عيد الشهداء، الاحتفال بذكرى ثورة 9 أبريل 1938 في تونس. يوم فيمي ريدج في كندا. ذكرى حزينة ليوم سقوط بغداد في العراق.
- حدث في مثل هذا اليوم شهر رمضان
- حدث في مثل هذا اليوم ويكيبيديا
- حدث في مثل هذا اليوم السودان
- المسلم في امتحان دائم مهما كانت حاله - مصلحون
حدث في مثل هذا اليوم شهر رمضان
نت – جميع الحقوق محفوظة
Facebook Twitter Youtube Instagram Rss
حدث في مثل هذا اليوم ويكيبيديا
1983 -- اندلاع حريق في ملهى ليلي في مدينة "ديغو"، التي تبعد حوالي 302 كيلومتر جنوب شرق سيئول، مما...
04. 18 00:00
17 أبريل. 1880 -- اليابان تنشئ بعثة دبلوماسية في كوريا الجنوبية. 1968 -- الرئيس "بارك جونغ-هي" يعقد محادثات مع نظيره الأمريكي "ليندون جونسون". 1976 -- كوريا الجنوبية تقيم علاقاتها الدبلوماسية مع البحرين. 2003 -- كوريا الجنوبية ترسل 20 جنديا إلى العراق في أول عملية نشر لجنودها في الدولة التي مزق...
04. حدث في مثل هذا اليوم. 17 00:00
16 أبريل. 1906 -- قطار سريع يقوم برحلة من ميناء بوسان الجنوبي الشرقي إلى سيئول ليقطع مسافة 450 كلم في 11 ساعة، وفقا لمعايير السرعة في ذلك العصر. في العام 2004، قطع القطار السريع، كوريا اكسبريس ترين، هذه المسافة في حوالي ساعتين و40 دقيقة. 1940 -- نظام الحكم الاستعماري الياباني يوقف إصدار صحيفة دون...
04. 16 00:00
15 أبريل. 1885 -- سفينة بريطانية تقوم بالحراسة في أقصي شرق آسيا تحتل جزيرة "كوه مون"، الجزيرة الصغيرة التي تقع قبالة الساحل الجنوبي لشبه الجزيرة الكورية، بحجة منع التوسع الروسي في الجنوب. 1910 -- عالم اللغويات الكوري "جو شي-كيونغ" يصدر كتاب القواعد لدعم الاستخدامات الحديثة للغة الكورية.
حدث في مثل هذا اليوم السودان
في هذا اليوم هو قسمٌ من أقسام الصفحة الرئيسيّة في الموسوعة. يعرض القسم عددًا محددًا من الأحداث المؤثرة عالميًّا بينما تكون بقيّة الأحداث في قسمٍ خاصٍ بها في صفحة اليوم. سياسة تنظيم القسم
الاكتفاء بالأحداث والمناسبات المهمّة عالميًّا، وتجنب الأحداث الداخلية أو الأحداث ذات التأثير المؤقت (وفاة شخصية مهمة مثلًا) والتي ليست لها تبعات. ربط الحدث بمقالة تكون مرجعًا للاستزادة حول الحدث. في حال الاختلاف على معلومة؛ تُزال مباشرةً من القسم حتى انتهاء النقاش حول أحقيتها بالبقاء أو الإزالة. ويكيبيديا:في هذا اليوم - ويكيبيديا. إرشاد تنسيق القسم
الاكتفاء بثلاث مناسبات، وخمسة أحداث فقط. (لتجنب زيادة أحد أعمدة الصفحة عن الآخر)
تنويع مجالات الأحداث بحيث لا تكون متعلقة ببلد أو مجال محدد. (أن لا تكون جميع الأحداث سياسية مثلًا)
اليوم هو السبت 23 أبريل 2022 الموافق 22 رمضان 1443هـ؛ والساعة الآن 03:43 حسب التوقيت العالمي.
