فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) القول في تأويل قوله تعالى: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6) يعني تعالى ذكره بذلك: فلعلك يا محمد قاتلٌ نفسك ومهلكها على آثار قومك الذين قالوا لك لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا تمردا منهم على ربهم، إن هم لم يؤمنوا بهذا الكتاب الذي أنـزلته عليك، فيصدقوا بأنه من عند الله حزنا وتلهفا ووجدا، بإدبارهم عنك، وإعراضهم عما أتيتهم به وتركهم الإيمان بك. يقال منه: بخع فلان نفسه يبخعها بخعا وبخوعا، ومنه قول ذي الرُّمة: ألا أَيُّهَــذَا البــاخِعُ الوَجْـدُ نَفْسَـهُ لِشَــيْءٍ نَحَتْـهُ عَـنْ يديـه المقـادر (2) يريد: نحته فخفف. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله: (بَاخِعٌ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) يقول: قاتل نفسك. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، مثله. فلعلك باخع نفسك على آثارهم معنى. و قوله: (أَسَفًا) فإنّ أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معناه: فلعلك باخع نفسك إن لم يؤمنوا بهذا الحديث غضبا.
- فلعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين
- فلعلك باخع نفسك على آثارهم
- فلعلك باخع نفسك على آثارهم معنى
- مافضل سورة الملك مكررة
فلعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين
* قال ابن كثير – رحمه الله -:
يقول تعالى مسليًّا رسوله صلى الله عليه وسلم في حزنه على المشركين، لتركهم الإيمان وبُعدهم عنه، كما قال تعالى: ( فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ) [فاطر / من الآية 8]، وقال: ( وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ) [ النحل / الآية 127]، وقال: (لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) [ الشعراء / الآية 3]. باخع: أي: مهلك نفسك بحزنك عليهم؛ ولهذا قال: ( فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ) يعني: القرآن، ( أَسَفًا) يقول: لا تهلك نفسك أسفًا. قال قتادة: قَاتِل نَفْسَكَ غضبًا، وحزنًا عليهم، وقال مجاهد: جزعًا، والمعنى متقارب، أي: لا تأسف عليهم، بل أبلغهم رسالة الله، فمن اهتدى فلنفسه، ومن ضل فإنما يضل عليها، فلا تذهب نفسك عليهم حسرات.
" تفسير ابن كثير " (5 / 137). فضل حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف - مصلحون. ثالثًا:
وإنا وإن قلنا بأن علاج رأس البيت ضرورة لإصلاح من بعده، إلا أن هذا لا يعني التوقف عن إصلاح الآخرين، ونصحهم، سواء استجاب الأب، أو امتنع عن الاستجابة، وعدم استجابة الأب لا يمنع أن يستجيب أحد أبنائه، أو بناته، وها هو الدليل أمامنا، وهو أنتِ!
فلعلك باخع نفسك على آثارهم
تفسير الكهف بطريقة جديدة ومميزة / "فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ " - YouTube
فلعلك باخع نفسك على آثارهم معنى
ما هو معنى باخع نفسك، وان اللغة العربية من المواد المليئة بالكثير من الكلمات الفريدة والنادرة والتي لا توجد تلك الكلمات في اي لغة اخرى، وكما تعد اللغة العربية من اللغات التي اختارها الله سبحانه وتعالى لكي تكون لغة تبليغ الرسالة السماوية ولغة القران الكريم، وتشمل اللغة العربية على مفردات متنوعة والتي لها اهمية في اللغة العربية، وتعد اللغة العربية هي اللغة الاولى والتي يتحدث بها الكثير من الافراد حول العالم العربي. وذكر مفهوم باخع نفسك في سورة الكهف وذلك في قوله تعالى: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا}، والكثير من معاني التي تاتي في اللغة العربية ويبحث عنها الفرد لشرحها وتفسيرها والمعنى المراد منها، وكما تكون معاني اللغة العربية كثيرة والتي تعرف وفق ما تاتي بها من الجملة، وفي سياق الحديث نوفيكم بالاجابة عن السؤال المطروح والتي هي عبارة عن ما يلي. ما هو معنى باخع نفسك، الاجابة هي: قاتل نفسك.
معني باخع مهلك نفسك حزنا
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ايه 6 سوره الكهف
تعددت الروايات عن أيات سورة الكهف التي خصها النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر لمواجهة فتنة الدجال وسحره، قال صلى الله عليه وسلم: ( مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ)[1] وفي حديث آخر: ( مَنْ قَرَأَ عشْرَ آياتٍ مِنْ آ خِرِ سورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ فتنَةِ الدجالِ) وفي روايَةٍ ( العشرُ الأواخِرُ) [2]
وفي هذا الحديث حدد العدد فقط ( مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ مِن سورةِ الكهفِ عُصِم مِن فتنةِ الدَّجَّالِ) [3]. وعند أبو داود ( من حفظ من خواتيم سورة الكهف.. ) وقال شعبة من ( آخر الكهف)[4]
وفي حديث آخر تفرد به الترميذي حدد العدد في ثلاث ( مَن قرأَ ثلاثَ آياتٍ من أوَّلِ الكَهْفِ عُصِمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ)[5]
من الملاحظ أن الأحاديث تأتي بحفظ الأيات ومرة أخرى بالقراءة، وهو ما يفيد القراءة عن حفظ، وباقي الإختلاف لا يصل لحد التعارض الذي نجده في بعض أحاديث أحداث آخر الزمان وخصوصا ما تعلق منه بالدجال..
بعض الأحاديث التي جاءت بذكر الخواتيم و أواخر سورة الكهف حكم عليها المحدثون بالشذوذ وضعفوها، مما يرجح أن المقصود العشر الأوائل من أيات سورة الكهف. تفسير قوله تعالى: فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم. والله أعلم. ____________ [1] الراوي: أبو الدرداء | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 809 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
[2] الراوي: أبو الدرداء | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/56 | خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح |
التخريج: أخرجه مسلم (809)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10786)، وأحمد (27516).
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم:
بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة وثبتت معاني بعضها. فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر قال صلى الله عليه وسلم: سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر. رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني. و قال صلى الله عليه وسلم: إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك. رواه أهل السنن وقال الترمذي: هذا حديث حسن. ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح. والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس) لا يصح منها شيء. والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح. وقد ورد بلفظ: من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة. ما سبب تسمية سورة الملك؟ - أفضل إجابة. وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال: بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول: يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما.
مافضل سورة الملك مكررة
أحرص على تأمين قبرك من عذاب القبر من عذاب القبر وأهواله بحفظ وقراءة سورة الملك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( سورة تبارك هي المانعه من عذاب القبر)). (ص ج3634) إنها سورة الملك التي قال عنها رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه: ( إن سورة في القرأن ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى غفر الله له) تبــارك الذي بيده الملك. مافضل سورة الملك ماهر المعيقلي. وكذلك قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم: ( سورة في القرآن خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة) تبارك الذي بيده الملك. ومن فضلها. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لو وددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي) تبارك الذي بيد الملك. عن أنس بن مالك قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم:إن رجلاً ممن كان قبلكم مات وليس معه شئ من كتاب الله إلا تبارك فلما وضع في حفرته أتاه الملك فثارت السورة في وجهه فقال لها إنك من كتاب الله وأنا أكره مساءتك وإني لا أملك لك ولا له ولا لنفسي ضراً ولا نفعاً فإن أردت هذا به فانطلقي إلــى الــرب تبارك وتعالى فاشفعي له فتنطلق إلى الرب فتقول يا رب إن فلاناً عمد إلىّ من بين كتابك فتعلمني وتلاني أفتحرقه أنت بالنار وتعذبه وأنا في جوفه ؟ فإن كانت فاعلاً ذاك به فامحني من كتابك ، فيقول ألا أراك غضبت ؟ فتقول وحق لي أن اُغضب فيقول اذهبي فقد وهبته لك وشفعتك فيه.
13 يناير، 2022
منوعات
71 زيارة
عن ابن عباس عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنه قال (وَدِدْت أنها في جَوْفِ كلّ إنسان من أمتي). رواه الحافظ العسقلاني في أماليه
وروى الترمذي في سننه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم (إنّ سورة من القرءان ثلاثون ءاية شفعت لرَجُلٍ حتى غفر له، وهي سورة تبارك الذي بيده المُلك). مافضل سورة الملك اسلام صبحي. وجاء في سنن الترمذي أنّ رجلا ضرب خِبَاءَهُ (1) على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا فيه إنسانٌ يقرأ تبارك الذي بيده المُلك حتى ختمها فأخبر الرّجُلُ رسولَ الله بذلك فقال مصدقا له (هي المانعة هي المُنجية تنجيه من عذاب القبر). روى الضياء من حديث أبي هريرة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال (إنّ في القرءان ثلاثين ءاية تستغفر لصاحبها حتى يغفر له، تبارك الذي بيده الملك) فمن حافظ على قراءتها كلّ يوم كان داخلا في هذا الحديث. الذي يحافظ على قراءة سورة المُلك كلّ ليلة قراءة صحيحة مع نية صحيحة لا يُعذبُ في قبره ولا في الآخرة. وهذا من عظيم رحمة الله وفضله وكرمه. (1) خباءه: أي خيمته.