًا لِقَولِه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [1830] ((شرح صحيح البخارى)) لابن بطال (7/383)، ((الإكليل في استنباط التنزيل)) للسيوطي (ص: 266). ثالثًا: مِنَ الإجماعِ نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ نصر المروزي [1831] قال ابنُ نصر المروزي: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ الرجُلَ إذا أراد أن يُطَلِّقَ امرأتَه للسُّنَّةِ، وهي ممَّن تحيضُ: أنَّه إنْ أمهَلَها حتى تَطهُرَ مِن حَيضِها، ثمَّ طَلَّقَها مِن قَبلِ أن يُجامِعَها واحدةً، ثمَّ تركَها حتى تنقَضيَ عِدَّتُها، ولم يُطَلِّقْها غيرَ تلك التَّطليقةِ: أنَّه مُطَلِّقٌ للسُّنَّةِ). ((اختلاف الفقهاء)) (ص: 236). ، وابنُ المنذر [1832] قال ابنُ المنذر: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ مَن طَلَّق زَوجتَه طَلقةً واحِدةً، وهي طاهِرةٌ مِن حَيضةٍ لم يُطَلِّقْها فيها، ولم يكُنْ جامَعَها في ذلك الطُّهرِ: أنَّه مُصيبٌ للسُّنَّةِ).