اقرأ أيضًا: أفضل علف لتسمين الأغنام
2- اذهب للطبيب البيطري
عندما تلاحظ علامات وأعراض على الأغنام تشير إلى فقدان الشهية مما يؤدي إلى عدم تناولها لفترة طويلة ، فمن الأفضل عرضها للطبيب البيطري. حيث يقوم الطبيب بفحص هذه الحيوانات للتحقق مما إذا كانت الأغنام قد ابتلعت العشب أو ابتلعت أجسامًا غريبة يمكن أن تتسبب في كثير من الأحيان في عدم قدرتها على تناول الطعام بشكل طبيعي. 3- حلق صوف وشعر الغنم
ومن الأعراض التي تظهر على الأغنام التي لا تأكل وتفقد شهيتها الحيوانات التي تأكل صوف بعضها البعض. قد يتسبب ذلك في زيادة مشكلة فقدان الشهية ، لذلك يجب على الأغنام المصابة بفقدان الشهية أن تحلق شعرها وشعرها على الفور. 4- فحص الأغنام التي تأكل الشعر والأكياس
تميل الأغنام المصابة بفقدان الشهية إلى تناول الأكياس والشعر بسرعة وبعض العادات السيئة الأخرى مثل أكل الأوساخ أو لعق الحديد ؛ وذلك لتلبية احتياجات الجسم الذي يعاني من قلة الشهية ؛ لهذا السبب يجب فحص الأغنام على فترات منتظمة والتأكد من العلامات التي يمكن رؤيتها عليها.
علاج فقدان الشهية عند الغنم على غيرهم؟ بلا
ذات صلة ما هي أسباب فقدان الشهية ما سبب فقدان الشهية
فقدان الشهية العصبي
تؤثر اضطرابات الأكل بشكل عام في حوالي 30 مليون شخص في الولايات المتحدة، ومن أهمها فقدان الشهية الذي يتمثل بفقدان الرغبة أو الشهية المعتادة لتناول الطعام، وقد تصيب هذه الحالة الأشخاص من كلا الجنسين، إلّا أنّ انتشارها لدى الإناث يكون أعلى بما يُقارب عشرة أضعاف مُقارنة بالرجال.
علاج فقدان الشهية عند الغنم جز الصوف ربما
علاج الأغنام التي لا تأكل
تتم معالجة الأغنام التي لا تأكل العلف بعدة طرق ، ولكن ما الأسباب التي تؤدي إلى فقدان الشهية عند الغنم؟ ما هي أعراض عدم أكل الخراف؟ وذلك لأن الأغنام من أهم الحيوانات التي تعيش في المزارع وتوفر العديد من الفوائد للإنسان ، بما في ذلك إنتاج اللحوم والحليب والصوف والجلد ، وسيوفر لك المال طرقًا مختلفة لعلاج الأغنام التي لا تأكل. بالتفصيل ، في السطور التالية. علاج الضأن غير الأكل
تعتبر مشكلة عدم أكل الأغنام من أصعب المشاكل التي تواجه مربي الماشية ومربي الأغنام بشكل عام ، وتأتي من أسباب عديدة مختلفة سواء كانت طبيعية أو من صنع الإنسان ؛ لهذا السبب ، يرغب المزارعون المهتمون بتربية الأغنام في استكشاف العديد من الطرق المختلفة المستخدمة لعلاج الأغنام غير الآكلة ، ومنها:
اقرأ أيضًا: علاج وأسباب المخاط في الأغنام
1- إضافة الفيتامينات والمعادن والأملاح المعدنية إلى علف الأغنام
حيث تعتبر الفيتامينات والمعادن والأملاح المعدنية من العناصر الغذائية الهامة لصحة الأغنام بشكل عام وتساعد على:
تنشيط جسم الأغنام وعضلاتها. هذا يجعلهم أكثر نشاطا وحيوية. يساعد بشكل كبير في الحفاظ على توازن التدفق الكيميائي في جسم الأغنام.
الوجبات اليومية: عدم تنظيم الغذاء وإعطائه بشكل يومي أو تقليل الكمية وتخفيفها، حيث أنه لا يقوم بإشباع الأغنام وإنما يؤدي إلى إحساسها بالجوع. نقص الغذاء الكامل: نقصه من البروتينات والمعادن كالحديد والنحاس والفوسفور التي تحتاجها الأغنام في غذائها. المكملات الغذائية: هي مرافقة للغذاء ومكملة له، لا تحل مكانه إنما تحتوي على الفيتامينات والمعادن الأساسية التي تحتاجها الأغنام إلى جانب الطعام، إن عدم إعطاؤها بشكل منتظم يؤدي إلى إنحراف الشهية عند الحيوانات ومنهم الأغنام. العادات السيئة: أحياناً نقوم بشراء بعض الأغنام أو النعاج التي تأكل الشعير على سبيل المثال حيث تقوم باقي النعاج بتقليدها وهذه عادات سيئة وسلوك غير جيد يجب التخلص منه. تقديم الأعشاب بالنثر: كثير ما يعمد بعض مربي الأغنام إلى تقديم الأعلاف والحشائش عن طريق النثر إلى الأغنام وهذه طريقة خاطئة حيث أنه من الأفضل وضعها في الأماكن المخصصة لها كالمعالف والأغنام تقوم بنفسها بالإختيار منه للأكل. رزمة الحشائش: غالباً ما يقوم من يهتم بالمواشي كالأغنام بالدخول إلى الحظيرة وهو حامل رزمة الحشائش، وتبدأ الحشائش بالتناثر والوقوع على ظهور الأغنام وعلى الأرض فيأكلوها عن ظهور بعضهم وهذا تصرف خاطئ يجب الإنتباه إليه لكي لا يصبح عادة حيث أنه يحصل بشكل يومي.
وقوله تعالى "ما ودعك ربك" أي ما تركك "وما قلى" أي وما أبغضك.
الباحث القرآني
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: إن جبريل عليه السلام أبطأ عليه بالوحي، فقال ناس من الناس، وهم يومئذ بمكة، ما نرى صاحبك إلا قد قلاك فودّعك، فأنـزل الله ما تسمع: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: أبطأ عليه جبريل، فقال المشركون: قد قلاه ربه وودّعه، فأنـزل الله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) مكث جبريل عن محمد صلى الله عليه وسلم، فقال المشركون: قد ودّعه ربه وقلاه، فأنـزل الله هذه الآية. تفسير آية مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: لما نـزل عليه القرآن، أبطأ عنه جبريل أياما، فعُيّر بذلك، فقال المشركون: ودّعه ربه وقلاه، فأنـزل الله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال أبطأ جبريل على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فجزع جزعا شديدا، وقالت خديجة: أرى ربك قد قلاك، مما نرى من جزعك، قال: فنـزلت ( وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى)... إلى آخرها.
قال أبو جعفر: ابن عبد الله: هو جندب بن عبد الله البجلي. حدثني محمد بن عيسى الدامغاني، ومحمد بن هارون القطان، قالا ثنا &; 24-486 &; سفيان، عن الأسود بن قيس سمع جندبا البجليّ يقول: أبطأ جبريل على النبيّ صلى الله عليه وسلم حتى قال المشركون: ودّع محمدا ربه، فأنـزل الله: ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، أنه سمع جندبا البجلي قال: قالت امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أرى صاحبك إلا قد أبطأ عنك، فنـزلت هذه الآية: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، قال سمعت جندب بن عبد الله يقول: إن امرأة أتت النبيّ صلى الله عليه وسلم فقالت: ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فنـزلت: ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شدّاد أن خديجة قالت للنبيّ صلى الله عليه وسلم ما أرى ربك إلا قد قلاك، فأنـزل الله: ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى).
تفسير ما ودعك ربك وما قلى [ الضحى: 3]
القول في تأويل قوله جل جلاله وتقدست أسماؤه ﴿وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى (٧) وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى (٨) ﴾. أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالضحى، وهو النهار كله، وأحسب أنه من قولهم: ضَحِيَ فلان للشمس: إذا ظهر منه؛ ومنه قوله: ﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى﴾: أي لا يصيبك فيها الشمس. وقد ذكرت اختلاف أهل العلم في معناه في قوله: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ مع ذكري اختيارنا فيه. وقيل: عُنِي به وقت الضحى. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالضُّحَى﴾ ساعة من ساعات النهار. * * *
وقوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾
اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. ما معني ما ودعك ربك وما قلي. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ يقول: والليل إذا أقبل. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا جاء.
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (3) وقوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) وهذا جواب القسم، ومعناه: ما تركك يا محمد ربك وما أبغضك. وقيل: ( وَمَا قَلَى) ومعناه. وما قلاك، اكتفاء بفهم السامع لمعناه، إذ كان قد تقدّم ذلك قوله: ( مَا وَدَّعَكَ) فعرف بذلك أن المخاطب به نبيّ الله صلى الله عليه وسلم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير ما ودعك ربك وما قلى [ الضحى: 3]. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) يقول: ما تركك ربك، وما أبغضك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) قال: ما قلاك ربك وما أبغضك؛ قال: والقالي: المبغِض. وذُكر أن هذه السورة نـزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم تكذيبا من الله قريشا في قيلهم لرسول الله، لما أبطأ عليه الوحي: قد ودّع محمدًا ربه وقلاه. * ذكر الرواية بذلك: حدثني عليّ بن عبد الله الدهان، قال: ثنا مفضل بن صالح، عن الأسود بن قيس العبديّ، عن ابن عبد الله، قال: لما أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت امرأة من أهله، أو من قومه: ودّع الشيطان محمدا، فأنـزل الله عليه: ( وَالضُّحَى)... إلى قوله: ( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى).
تفسير آية مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، أنه سمع جندبا البجلي قال: قالت امرأة لرسول الله ﷺ: ما أرى صاحبك إلا قد أبطأ عنك، فنزلت هذه الآية: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. الباحث القرآني. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، قال سمعت جندب بن عبد الله يقول: إن امرأة أتت النبيّ ﷺ فقالت: ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فنزلت: ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. ⁕ حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شدّاد أن خديجة قالت للنبيّ ﷺ ما أرى ربك إلا قد قلاك، فأنزل الله: ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ قال: إن جبريل عليه السلام أبطأ عليه بالوحي، فقال ناس من الناس، وهم يومئذ بمكة، ما نرى صاحبك إلا قد قلاك فودّعك، فأنزل الله ما تسمع: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ قال: أبطأ عليه جبريل، فقال المشركون: قد قلاه ربه وودّعه، فأنزل الله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾.
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ مكث جبريل عن محمد ﷺ، فقال المشركون: قد ودّعه ربه وقلاه، فأنزل الله هذه الآية. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ قال: لما نزل عليه القرآن، أبطأ عنه جبريل أياما، فعُيّر بذلك، فقال المشركون: ودّعه ربه وقلاه، فأنزل الله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال أبطأ جبريل على النبيّ ﷺ، فجزع جزعا شديدا، وقالت خديجة: أرى ربك قد قلاك، مما نرى من جزعك، قال: فنزلت ﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾... إلى آخرها. وقوله: ﴿وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى﴾
يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة، وما أعد الله لك فيها، خير لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها، فإن الذي لك عند الله خير لك منها. وقوله: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾
يقول تعالى ذكره: ولسوف يعطيك يا محمد ربك في الآخرة من فواضل نعمه، حتى ترضى.