وقد يوصل إلى المعبد من طريق طويل نصبت في جوانبه تماثيل أبي الهول مصنوعاً من الحجر على صفين. هذه الأهرام والمنحنيات والتماثيل وأبو الهول والمسلات تنبئ بما بلغه المصريون من العناية بعقود الأبنية وكلها ثخينة قصيرة عميقة بحيث تبدو هذه المعاهد ضخمة لا يبليها الدهر ولا تفنيها الغير. صناعة النحت - حاكى النحاتون من المصريين الطبيعة بنقوشهم. وإن الناظر ليدهش من أقدم التماثيل لما فيها من الحياة والبساطة ولاشك أنها كانت صور الموتى. ومن هذا الجنس صورة ذاك العامل الجاثي المحفوظة في متحف اللوفر بفرنسا. مجلة المقتبس/العدد 4/ديانة المصريين - ويكي مصدر. وعلى عهد السلالة الحادية عشرة تقيد النحات بقاعدة مقررة دينية فلم يعد يمكنه تمثيل الجسم الإنساني على حسب ما يظهر له وأخذت التماثيل منذ ذاك العهد تتشاكل وغدت السوق متآزية والأرجل ملتفة والأذرع مشتبكة على الصدور والهيئة غير متحركة لكنها مهيبة وأبداً ذات جلال ومتحدة في المنوال فانقطعت هذه الصناعة عن محاكاة الطبيعة وغدت رمزاً متفقاً عليه. الرسم - استعمل المصريون أصباغاً لا تنصل بقيت باهية زاهرة بعد مضي خمسة آلاف سنة عليها. على أنهم لم يعرفوا غير تلوين الرسم وظلوا ولا خبرة لهم بتنويع الألوان ولا رسم الظلال والأشباح البعيدة.
مجلة الرسالة/العدد 4/رحلة إلى دير طور سينا - ويكي مصدر
وفي مغامرات أوليفر تويست يندد بقسوة المجتمع على الأطفال المتشردين، ويحمل أنظمته الجائرة تبعة انحدارهم إلى مهاوي الرذيلة والفساد. وفي (حياة ومغامرات نكولاس نيكلباي) يكشف عن مساوئ التعليم الأهلي في إنجلترا، ويوجه النظر إلى أشهر عيوبه كما أنه يعالج مشاكل الأسرة في روايات (عيد الميلاد) ويحاول أن يضع نموذجاً عالياً لمجتمع فاضل قوامه التعاطف والتواد، وملء أفقه السعادة والرضا وحب الإحسان، مع الشعور بآلام الغير وبأفراحه ومشاركته في بأسائه وفي ضرائه
ولقد عاش دكنز حتى شاهد بعيني رأسه جل نظراته يتحقق، وأكثر أمثلة العليا يصبح أمراً واقعاً ونهجاً في الحياة مسلوكاً
وهو يعد - إلى جانب ذلك - أول من رفع من شأن الروح (الفكاهي المرح) في إنجلترا واحله في الأدب مكاناً مرموقاً. فلقد كانت الشخصيات الفكاهية قبل دكنز أمثلة تامة للخيبة والجهالة، ووسائل مصطنعة للإضحاك والترفيه ليس غير... عبارات عيد ميلاد حبيبي قصيره. حتى جاء دكنز فنفض عن هذا الروح غبار الإهمال والتخلف. وهو ذلك لم يبتدعه من نسج خياله أو يخلق به شيئاً من العدم؛ وإنما وجده بأتم أوضاعه في أزقة لندن، واقتبسه من صدور أبنائها - بل من صدره هو نفسه - ثم أظهر للناس قيمته في تذليل مصاعب الحياة ومواجهة أحداثها
ويقول الإنجليز إن هذا الروح المرح، روح أبناء لندن الصميمين، أو ما يسمونه: هو سر نجاحهم ودعامة انتصارهم في كل معترك.
مجلة الرسالة/العدد 522/تشارلز دكنز - ويكي مصدر
وهاك النشيد الذي كان يتغنى به تعظيماً له. السلام عليك أنت تهب محسناً أنت تهب صادقاً يا مولى الأفقين أنت تطوف السماء من عل وأعداؤك هالكون. السماء في أنس والأرض في فرح والأرباب والناس في عيد وكلها اجتمعت لتمجد را يشاهدونه في قاربه وقد كسر العدى. يا را هب فرعون حياة طيبة وامنحه ما يقوته من خبز ويرويه من ماء وطيب شعره وعطر أردانه. أرباب رأسها رأس حيوان - مثل المصريون أربابهم في صورة آدمية تارة وعلى مثال البهيمة أخرى. ولكل رب حيوانه فيتجسد فتاح في الجعل. وهوروس في الباشق. وازوريس في الثور. وتختلط الصورتان طوراً في إنسان رأسه رأس حيوان أو في حيوان رأسه رأس إنسان. وللرب عندهم أن يكون ذا أربع صور وأشكال فيكون هوروس مثلاً باشقاً أو إنساناً برأس باشق أو باشقاً برأس إنسان. مجلة الرسالة/العدد 4/رحلة إلى دير طور سينا - ويكي مصدر. حيوانات مقدسة - لا يعلم لماذا كان يعنى المصريون بهذه الإشارة من اتخاذ الحيوانات التي تشبه الأرباب مقدسة مباركة مثل الثور والجعل وايبس (طائر طويل الرجل) والباشق والقط والتمساح فيتوفرون على إطعامهم وحمايتهم. فقد قتل أحد الرومانيين في القرن الأول قبل الميلاد قطاً في الإسكندرية فثار الشعب وقبض عليه فذبحوه رغم إرادة الملك وشفاعته فيه فعلوا ذلك علي حين يرهب المصريون بأس الرومانيين كثيراً.
مجلة المقتبس/العدد 4/ديانة المصريين - ويكي مصدر
والحجر كثيرة الأثاث والرياش، ففيها الأسرة والمقاعد والدواليب والصور وأرضيتها مغطاة بالسجاجيد والأبسطة، وحجرة المائدة كاملة المعدات، وبالجملة قد توافر في مكان الضيافة جميع وسائل الراحة مع النظافة وحسن الترتيب. ونوافذ الحجرة تطل من علو شاهق على مدخل الدير وحديقته، وتشرف على الجبال والوديان والمسالك لمسافة بعيدة. وبعد أن استرحنا وتناولنا الغداء تفرقنا في نواحي الدير للفرجة وخرجت أنا وأربعة من الرفاق نصعد إلى قمة جبل المناجاة أو جبل موسى عليه السلام. مجلة الرسالة/العدد 522/تشارلز دكنز - ويكي مصدر. وتبدأ الطريق المؤدية إلى القمة من قاعدة الدير في الجهة الجنوبية صاعدة رأسية تقريبا على درج من حجر مرصوص يشبه الدرج العادي، وقد مكثنا نصعد هذه السلالم ساعتين ونحن نلهث لهثا شديدا من فرط ما أصابنا من الإعياء، وقبل بلوغنا القمة اجتزنا فجوة في الجبل دخلنا منها إلى رحبة فيها كنيسة وحديقة صغيرة ينمو فيها شجر السرو، تسقى من نبع يفيض ماؤه العذب على جوانب الصخر. استرحنا قليلا ثم استأنفنا الصعود، وبعد نصف الساعة تقريبا وقفنا على قمة جبل موسى، وهي على ارتفاع 2200 متر من سطح البحر (نحو 8000 قدم) وكان الهواء باردا والسماء صافية والشمس تؤذن بالمغيب.
وكان للرسم كما للنقش قواعد دينية مطردة فإذا عرض على صانع أن يرسم خمسين شخصاً يصورهم على هندام واحد ونظام واحد. الآداب - للمصريين آداب خاصة بهم فقد عثر في النواويس على كتب طب وسحر وزهد كما عثر على قصائد ورسائل ورحلات وروايات. مصير التمدن المصري - احتفظ المصريون بأربابهم ودينهم وصنائعهم إلى ما بعد سقوط مملكتهم فخضعوا للفرس ثم لليونان ثم للرومان ولم يطرحوا شيئاً من عاداتهم القديمة ولا نسوا خطهم ومومياءهم وحيواناتهم ثم دثر التمدن المصري ببطء بين القرن الثالث والثاني ب م.
حشر الأرواح - أنشأ المصريون منذ السلالة الحادية عشرة يعتقدون أن الروح تنفصل عن الجسد وتلحق باوزيريس تحت الأرض حيث تغيب الشمس كل يوم فيما يظهر. هناك يتصدر اوزيريس في محكمته وقد أحاط به أربعة وعشرون محكماً فيؤتى بالروح أمامهم فتحاسب عما قدمته بين يدي نجواها في الحياة فتوزن أعمالها بميزان الحق وتطلب شهادة القلب. فيهتف الميت قائلاً: يا قلب إني ورثتك عن أمي منذ درجت على الأرض فلا تقم علي شاهداً تتجنى عليّ أمام الرب المتعال فالنفس الشريرة تعذب قروناً ثم تهلك والنفس الطيبة تطير أحقاباً وبعد محن كثيرة تنضم إلى زمرة الأرباب وتفنى فيهم. الموميات - تستطيع الروح في خلال هذه الزيارة الدخول في الجسد لتستريح ولذا اقتضى أن يظل الجسد سليماً. ومن أجل ذلك تعلم المصريون طريقة تحنيط الجثث فيملؤون الجثة عنبراً ويغطسونها في مستحم من النطرون ويعصبونها بعصيبات فتصير مومياء. هكذا توضع المومياء في تابوت من خشب أو جبس وتودع في القبر مصحوبة بما يقتضي لها من ضروريات الحياة. كتاب الأموات - كان يوضع بجانب المومياء كتاب صغير اسمه كتاب الموتى يذكر فيه ما ينبغي للنفس أن تقوله في العالم الثاني دفاعاً عن نفسها أمام محكمة أوزيريس وهو: ما ارتكبت خيانة وما عذبت أيماً وما ارتكبت محرماً ولا ألفت البطالة ولا وشيت بالعبد إلى مولاه ولا حبست الخبز عن المعابد ولا سرقت عصيبات الموتى ولا طعامهم ولا طففت مكاييل الحبوب ولا صدت الحيوانات المقدسة ولا قبضت الأسماك المقدسة.
سبق- الرياض- تصوير: عبدالملك سرور: سلّمت إدارة أوقاف صالح عبدالعزيز الراجحي للحملة الوطنية السعودية, لنصرة الأشقاء في سوريا، المرحلة الثانية من تبرعاتها العينية، اليوم الأربعاء، محملّة في 18 شاحنة كبيرة، تحتوي على سلال غذائية وبطانيات، وتتكون كل سلة من 15 صنفاً معبأة في كراتين معدّة للتوزيع؛ بحيث يخصص لكل أسرة سلة متكاملة من الأغذية والبطانيات، وتتولى الحملة الوطنية السعودية توزيعها بكل عناية وكفاءة على الأخوة السوريين اللاجئين. جاء ذلك في احتفالية اقيمت في الساحة المجاورة لوزارة الشؤون البلدية والقروية بعد ظهر اليوم، مقر تمركز الشاحنات بحضور الأمين العام لإدارة أوقاف الراجحي عبدالسلام بن صالح الراجحي, والشيخ عبد الله الشثري، والمدير التنفيذي للحملة الوطنية لنصرة الاشقاء في سوريا مبارك البكر،والدكتور بدر السدحان المدير الاقليمي للحملة، والدكتور عبد الله المطوع، وعدد من العاملين في الحقل الدعوي والإغاثي والخيري. وقال الأمين العام لإدارة الأوقاف عبدالسلام بن صالح الراجحي لـ " سبق ": إن هذا التبرع العيني يمثل جزءاً من تبرع إدارة الأوقاف المحدد بمبلغ خمسة ملايين ريـال استجابةً لدعوة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز لنصرة الشعب السوري الشقيق؛ وأوضح الراجحي أن إدارة الأوقاف سلّمت الحملة في المرحلة الأولى (17) شاحنة كبيرة محملة بالمواد العينية، وسترسل خلال الأيام القليلة القادمة (30) شاحنة أخرى؛ ليصبح مجموع الشاحنات التي سيرتها إدارة الأوقاف (65) شاحنة كبيرة محملة بالسلال الغذائية المتنوعة والبطانيات ذات الجودة العالية.