بحلول يوم 23 مارس، تحل الذكرى 52 للانتفاضة الشعبية 23 مارس 1965، التي انطلقت تلاميذية، من الدار البيضاء، احتجاجا على قرار وزاري، لتتحول إلى تظاهرة شعبية، عمت أحياء البيضاء ومدن المملكة. كانت الشرارة الأولى التي أطلقت الأحداث صدور مذكرة وزارية، في 19 فبراير 1965، لوزير التعليم، يوسف بلعباس، تقضي بطرد التلاميذ من المدارس والثانويات، وحرمانهم من اجتياز امتحان شهادة الباكالوريا، حيث اتخذت إجراءات تقضي بأن يطرد من المؤسسات التعليمية التلاميذ البالغون من العمر 15 سنة من السنة الأولى، والبالغون من العمر 16 سنة من السنة الثانية، والبالغون 17 سنة من السنة الثالثة إعدادي، ما يعني أن التلاميذ الذين لم يتمكنوا من الالتحاق بالتعليم الابتدائي أو الثانوي في السن المحدد لظروف ما، أصبحوا مهددين بالطرد. وكان يوم 22 مارس بداية الانتفاضة، من ملاعب الرياضة في ساحة ثانوية محمد الخامس بالدار البيضاء، حيث تجمع مئات التلاميذ، من مختلف ثانويات الدار البيضاء، لينطلقوا في مسيرة تلاميذية محضة، من الثانوية نحو نيابة التعليم، قبل أن تستقبله الأجهزة الأمنية بالهراوة، لتشتيتهم، ومنعهم بالتالي من الوصول إلى النيابة، بعد قمعهم وتعنيفهم، واعتقال حوالي 700 محتج.
[ ص: 7] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( الم ( 1) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2))
قال أبو جعفر: وقد بينا معنى قول الله - تعالى ذكره -: ( الم) وذكرنا أقوال أهل التأويل في تأويله ، والذي هو أولى بالصواب من أقوالهم عندنا بشواهده فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وأما قوله: ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) فإن معناه: أظن الذين خرجوا يا محمد من أصحابك من أذى المشركين إياهم أن نتركهم بغير اختبار ولا ابتلاء امتحان ، بأن قالوا: آمنا بك يا محمد فصدقناك فيما جئتنا به من عند الله ، كلا لنختبرنهم ؛ ليتبين الصادق منهم من الكاذب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( آمنا وهم لا يفتنون) قال: يبتلون في أنفسهم وأموالهم. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وهم لا يفتنون) أي: لا يبتلون.
المسلم في امتحان دائم مهما كانت حاله - مصلحون
وأما على قول غيره فهي في موضع خفض بإضمار الخافض، ولا تكاد العرب تقول تركت فلانا أن يذهب، فتدخل أن في الكلام، وإنما تقول تركته يذهب، وإنما أدخلت أن هاهنا لاكتفاء الكلام بقوله: (أنْ يُتْرَكُوا) إذ كان معناه: أحسب الناس أن يتركوا وهم لا يفتنون من أجل أن يقولوا آمنا، فكان قوله: (أنْ يُتْرَكُوا) مكتفية بوقوعها على الناس، دون أخبارهم. وإن جعلت " أن " في قوله: (أنْ يَقُولُوا) منصوبة بنية تكرير أحسب، كان جائزا، فيكون معنى الكلام: أحسب الناس أن يتركوا أحسبوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون.
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة " البقرة ". وقوله: ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) استفهام إنكار ، ومعناه: أن الله سبحانه وتعالى لا بد أن يبتلي عباده المؤمنين بحسب ما عندهم من الإيمان ، كما جاء في الحديث الصحيح: " أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد في البلاء ". وهذه الآية كقوله: ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين) [ آل عمران: 142] ، ومثلها في سورة " براءة " وقال في البقرة: ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) [ البقرة: 214]; ولهذا قال هاهنا: