نظام مكافحة الرشوة السعودي
نِظام مُكافحة الرشوة
1412هـ
الرقم: م / 36
التاريخ: 29/12/1412هـ
بعون الله تعالى
نحن فهد بن عبد العزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادتين التاسعة عشرة والعشرين من نظام مجلس الوزراء الصادر بالمرسوم الملكي رقم (38) وتاريخ 22/10/1377هـ. وبعد الاطلاع على نِظام مُكافحة الرشوة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (15) وتاريخ 7/3/1382هـ وما طرأ عليه من تعديلات. وبعد الاطلاع على نِظام ديوان المظالم الصادر بالمرسوم الملكي رقم (51) وتاريخ 17/7/1402هـ. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الوزراء رقم (175) وتاريخ 28/12/1412هـ. رسمنا بما هو آت:
أولاً – الموافقة على نظام مُكافحة الرشوة بالصيغة المُرفقة بهذا. ثانياً – يُنشر هذا النِظام بالجريدة الرسمية ويُعمل به بعد ثلاثين يوماً من تاريخ نشرِه. ثالثاً – على سمو نائب رئيس مجلس الوزراء والوزراء كُلً فيما يخُصه تنفيذ مرسومنا هذا. التوقيع
فهد بن عبد العزيز
قرار رقم 175 وتاريخ 28/12/1412هـ
إن مجلس الوزراء
بعد الاطلاع على المُعاملة الوارِدة من ديوان رئاسة مجلس الوزراء برقم 7/م/24977 وتاريخ 23/10/1400هـ، المُشتمِلة على مشروع نِظام مُكافحة الرشوة المرفوع بخطاب سمو وزير الداخلية رقم 1/4292 وتاريخ 13/6/1410هـ.
- نظام مكافحة الرشوة هيئة الخبراء
- نظام مكافحة الرشوة السعودي
- نظام مكافحة الرشوة 1440
- نظام مكافحة الرشوة الجديد هيئة الخبراء
- نظام مكافحة الرشوة الجديد pdf
- ما حكم الاجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان في المسجد؟.. الإفتاء ترد
- صحيفة تواصل الالكترونية
- لماذا قول "جمعة مباركة" يعتبر بدعة عند السلفية من اهل السنة ؟ - شيعة ويب
- حكم التهنئة بقول "جمعة مباركة"
نظام مكافحة الرشوة هيئة الخبراء
المادة العشرون
إذا حكم بحرمان أية شركة أو مؤسسة خاصة وطنية أو أجنبية وفقا للمادة التاسعة عشرة فإن الجهة أو الجهات الحكومية المتعاقدة معها ترفع إلى مجلس الوزراء بما ترى ملائمة اتخاذه فيما يتعلق بالأعمال التي تقوم الشركة أو المؤسسة بتنفيذها ولو لم يكن للجهة أو الجهات الحكومية علاقة بالجريمة سبب الحكم. المادة الحادية والعشرون
على وزارة الداخلية نشر الأحكام التي تصدر في جرائم الرشوة وإعلانها. المادة الثانية والعشرون
يحل هذا النظام محل نظام مكافحة الرشوة الصادر بالمرسوم الملكي رقم 15 وتاريخ 7 / 3 / 1382 هـ وما طرأ عليه من تعديلات، ويلغي كل ما يتعارض معه من أحكام. المادة الثالثة والعشرون
ينشر هذا النظام في الجريدة الرسمية ويعمل به بعد ثلاثين يوما من تاريخ نشره
نظام مكافحة الرشوة السعودي
إن الرشوة ليست لها مفهوم موحد في كل البلدان، ولكن بشكل عام يوجد تعريف واحد مضمون وهو ان هناك شخص ما يعمل بداخل وظيفة معينة يعمل على استغلال ذلك المنصب في كسب الكثير من المكاسب، ومن الممكن أن تكون تلك المكاسب ليست مال فقطن فممكن إن تأتي الرشوة على هيئة بعض الهدايا، أو تقديم بعض العون ومساعدة المعارف، وتأتي الرشوة عن طريق أقناع الطرف الأخر بعمل بعض الأعمال الغير شرعية، حتى يتم ذلك الطلب المقدم إليه. ما هو المرسوم الملكي
قد تم إصدار مرسوم ملكي في يوم 29\12\1412 هجريا، وقد كان باسم الملك فهد بن عبد العزيز ال سعود ملك المملكة العربية السعودية، قال في مرسوم رسمي بعد اطلاعه على مادتين، وهما المادة التاسعة عشر، والمادة العشرون الموجودة في نظام مجلس الوزراء. وبعد اطلاع سيادته على نظام مكافحة الرشوة الذي قد صدر في 7\3\1382 هجريا، وما كانت فيه من تعديلات، وبعد اطلاع الملك على نظام ديوان المظالم الذي قد صدر في مرسوم ملكي رقم 51 من تاريخ صدوره في 17\7\1402 هجريا. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الدولة رقم 175 والذي كان في 28\12\1412 هجريا، اقرنا بما هو ات. أولا، تمت الموافقة على نظام مكافحة الرشوة بنفس الصيغة التي مرفقة بالقرار.
