قَالَ فَأُنْزِلَتْ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)
أي أنها تبيح للرجل أن يأتي زوجته على أي كيفية شاء ما دام ذلك في صمام واحد وهو موضع الحرث والنسل إلا في حالتي الحيض والنفاس فلا يجوز له ذلك
وقد ظن قوم أنه يجوز للرجل (( من خلال هذه الآية)) أن يأتي زوجته في دبرها (حشها) وهذا الظن غير صحيح لأن الله تعالى سمى الموضع موضع الحرث والنسل ((أي القبل))
وقد اتفقت كلمة الأمة على تحريم إتيان النساء في أدبارهن ففي مسند أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. تفسير اية نساؤكم حرث لكم. قَالَ « وَمَا الَّذِى أَهْلَكَكَ ». قَالَ حَوَّلْتُ رَحْلِىَ الْبَارِحَةَ. قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئاً - قَالَ - فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ هَذِهِ الآيَةَ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قَالَ « أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقُوا الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ ».
تفسير آية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) - موضوع
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223]، كان اليهود يتحرجون ويتنزهون من معاشرة المرأة إلا في حال أو وضع أو صفة معينة، فلما جاء المهاجرون إلى المدينة وكانت قريش تصنع ما لا عهد للأنصار الذين جاوروا اليهود به، فتزوجوا من الأنصار فلما أراد بعضهم ذلك تمنعن حتى يسألن رسول الله ﷺ، فجاء هذا الجواب: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223] [1] ، ومثل هذا يكفي عن ذكر تفاصيل لا حاجة إليها في معنى هذه الجملة. هذه الآية فيها تشبيه النساء بالحرث، وذلك لما يُلقى من النُطف التي يُخلق منها الأولاد، كذلك الحرث يُلقى فيه البذر فتخرج الأشجار والنباتات. كذلك أيضًا يؤخذ من هذه الآية: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223]، توسعة الشارع على عباده، فلم يُضيق عليهم في ذلك في وجوه الاستمتاع إلا فيما كان ضررًا وأذى سواء كان ذلك في حال الحيض أو كان ذلك في غير موضع الولد.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم - الجزء رقم1
وكذلك يؤخذ من هذه الآية: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ، لم يقل: فأتوه أو فأتوهن وإنما قال: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223]، تأكيدًا لهذا المعنى أنهن حرث، كذلك أيضًا هذا الحرث الإنسان يُحافظ عليه ويصونه من كل آفة، فهكذا المرأة ينبغي أن تُصان وتُحفظ ولا تُترك عُرضة لكل آسر وكاسر، فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [سورة البقرة:223]، يعني: كيف شئتم. وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [سورة البقرة:223]، فهنا نوع في الخطاب خاطب المؤمنين وخاطب النبي ﷺ: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ ، ثم حول الخطاب إلى النبي ﷺ لتبشير المؤمنين لأن ذلك يكون عن طريقه -عليه الصلاة والسلام.
تفسير( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) - موقع كل جديد
أقول: والروايات في هذه المعاني عن أئمة أهل البيت كثيرة، مروية في الكافي والتهذيب وتفسيري العياشي والقمي، وهي تدل جميعا: ان الآية لا تدل على أزيد من الاتيان من قدامهن، وعلى ذلك يمكن ان يحمل قول الصادق (عليه السلام) في رواية العياشي عن عبد الله بن أبي يعفور ، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن إتيان النساء في أعجازهن قال: لا بأس ثم تلا هذه الآية: نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. أقول: الظاهر أن المراد بالاتيان في اعجازهن هو الاتيان من الخلف في الفرج ، والاستدلال بالآية على ذلك كما يشهد به خبر معمر بن خلاد المتقدم. وفي الدر المنثور: أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله ، قال: كانت الأنصار تأتي نسائها مضاجعة، وكانت قريش تشرح شرحا كثيرا فتزوج رجل من قريش امرأة من الأنصار فأراد ان يأتيها فقالت: لا إلا كما يفعل فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(٢١٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223...
»
»»
[180] قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ ..} الآية:223 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وأسند عن خزيمة بن ثابت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيها الناس إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن. ومثله عن علي بن طلق. وأسند عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى امرأة في دبرها لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة وروى أبو داود الطيالسي في مسنده عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تلك اللوطية الصغرى يعني إتيان المرأة في دبرها. وروي عن طاوس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. قال ابن المنذر: وإذا ثبت الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغني به عما سواه. الرابعة: قوله تعالى: وقدموا لأنفسكم أي قدموا ما ينفعكم غدا ، فحذف المفعول ، وقد صرح به في قوله تعالى: وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله. فالمعنى قدموا لأنفسكم الطاعة والعمل الصالح. وقيل ابتغاء الولد والنسل ؛ لأن الولد خير [ ص: 91] الدنيا والآخرة ، فقد يكون شفيعا وجنة. وقيل: هو التزوج بالعفائف ، ليكون الولد صالحا طاهرا. وقيل: هو تقدم الأفراط ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم الحديث.
حمل تفسير آية نساؤكم حرث لكم 00 - ملتقى أهل التفسير
فقة المرأة - د/ سعاد صالح| تفسير " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله" - YouTube
الثانية: هذه الأحاديث نص في إباحة الحال والهيئات كلها إذا كان الوطء في موضع الحرث ، أي كيف شئتم من خلف ومن قدام وباركة ومستلقية ومضطجعة ، فأما الإتيان في غير المأتى فما كان مباحا ، ولا يباح! وذكر الحرث يدل على أن الإتيان في غير المأتى محرم. و " حرث " تشبيه ؛ لأنهن مزدرع الذرية ، فلفظ " الحرث " يعطي أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج خاصة إذ هو المزدرع. وأنشد ثعلب: إنما الأرحام أرضو ن لنا محترثات فعلينا الزرع فيها وعلى الله النبات ففرج المرأة كالأرض ، والنطفة كالبذر ، والولد كالنبات ، فالحرث بمعنى المحترث. ووحد الحرث لأنه مصدر ، كما يقال: رجل صوم ، وقوم صوم. الثالثة: قوله تعالى: أنى شئتم معناه عند الجمهور من الصحابة والتابعين وأئمة الفتوى: من أي وجه شئتم مقبلة ومدبرة ، كما ذكرنا آنفا. و " أنى " تجيء سؤالا وإخبارا عن أمر له جهات ، فهو أعم في اللغة من " كيف " ومن " أين " ومن " متى " ، هذا هو الاستعمال العربي في " أنى ". وقد فسر الناس " أنى " في هذه الآية بهذه الألفاظ. وفسرها سيبويه ب " كيف " ومن " أين " باجتماعهما. وذهبت فرقة ممن فسرها ب " أين " إلى أن الوطء في الدبر مباح ، وممن نسب إليه هذا القول: سعيد بن المسيب ونافع وابن عمر ومحمد بن كعب القرظي وعبد الملك بن الماجشون ، وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى " كتاب السر ".
كتابة اسم المستخدم (رقم الهوية)، مع كتابة الرقم السري الخاص بالمستخدم. اضغط على زر تسجيل الدخول. في حالة فقدان كلمة المرور الخاصة بالمستخدم، يمكن الحصول على الرقم الجديد، عن طريق اتباع التالي:
النقر على "نسيت كلمة المرور" أسفل تسجيل الدخول. ادخل رقم الهوية في الخانة الموضحة. انقر على زر إرسال كلمة مرور مؤقتة لاستخدامها. سيصل لك كلمة المرور الجديدة، في رسالة نصية على الجوال المعتمد لدى الحساب المسجل في بوابه الرياض التعليمية، من أجل استخدامها لتسجيل الدخول. رابط بوابة الرياض التعليمية الصفحة الرئيسية
أتاحت إدارة التعليم في العاصمة السعودية الرياض، رابط مخصصاً لبوابه الرياض التعليمية للخدمات الالكترونية " من هنا "، من أجل إتاحة كافة الخدمات الإلكترونية بشكل مباشر من خلال البوابة لجميع الملتحقين بتعليم الرياض، والبدء في استخدام البوابة بشكل مباشر. بوابة الرياض التعليمية نظام نور
يتسائل العديد من أولياء الأمور أو منتسبي وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية عن طريقة التسجيل في نظام نور أول ابتدائي ، بحيث لا يمكن ذلك إلى من خلال حساب ولي أمره فقط ، بحيث يمكن التسجيل في نظام نور روضة بتباع الآتي
الانتقال الى الموقع الإلكتروني الخاص بنظام نور التعليمي مباشرة من هنا.
بوابة الرياض التعليمية التدريب
الروضة: (الهاتف: +966 11 2289411)، (العنوان: الامير بندر بن عبدالعزيز، An Nahdah, الرياض 13221). مكتب شمال الرياض:
العنوان: طريق الأمير محمد بن عبدالعزيز – التحلية – بين إشارتي عبدالله الحمدان و محمد الخامس بالجهة الشمالية. قم الفاكس: 01/4627147. رقم الهاتف: 01/4640062. البريد الالكتروني: [email protected]
بوابة الخدمات الإلكترونية بإدارة تعليم الرياض
ومن الممكن أن يتم الدخول إلى ما تقدمه الإدارة التعليمية لمنطقة الرياض من خدمات إلكترونية، وذلك عن طريق ما تم تخصيصه من موقع إلكتروني لتقديم هذه الخدمات، وحتى يتم الدخول إلى البوابة واستفادة كل من الإداريين والمعلمين من خلال الدخول إلى البوابة التعليمية التابعة لمنطقة تعليم الرياض، والقيام بتسجيل الدخول عبرها عن طريق كتابة كل من اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة به، ومن ثم يمكن الاستفادة من جميع ما تقدمه البوابة من خدمات عبر رابط الدخول إلى البوابة من هنا. وبذلك نكون قد عرضنا الكثير من المعلومات الهامة في مخزن حول بوابة الرياض التعليمية ادارة التدريب ، وقد تقرر أن يتم إطلاق الكثير من مختلف الخدمات الإلكترونية مثل تدريب الموظفين بشكل إلكتروني نحو الارتقاء بما يملكونه من مهارات عملية، والكثير من الخدمات الأخرى التي تسعى بشكل تام إلى التطوير من منظومة التعليم بالمملكة العربية السعودية.
بوابه الرياض التعليميه تسجيل الدخول
مكتب العيينة: (العنوان العيينة 13969، المملكة العربية السعودية). مكتب تعليم ثادق: (الهاتف +966064439384)، (العنوان ثادق 15241، المملكة العربية السعودية). مكتب تعليم ضرماء: (العنوان البديع الغربي، ضرما 19839، المملكة العربية السعودية). مكتب التعليم بمحافظة رماح: (العنوان رماح 15859). مكتب حريملاء: (الهاتف +966115260606)، (العنوان الروضة، حريملاء 15433، المملكة العربية السعودية). مكتب جنوب الرياض: (العنوان 7011 الترمذي الشفا الرياض 14712 2456). مكتب غرب الرياض: (الهاتف +966558818857)، (العنوان 7824 طريق الامير مساعد بن عبدالرحمن بن فيصل، العريجاء الغربية، 3999، الرياض 12976 7824). مكتب وسط الرياض: (الهاتف +966114124321)، (العنوان المربع، الرياض 12613). مكتب شرق الرياض: (الهاتف +966112516706. )، (العنوان خشم العان، الرياض 14285). مكتب النهضة: (الهاتف: 2355122)، (العنوان: 1424 الامير بندر بن عبدالعزيز، النهضة، الرياض 13222). مكتب شمال الرياض: (الهاتف +966 11 225 4917)، (العنوان طريق الأمير أحمد بن عبدالعزيز، الملك فهد، الرياض 11564). مكتب الشفا: (الهاتف +966 11 421 4345. )، (العنوان ابن ابي حكيم، الشفا، الرياض 14713).
التعهد بالالتزام بكافة الشروط والتعليمات التي تظهر على الشاشة. انتقل إلى صفحة معلومات حجز الموعد. تحديد نوع الهوية. أدخل الاسم في الحقل المقدم. أدخل رقم الهاتف المحمول في الحقل المخصص. وبالتالي، يتم حجز موعد بنجاح في بوابة التعليم بالرياض. بوابة الخدمات الإلكترونية بإدارة تعليم الرياض
تسعى إدارة الرياض التعليمية من خلال موقعها الإلكتروني إلى تقديم الخدمات الإدارية التي يحتاج إليها المعلمين والمديرين والتي تسعى إلى الحصول على تلك الخدمات دون الحاجة إلى المعاملات الورقية والانتقال إلى مدينة الرياض من أجل إتمام المعاملات، وإنما أصبح لإمكان المستفيد أن يحصل على هذه الخدمات من خلال الموقع الإلكتروني بكل يسر وسهولة، ومن أهم الخدمات المقدمة من خلال بوابة الخدمات الإلكترونية بادارة تعليم الرياض:
حركة النقل الداخلي للمعلمين. النقل للمرشدين، ومحضري المختبرات، ورواد النشاط. إخلاء الطرف. المباشرة. طلب صيانة أجهزة الحاسب الآلي. صيانة معامل الحاسب الآلي. التجهيزات التعليمية والتقنية للمدارس. تسجيل المواعيد للمتقدمين للتدريس. خدمة حجز المواعيد الإلكترونية. الخرائط الإلكترونية التي تسهل الوصول إلى المدارس التابعة لمنطقة الرياض.