مشاهدة الموضوع التالي من صحافة اليمن.. المكاتب الخدمية بالحديدة تناقش خططها خلال إجازة العيد والان إلى التفاصيل: في أبريل 27, 2022 21 يمني برس- الحديدة ناقش اجتماع بمحافظة الحديدة اليوم برئاسة المحافظ محمد عياش قحيم خطط المكاتب التنفيذية الخدمية، خلال إجازة عيد الفطر المبارك. المكاتب الخدمية بالحديدة تناقش خططها خلال إجازة العيد. واستعرض الاجتماع الذي ضم وكيل المحافظة محمد حليصي ومدير أمن المحافظة العميد هادي الكحلاني، استعدادات مكتب السياحة وصندوق النظافة المتمثلة في تحسين مظهر المدينة وتحديد أسعار الفنادق السياحية والمطاعم ومراقبة الالتزام بالقائمة السعرية. وتطرق الاجتماع إلى خطط الأجهزة الأمنية في تأمين سواحل ومنتجعات وحدائق المحافظة السياحة وتوفير دوريات من خفر السواحل على طول السواحل التي يرتادها زوار المحافظة لمواجهة أي طارئ ، وكذا تنظيم حركة المرور بشوارع المدينة والسواحل والمنتجات السياحية. وخلال الاجتماع أكد المحافظ قحيم أهمية اضطلاع جميع المكاتب التنفيذية المعنية والأجهزة الأمنية بتحمل مسؤولياتها في إظهار المحافظة بالمظهر الذي يليق بها سياحيا من خلال تنظيف الشوارع وتجهيز الحدائق العامة والمنتجات والشواطئ السياحية. وحث المكاتب الخدمية على رفع الجاهزية والإشراف على تجهيزات الفنادق بمختلف تصنيفاتها السياحية، وتوفير الخدمات الفندقية الأساسية.
المكاتب الخدمية بالحديدة تناقش خططها خلال إجازة العيد
مشيرا إلى وجود مشروع لعمل مدينة سياحية تحتوي على كافة الخدمات في منطقة الهاف مون و60% من الدراسة تركز على السياحة والدراسة تعد من قبل أمانة المنطقة الشرقية وتكلفتها تصل إلى 17 مليونا وستعتبر واجهة أساسية في المنطقة.
جريدة الرياض | شركات ومؤسسات العمرة: إدخال تصاريح إسكان الحجاج في العمرة يلبي احتياجات السوق ويخلق وظائف للشباب
عبدالله مرغلاني وكيل وزارة الحج المساعد
وتوقع عضو اللجنة العقارية بالغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة محسن السروري أن يُسهم قرار مجلس الوزراء بالسماح لأصحاب الدور المعدة لإسكان الحجاج بالاستفادة منه في اسكان المعتمرين في توفير عوائد مالية كبيرة في المرحلة الاولى مشيراً الى ان القرار جاء في الوقت المناسب لمواكبة الزيادة المتوقعة في اعداد المعتمرين والزوار وخاصة بعد الانتهاء من مشروع توسعة المطاف والذي يجري العمل حالياً في تنفيذ مرحلته الثالثة وسيؤدي الى زياده اعداد الطائفين في الساعة الواحدة إلى أكثر من 105 آلاف طائف مؤكداً ان اصحاب الأبراج السكنية سعداء بهذا القرار الايجابي. واوضح خالد رمضاني "متخصص في الشأن الإسكاني" أن قرار مجلس الوزراء الجديد انعش امال اصحاب اكثر من 6000 عمارة كان لا يُستفاد منها الا جزئياً وبهذا القرار الايجابي ستظل تعمل طوال العام مشيراً الى ان القرار وخلاف العوائد الاقتصادية التي سيحصل عليها اصحاب الدور السكنية سيوفر فرصاً وظيفية جديدة للشباب السعودي الذي سيعمل في العديد من الوظائف في هذا القطاع الهام مؤكداً ان اصحاب العمائر سيسعون الى تصنيفها من قِبل الهيئة العامة للسياحة والاثار والاستفادة منها خلال موسم العمرة الحالي خاصة وان موسم العمرة لا زال في منتصفه وتبقى الكثير من الوقت الذي سيشهد قدوم اعدادٍ كبيرة من المعتمرين والزوار.
اسعار قاعات فنادق جدة
قاعات فنادق جدة كثيرة ومتنوعة بمساحتها والخدمات التي تقدمها وهذا يؤدي لتنوع الأسعار فيها، وهناك ميزات كثيرة لإقامة حفل زفافك في قاعة فندق مثل الموقع الجميل الذي تتميز به غالبية فنادق جدة والخدمات الكثيرة والمتميزة التي تقدمها الفنادق والتي لا يمكن أن تجدها في قصور الأفراح مثل تقدمة ليلة في إحدى غرف الفندق أو في أحد أجنحة الفندق الفخمة ، وميزة أخرى هي إمكانية العروس من تحضير نفسها في الفندق بوجود مراكز التجميل والعناية بالبشرة والمساج، وهذا ما تطلبه كل عروس أن تنعم بجو من الراحة والهدوء قبل الزفاف بعيداً عن التوتر والقلق. القدرة الاستيعابية: تختلف قاعات فنادق جدة حسب ترتيب الجلوس في القاعة، فيمكن ترتيب الطاولات والكراسي لتناسب عدد ضيوفك، إذ يمكن لبعض قاعات الفنادق أن تتجاوز قدرتها الاستيعابية الـ 500 ضيف وأقل عدد يمكن أن تستوعبه قاعات الفنادق أو أقل عدد يمكن أن تحجز به القاعة يبدأ من 250 وذلك أيضاً يعتمد على المساحة الكلية للقاعة، وهناك ميزة أيضاً أنه يمكن دمج قاعتين معاً من قاعات الفندق لتستحمل بعضها حوالي 1200 ضيف وهذا يناسب حفلات الزفاف الكبيرة والفخمة والتي تتطلب مساحات واسعة لإقامة الزفاف بها.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1434 هـ - 12-3-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 200243
62005
0
582
السؤال
عن يزيد بن شُرَيْح عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَضِبَ عَلَى عَائِشَةَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مِنْكَبِهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا ذَنْبَهَا، وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِهَا، وَأَعْذِهَا مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ ـ رواه بن عساكر، فهل تصح هذه الرواية؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث قد أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق، وأبو منصور ابن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين، من طريق سليمان بن عمر بن خالد الرقي نا بقية عن يزيد بن أيهم عن يزيد بن شريح عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غضبت عائشة وضع يده على منكبها فقال: اللهم اغفر لها ذنبها واذهب غيظ قلبها وأعذها من مضلات الفتن. اللهم اغفر لها ما قدمت وما اخرت. والحديث في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس تدليسا شديدا ولم يصرح بالسماع، ويزيد بن أيهم وابن شريح قال عنهما ابن حجر: مقبول. وهم من يقبل حديثهم إن توبعوا، وإلا فحديثهم لين، ولم يتابعوا على هذا الحديث، والحديث قد ضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة.
اللهم اغفر لها ما قدمت وما اخرت
س: في حديث عائشة أنه صلَّى على ابني نيضاء أم بيضاء؟
ج: ابني بيضاء. س: مَن فاته شيءٌ من صلاة الجنازة هل يقضي مع التَّكبير أم.. ؟
ج: إذا سلَّم يُكبِّر ويقضيها. س: مع القراءة أو التَّكبير فقط؟
ج: إذا أدرك الأولى يقرأ الفاتحة، وإن أدرك الثانية مع الإمام يقرأ الفاتحة، ثم يقرأ بعد الثانية الصلاة على النبي ﷺ، ثم يقرأ بعد الرابعة الدعاء: "اللهم اغفر له وارحمه"، ثم يُكبِّر ويُسلِّم. س: رفع اليدين مع كلِّ تكبيرةٍ؟
ج: أفضل. س: هل ثبت دعاءٌ بين الرابعة والتَّسليمة؟
ج: ما ثبت شيءٌ، يقف قليلًا ثم يُسلِّم، والسنة رفع اليدين مع التَّكبيرات الأربع كلها؛ لأنه ثبت عن ابن عمر وابن عباس أنَّهما كانا يرفعان في الأربع كلها، ورواه الدَّارقطني مرفوعًا من حديث ابن عمر بإسنادٍ جيدٍ، فالأفضل رفع اليدين في التَّكبيرات الأربع. س: بعض العوام يُصلي على الجنازة، ولكن ما يعرف طريقة الصلاة على الجنازة، فيسكتون ولا يقرؤون شيئًا، فما حكم صلاتهم؟
ج: يُعلَّمون، والصلاة صحيحةٌ للجهل، لكن يُعلَّم. دعاء للميتة بالرحمة والمغفرة - موقع محتويات. س: مُصَلٍّ أتى والجنازة قد حُمِلَتْ أيُصلِّي عليها أم يُصلِّي الفرضَ أولًا؟
ج: لا، يُصلِّي على الجنازة أولًا، ثم يُصلي الفرض؛ لأنَّ الجنازة تفوت، والفريضة ما تفوت.
(( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي، وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي، وَخَطَئي، وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي)) ( [1]). المفردات: الإسراف: مجاوزة الحدِّ في كل شيء.