المراجع
↑ "حكم مسح الوجه بعد الدعاء وتقبيل المصحف" ، بن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-04. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في مختصر العلو، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم:37 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمارة بن رويبة، الصفحة أو الرقم:874 ، صحيح. ↑ "حكم رفع اليدين في الدعاء؟" ، بن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-05. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم:1015 ، صحيح. ↑ "حكم رفع الأيدي في الدعاء " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-05. بتصرّف. ↑ الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح، "من سنن وآداب الدعاء" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-05. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:2498، صحيح. ↑ سورة الأعراف، آية:180
↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن فضالة بن عبيد، الصفحة أو الرقم:1643 ، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:7315، إسناده صحيح.
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
قال إسماعيل العجلوني في (كشف الخفاء ومزيل الإلباس
عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس) (4): "مسح الوجه باليدين عند
تمام الدعاء": قال النجم: رواه عن ابن أبي بريدة كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا دعا رَفَعَ يديه ومسح وجهه بيديه. والترمذي عن "ابن
عمر" (5) أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع يديه في الدعاء لم
يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. والطبراني في (الكبير) عنه: " إن الله حيي كريم، يستحي أن يرفع العبدُ يديه،
فيردهما صفرًا لا خير فيهما، فإذا رفع أحدكم يديه، فليقل: يا حي، يا
قيوم، لا إله إلا أنت، يا أرحم الراحمين ثلاث مرات ثم إذا رد يديه،
فليفرغ الخير على وجهه " (6). وله في الدعاء عن الوليد بن عبد
الله بن أبي مغيث معضلاً: " إذا دعا أحدكم
فرفع يديه، فإن الله جاعل في يديه بركة ورحمة، فلا يردهما حتى يمسح
بهما وجهه " (7). ثم قال: مسح الوجه باليدين عند قراءة: { قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} قال النجم: رواه
ابن أبي شيبة، والستة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان إذا أوى إلى فراشه، كل ليلة، جمع كفيه، ثم نفث فيهما يقرأ
فيهما: { قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ}،
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
الْفَلَقِ}، { قُلْ أَعُوذُ
بِرَبِّ النَّاسِ}، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما
على رأسه، ووجهه، وما أقبل من جسده.
مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الدعاء – شبكة أهل السنة والجماعة
وقد نص الأئمة والفقهاء على استحباب مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء؛ قيل: وكأن المناسبة أنه تعالى لما كان لا يردهما صِفْرًا فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إفاضة ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم ([4]). ).
مسح الوجه بعد الصلاة والدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
يقول: سمعت أن المسح على الوجه بعد الدعاء بدعة، وأن تقبيل القرآن الكريم بدعة، أفيدونا عن ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
مسح الوجه بعد الدعاء ليس بدعة لكن تركه أفضل؛ لأن الأحاديث فيه ضعيفة، وقد ذهب جماعة إلى تحسينها؛ لأنها من باب الحسن لغيره، كما ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في آخر بلوغ المرام، وذكر ذلك آخرون، فمن رآها من باب الحسن استحب المسح، ومن رآها من قبيل الضعيف لم يستحب المسح، والأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه بعد الدعاء، الأحاديث المعروفة في الصحيحين أو في أحدهما في الأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح إنما فيها الدعاء، فمن مسح فلا حرج ومن ترك فهو أفضل؛ لأن الأحاديث التي في المسح بعد الدعاء مثلما تقدم ضعيفة، ولكن من مسح فلا حرج ولا ينكر عليه ولا يقال بدعة. وايش الذي في سؤاله الثاني؟
المقدم: يقول: تقبيل المصحف؟
الشيخ: كذلك تقبيل المصحف لا حرج فيه ولا يسمى بدعة؛ لأنه من باب تعظيم القرآن ومن باب محبته، وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يقبله، ويقول: "هذا كلام ربي" لكن ما هو بمشروع، تركه أفضل. المقدم: تركه أفضل، إنما لو قبل؟
الشيخ: لا حرج.. لا حرج. نعم. المقدم: الحمد لله، جزاكم الله خيرًا.
مسح الوجه والبدن بعد الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
اه
وفي مغني المحتاج 1/370: ( وأما مسح غير الوجه كالصدر فلا يسن مسحه قطعا بل نص جماعة على كراهته. وأما مسح الوجه عقب الدعاء خارج الصلاة, فقال ابن عبد السلام بعد نهيه عنه لا يفعله إلا جاهل ا هـ. وقد ورد في المسح بهما أخبار بعضها غريب وبعضها ضعيف, ومع هذا جزم في التحقيق باستحبابه. ) اه
وفي حاشية البجيرمي على شرح المنهج 1/208: ( قوله: ( لا مسح) أي: في الصلاة أي: لا يندب فالأولى تركه ح ل ويسن خارجها م ر أي: يسن أن يمسح وجهه بيديه بعده لما ورد أن كل شعرة مسحها بيده بعد الدعاء تشهد له ويغفر له بعددها ح ف وما تفعله العامة من تقبيل اليد بعد الدعاء لا أصل له كما في شرح م ر و ع ش. ) اه
من أقوال الحنابلة
في المغني لابن قدامة 1/449: ( ولنا, قول النبي: إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك, ولا تدع بظهورهما, فإذا فرغت فامسح بهما وجهك. رواه أبو داود, وابن ماجه. ولأنه فعل من سمينا من الصحابة. وإذا فرغ من القنوت فهل يمسح وجهه بيده ؟ فيه روايتان:
إحداهما, لا يفعل; لأنه روي عن أحمد أنه قال: لم أسمع فيه بشيء. ولأنه دعاء في الصلاة, فلم يستحب مسح وجهه فيه, كسائر دعائها. الثانية: يستحب; للخبر الذي رويناه. وروى السائب بن يزيد, أن رسول الله كان إذا دعا رفع يديه, ومسح وجهه بيديه.