ابناء عبدالعزيز الراجحي المباشر
سليمان بن عبدالعزيز الراجحي من مواليد ٣٠ نوفمبر ١٩٢٨،ولد في محافظة القصيم في المملكة العربية السعودية، يحمل الجنسية السعودية ديانته الإسلام، يبلغ من العمر ٩٣ عام، هو رجل أعمال سعودي. ابناء عبدالعزيز الراجحي المالية. بدأ سليمان الراجحي مسيرت حياته من نقطة الصفر متوكل على الله، لقد عانا في البدايه لكن عزمة وإصراره مكنه من تخطي الحواجز الصعبه حتى تمكن من ان يكون رجال أعمال، لقد قدرت فوربس ثروته في ذروتها بحوالي ٥. ٩ مليار دولار مما جعله يحتل المركز ١٦٩ في قائمة أغنياء العالم. يعد سليمان بن عبد العزيز الراجحي من أشهر رجال الأعمال في المملكة العربية السعودية، لديه ثلاثة اخوه هم صالح + عبدالله +محمد، يعتبر شخصية محترمه في المملكة العربية السعودية. في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتو من المعلومات التي قدمناها لكم ونتمنى لك الخير والسعادة وبارك الله فيكم ونتمنى أن تتابعون لكي تصلكم كل المعلومات التي تريدون ها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليكم.
الانتقال غلى تبويب (الخدمات الإلكترونيّة). الضغط على قائمة (حجز الخدمات). اختيار خدمة (طلب حجز). إدخال عدد الحجاج والمدينة. ثمّ تحديد برنامج الحج الذي يتناسب مع المتقدّم في المسار الإلكترونيّ لحجاج الداخل. إدخال كافّة بيانات الحجاج والمعلومات المطلوبة في الحقول المخصصة لذلك. إدخال أرقام الهوية للحجاج وتواريخ الميلاد الخاصّة بهم. بعد ذلك قم بالضغط على تسجيل الطلب. بعد ذلك ستظهر للحاج الرسوم التي يتوجب عليه دفعها. ابناء عبدالعزيز الراجحي المباشر. اتمام الدفع عبر قنوات سداد المتاحة. ثمَّ يصدر تصريح الحج بعد دفع الفاتورة. شروط التسجيل في حملة الراجحي المجانية للحج
هنالك مجموعة من الشروط الواجب استفاؤها عند التّسجيل في حملة الحج المجاني بالمملكة العربية السّعوديّة، وهي كالتالي:
أن يكون المتقدم لحملات الحج المجانيّة من المواطنين السعوديين أو المقيمين داخل المملكة لمدة لا تقل عن عام واحد. أن يكون المتقدم للتسجيل بالحملة لم يسبق له أداء الحج قبل ذلك. أن يتمتع الحاج بحسن السير والسلوك. أن يمتلك المتقدم للحملة إقامة سارية المفعول. ألا يقل عمر الحاج المتقدم للحملة عن 25 عامًا للمستقل، و18 عامًا للحاج التابع. أن يكون الحاج المتقدم للتسجيل في الحملة سعودي الجنسية.