نظام مكافحة الرشوة 1440
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ. وقد حرم الله تعالى هذا الفعل لأن فيه إضرار للصحة العامة وقبول ما ليس حق، كما أنه يمكن أن يضر بمصالح الأشخاص أو يعطل دوائر الدولة. تعد الرشوة جزء من الكسب غير المشروع الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحصول على مال نتيجة استغلال الوظيفة أو الصفة أو القيام بسلوك مخالف للقوانين والأخلاق العامة. [2]
كيف تثبت قضية الرشوة
تثبت قضية الرشوة عندما يقبل الموظف قبول صحيح للرشوة التي أعطيت إليه، والهدف من ذلك هو تحقيق منفعة دنيوية له حتى لو على سبيل الإضرار بمصالح الناس أو مصالح الدولة، وهي تثبت حتى لو كان الراشي غير جاد ويختبر أمانة الموظف. لكن الرشوة لا تثبت في حال تظاهر الموظف بقبول الرشوة من أجل أن يثبت على الراشي تهمة الرشوة، عندها لا تقع أي تهمة على الموظف، لأنه يقوم بوظيفته في الكشف عن الفاسدين. كما أن قضية الرشوة تثبت عندما يوافق الموظف عليها حتى لو لم يتقاضى مرتب مادي، أي تم كشفه قبل تلقي المال، ويعتبر مدانًا في هذه الحالة. ما هي عقوبة جريمة الرشوة في السعودية
العقوبة الاصلية
هي أن يحكم على المرتشي بالاشغال الشاقة المؤبدة
العقوبة التكميلية
فرض القانونين نوعين من العقوبات وهما، الغرامة النسبية والمصادرة
الغرامة النسبية، وهي عقوبة تكميلية
المصادرة: وهي تعني مصادرة الأموال التي تمت فيها الرشوة
الحرمان من الحقوق
وهي تعني حرمان الشخص الذي تم الحكم عليه من الحقوق التي كان يتمتع بها.
نظام مكافحة الرشوة الجديد هيئة الخبراء
المادة الثالثة
كل موظف عام طلب لنفسه أو لغيره أو قبل أو أخذ وعدا أو عطية للإخلال بواجبات وظيفته أو لمكافأته على ما وقع منه ولو كان ذلك بدون اتفاق سابق، يعد مرتشيا ويعاقب بالعقوبة المنصوص عليها في المادة الأولى من هذا النظام. المادة الرابعة
كل موظف عام أخل بواجبات وظيفته بأن قام بعمل أو امتنع عن عمل من أعمال تلك الوظيفة نتيجة لرجاء أو توصية أو وساطة، يعد في حكم المرتشي ويعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز ثلاث سنوات وبغرامة لا تزيد عن مائة ألف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين. المادة الخامسة
كل موظف عام طلب لنفسه أو لغيره أو قبل أو أخذ وعدا أو عطية لاستعمال نفوذ حقيقي أو مزعوم للحصول أو لمحاولة الحصول من أية سلطة عامة على عمل أو أمر أو قرار أو التزام أو ترخيص أو اتفاق توريد أو على وظيفة أو خدمة أو مزية من أي نوع، يعد مرتشيا ويعاقب بالعقوبة المنصوص عليها في المادة الأولى من هذا النظام. المادة السادسة
كل موظف عام طلب لنفسه أو لغيره أو قبل أو أخذ وعدا أو عطية بسبب وظيفته لمتابعة معاملة في جهة حكومية ولم تنطبق عليه النصوص الأخرى في هذا النظام، يعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز سنتين وبغرامة لا تزيد عن خمسين ألف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين، ويعاقب بالعقوبة نفسها من أعطى أو عرض العطية أو وعد بها للغرض المشار إليه وكذلك الوسيط في أية حالة من هذه الحالات.
نظام مكافحة الرشوة الجديد Pdf
المادة الحادیة عشرة
كل شخص عینه المرتشي أو الراشي لأخذ الرشوة وقبل ذلك مع علمه بالسبب، یعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز سنتین وبغرامة لا تزید عن خمسین ألف ریال أو بإحدى ھاتین العقوبتین. المادة الثانیة عشرة
یعتبر من قبیل الوعد أو العطیة – في تطبیق ھذا النظام – كل فائدة أو میزة یمكن أن یحصل علیھا المرتشي أیا كان نوع ھذه الفائدة أو تلك المیزة أو اسمھا سواء كانت مادیة أو غیر مادیة
المادة الثالثة عشرة
یترتب على الحكم بإدانة موظف عام أو من في حكمھ بارتكاب إحدى الجرائم المنصوص علیھا في ھذا النظام العزل من الوظیفة العامة وحرمانھ من تولي الوظائف العامة أو القیام بالأعمال التي یعد القائمون بھا في حكم الموظفین العامین، وفقا لنص المادة الثامنة من ھذا النظام
المادة الرابعة عشرة
لمجلس الوزراء إعادة النظر في العقوبة التبعية بعد مضي خمس سنوات من تاریخ انتھاء تنفيذ العقوبة الأصلية. المادة الخامسة عشرة
یحكم في جمیع الأحوال بمصادرة المال أو المیزة أو الفائدة موضوع الجریمة متى كان ذلك ممكنا عملا. المادة السادسة عشرة
یعفى الراشي أو الوسیط من العقوبة الأصلیة والتبعیة إذا أخبر السلطات بالجریمة قبل اكتشافھ
المادة السابعة عشرة
كل من أرشد إلى جریمة من الجرائم المنصوص علیھا في النظام وأدت معلوماته إلى ثبوت الجریمة ولم یكن راشیا أو شریكا أو وسیطا ، یمنح مكافأة لا تقل عن خمسة آلاف ریال ولا تزید عن نصف قیمة المال المصادر، وتقدر المكافأة الجھة التي تحكم في الجریمة، ویجوز لوزیر الداخلیة صرف مكافأة أعلى من المبلغ الذي یحدد بمقتضى ھذه المادة، وذلك بعد موافقة رئیس مجلس الوزراء علیھا.
المادة الثامنة
یعد في حكم الموظف العام في تطبیق أحكام ھذا النظام:
١ – كل من یعمل لدى الدولة أو لدى أحد الأجھزة ذات الشخصیة المعنویة العامة سواء كان یعمل بصفة دائمة أو مؤقتة. ٢ – المحكم أو الخبیر المعین من قبل الحكومة أو أیة هيئة لھا اختصاص قضائي. ٣ – كل مكلف من جھة حكومیة أو أیة سلطة إداریة أخرى بأداء مھمة معینة. ٤ – كل من یعمل لدى الشركات أو المؤسسات الفردیة التي تقوم بإدارة وتشغیل المرافق العامة أو صیانتھا أو تقوم بمباشرة خدمة عامة، وكذلك كل من یعمل لدى الشركات المساھمة والشركات التي تساھم الحكومة في رأس مالھا والشركات أو المؤسسات الفردیة التي تزاول الأعمال المصرفیة. ٥ – رؤساء وأعضاء مجالس إدارات الشركات المنصوص علیھا في الفقرة الرابعة من ھذه المادة. المادة التاسعة
من عرض رشوة ولم تقبل منه یعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز عشر سنوات،وبغرامة لا تزید عن ملیون ریال أو بإحدى ھاتین العقوبتین
المادة العاشرة
یعاقب الراشي والوسیط وكل من اشترك في إحدى الجرائم الواردة في ھذا النظام بالعقوبة المنصوص علیھا في المادة التي تجرمھا، ویعتبر شریكا في الجریمة كل من اتفق أو حرض أو ساعد في ارتكابھا مع علمھ بذلك متى تمت الجریمة بناء على ھذا الاتفاق أو التحریض أو المساعدة.
السؤال:
ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟
جزاكم الله كل خير. الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعه(جمعه مباركه)
لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته
فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة، وانظر الفتوى رقم: 10514 ، والفتوى رقم: 19781. والله أعلم
ملحق #1 2013/03/04 الله المستعان وكأنهم لا يعنيهم هذا الأمر!
ما حكم الاجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان في المسجد؟.. الإفتاء ترد
Ibrhim Kalil
ماهو حكم قول جمعة مباركة ؟
أعجبني · · مشاركة · تلقي الإشعارات · 26 ديسمبر، الساعة 11:28 مساءً
Rachid Matout تخصيصها دون سائر الايام مكروه، و ذلك لثبوت فضل يوم الجمعة عن غيره من الايام، فان قلت جمعة مباركة و انت تقصد للافضلية فذلك جائز و لا دليل يمنعه على الاطلاق، و ان قصدت تخصيصها دون سائر الايام لافضليتها فذلك مكروه، اما ان تخصها بالسنية فذلك المنهي عنه، و لا نرى معك خلافا
Rachid Matout فقولها على السنية حكمه النهي، و قولها على الافضلية مع عدم التخصيص حكمه الندب، و من قالها بالافضلية لها مع التخصيص كره منه ذلك.
صحيفة تواصل الالكترونية
6- إذا عرفنا معنى البدعة حينئذٍ نقول لا يصح أن ننسب قول جمعة مباركة الى البدعة ونرمي صاحبها بالابتداع وذلك لأن الداعي لقول جمعة مباركة ليس التشريع والاستحباب الشرعي فعندما يقول أحدنا جمعة مباركة لا يقول ذلك بداعي التشريع وأن هذا من المستحبات ويريد إدخال ما ليس من الدين في الدين حتى يكون ذلك بدعة بل نقول ذلك من باب الدعاء مثلاً أي جعل الله جمعتك مباركة أو من باب التحية أو من باب ما جرى عليه العرف واقتضته العادة ونحو ذلك ، بل حتى لو قصد الاستحباب والتشريع لا يكون ذلك بدعة لما تقدم من أنه وإن لم يوجد دليل خاص يدل على تشريع هذا القول الا أنه مندرج تحت بعض العمومات وهذا كافٍ في تشريعه. ومن الروايات التي وردت عندنا والتي تصف الجمعة ما ذكر في كتاب الخير والبركة في الكتاب والسنة للريشهري ص 269 حيث قال:
1040. رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجُمُعَةُ كَفّارَةٌ لِما بَينَها
وبَينَ الجُمُعَةِ الَّتي قَبلَها وزِيادَةُ ثَلاثَةِ أيّام ؛ وذلِكَ
بِأَنَّ اللهَ عزّوجلّ قالَ: (( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا)). 1041. عنه (صلى الله عليه وآله): أكثِروا مِنَ الصَّلاةِ عَلَىَّ يَومَ الجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّهُ يَومٌ تُضاعَفُ فيهِ الأَعمالُ.
لماذا قول "جمعة مباركة" يعتبر بدعة عند السلفية من اهل السنة ؟ - شيعة ويب
فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذّكرَ "، صحيح البخاريّ
حكم التهنئة بقول &Quot;جمعة مباركة&Quot;
رواه ابن ماجه، وحسَّنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع. أهمّ فضائل يوم الجمعة
فيه صلاة الجمعة، روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الصَّلاةُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ". خيرُ صلاةٍ يُصلّيها المسلم هي صلاة الفجر جماعةً يوم الجمعة، فعن ابن عمر قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" أفضل الصّلوات عند الله صلاةُ الصّبح يوم الجمعة في جماعةٍ "،. رواه البيهقي في "شعب الإيمان"، وصححه الألباني في صحيح الجامع/(1119).
1042. عنه (صلى الله عليه وآله): إنَّ يَومَ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيّامِ ؛
يُضاعِفُ اللهُ فيهِ الحَسَناتِ، ويَمحو فيهِ السَّيِّئاتِ، ويَرفَعُ فيهِ
الدَّرَجاتِ. 1043. الإمام عليّ (عليه السلام) - في وَصفِ
يَومِ الجُمُعَةِ -: فيهِ ساعَةٌ مُبارَكَةٌ لا يَسأَلُ اللهَ عَبدٌ
مُؤمِنٌ فيها شَيئاً إلاّ أعطاهُ. 1044. الإمام الباقر (عليه السلام): إنَّ الأَعمالَ تُضاعَفُ يَومَ الجُمُعَةِ ؛ فَأَكثِروا فيهِ مِنَ الصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ. 1045. الإمام الصادق (عليه السلام): فَضَّلَ اللهُ الجُمُعَةَ عَلى غَيرِها
مِنَ الأَيّامِ، وإنَّ الجِنانَ لَتُزَخرَفُ وتُزَيَّنُ يَومَ الجُمُعَةِ
لِمَن أتاها، وإنَّكُم تَتَسابَقونَ إلَى الجَنَّةِ عَلى قَدرِ سَبقِكُم
إلَى الجُمُعَةِ، وإنَّ أبوابَ السَّماءِ لَتُفَتَّحُ لِصُعودِ أعمالِ
العِبادِ. 1046. عنه (عليه السلام) - فِي الرَّجُلِ يُريدُ أن
يَعمَلَ شَيئاً مِنَ الخَيرِ مِثلَ الصَّدَقَةِ وَالصَّومِ ونَحوِ هذا -:
يُستَحَبُّ أن يَكونَ ذلِكَ يَومَ الجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّ العَمَلَ يَومَ
الجُمُعَةِ يُضاعَفُ. 1047. عنه (عليه السلام): اِجتَنِبُوا
المَعاصِيَ لَيلَةَ الجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّ السَّيِّئَةَ مُضاعَفَةٌ
وَالحَسَنَةَ مُضاعَفَةٌ، ومَن تَرَكَ مَعصِيَةَ اللهِ لَيلَةَ الجُمُعَةِ
غَفَرَ اللهُ لَهُ كُلَّ ما سَلَفَ فيهِ، وقيلَ لَهُ: اِستَأنِفِ
العَمَلَ، ومَن بارَزَ اللهَ لَيلَةَ الجُمُعَةِ بِمَعصِيَة أخَذَهُ اللهُ
بِكُلِّ ما عَمِلَ في عُمُرِهِ، وضاعَفَ عَلَيهِ العَذابَ بِهذِهِ
المَعصِيَةِ، فَإِذا كانَ لَيلَةُ الجُمُعَةِ رَفَعَت حيتانُ البُحورِ
رُؤوسَها، ودَوابُّ البَراري، ثُمَّ نادَت بِصَوت ذَلِق: رَبَّنا لا
تُعَذِّبنا بِذُنوبِ الآدَمِيِّينَ.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.