وورد فيه حديث آخر رواه الترمذي في سننه قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد ، قالوا: حدثنا حماد بن عيسى الجهني ، عن حنظلة بن أبي سفيان الجحمي عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه) قال محمد بن المثنى في حديثة: (لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه) قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى ، وقد انفرد به وهو قليل الحديث ، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة ، وثقة يحيى بن سعيد القطان. اهـ. ولكن فيه حماد بن عيسى وهو ضعيف ، وقد تفرد به على ما ذكره الترمذي. ولما كان الدعاء عبادة مشروعة ، ولم يثبت في مسح الوجه بالكفين سنة قولية أو عملية ، بل روي ذلك من طرق ضعيفة – فالأولى تركه ؛ عملاً بالأحاديث الصحيحة التي لم يذكر فيها المسح" انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد الرزاق عفيفي... الشيخ عبد الله بن غديان... الشيخ عبد الله بن قعود. "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/215). وينظر: جواب السؤال رقم ( 39174).
لا تُطيقُه -أو لا تستطيعُه- أفلا قلتَ: اللهمَّ، آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النارِ؟). [٥] [٣]
وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الاستعجال في الدعاء، وذلك بأن يسأل العبد ربه شيئاً ثم يسأم من الدعاء، ويظنّ أن الله سبحانه وتعالى لم يستجب له لتأخر الإجابة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (لا يزالُ يُستجابُ للعبدِ ما لم يدعُ بإثمٍ أو قطيعةِ رحمٍ ما لم يَسْتَعْجِلْ. قيل: يا رسولَ اللهِ! ما الاستعجالُ؟ قال: (يقولُ: قد دعوتُ، وقد دعوتُ، فلم أرَ يستجيبُ لي، فيستحسرُ عند ذلك، ويدع الدعاءَ) ، [٦] وإنّما كان النهي عن الاستعجال لما فيه من معنى التضجّر عند الإنسان، وهذا يجعله يترك عبادةً من أهم العبادات وهي عبادة الدعاء، كما أنّ فيه اتهاماً لله سبحانه وتعالى بالبخل والإنقاص على العبد، ولأنّ إجابة الله للعبد فضلٌ منه عليه، وليست الإجابة حقّاً للعبد على الله عز وجل.
أنا في انتظارك ما دمت حيا! سجل لمشاهدة الصور
كيْف أنساك! والعِشقُ دم
في عُرُوقي يٓسْري
كيْف لا أبْكي! ودُموعي أنهار
منْ نبْع الحُبّ تجْري
تذكري أنك
قلتِ لي يوْما
أني سماؤك...
وأنتِ الثريّا...
فلِمٓ خبتْ نُجُومُك! ؟
أنك زهْرة الحياة
وأنا ماء مُزن
يرْويك منْ غيْمة
فلِمٓ جفّتْ أرْضُك! ؟
والمطرُ لازال يهْطل! أهُوٓ الشيبُ الذي أضْواني؟
أوْ حين جفّ همْسُ كلماتي؟
أمْ هي التجاعيدُ صيّرتني شبحا! ؟
لازلتُ أتذكرُ
تلك الأيّام
ربيعُها كان لا ينقضي! كمْ كان يسُرّني
تبسٌمُ فمُ الزمان
حين كنتِ...
تتربّعين عرْش قلبي
لكنّ اليوْم
أراك قدْ زهدْتِ عنْ مملكتي...
هي السِّنون
التي لعبتْ بصُورتي
وغدا أراك..
رُبّما في أسوْء..
صُورة الزمان
إلا أنّ حُبّي باق
لمْ تُبْلِهِ الأيّام
ولوْ كف اللسان
عنِِ الهمسات...
عنِ اللمسات...
كلٌ شيْء...
لازال يتحرّك في باطني
كأننا التقيْنا أوّل مرّة! كل صُبْح...
تشرق شمْسُ ذكراك
في قلبي...
في رُوحي...
في ذاتي...
كأنني وُلِدْتُ مِنْ جديد
فهل ترضيك وحدتي؟
أناوش فيها طيفك! وهل ترضيك حالتي؟
كم تدمرها الآهات! وحتى إن كانت
صيحة الغريق تسرك! سوْف...
أنتظرك...
ما دُمْتُ حيّا! كلمات اغنيه انا في انتظارك. ********************** بقلم: محمد معمري
كلمات اغنية انا في انتظارك
أم كلثوم - أنا في انتظارك - تسجيل رائع واغنية نادرة - YouTube
كلمات اغنيه انا في انتظارك
النتائج: 43. المطابقة: 43. الزمن المنقضي: 80 ميلّي ثانية.
كلمات انا في انتظارك مليت
انا في انتظارك خليت
ناري في ضلوعي وحطيت
ايدي على خدي وعديت
بالثانية غيابك ولا جيت
يا ريت يا ريتني عمري ما حبيت
عايزه اعرف لا تكون غضبان
أو شاغل قلبك انسان
خليتني من يأسي أقول
الغيبة دي غيبة على طول
واتفكر إيه اللي جنيت
من ذنب يسيئك ما لقيت
يا ريتني عمري ما حبيت
اتقلب على جمر النار
واتشرد ويا الأفكار
النسمة أحسبها خطاك
والهمسة أحسبها لقاك
على كده أصبحت وأمسيت
وشافوني وقالوا اتجنيت
توعدني بسنين وايام
وتجيني بحجج وكلام
وتسلم وتمر قوام
او تخلف وتقول لي نسيت
يا ريتني عمري ما حبيت
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. أعلمني بمتابعة التعليقات بواسطة البريد الإلكتروني. أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني.