وقال محافظ الهيئة العامة للزكاة والدخل سهيل أبانمي في تصريح له: لدى المنشآت الصغيرة والمتوسطة الكثير من الخطوات التي يتوجب القيام بها استعداداً لتطبيق ضريبة القيمة المضافة. ولذلك، تبذل الهيئة العامة للزكاة والدخل كل ما في وسعها لدعم تلك المنشآت ورفع جاهزيتها، وتحقيقاً لذلك جاء توقيع مذكرة التفاهم مع الشركات المتخصصة لمساعدة تلك المنشآت في توفير الحلول المحاسبية والتقنية وتسهيل عملية الاستعداد لتطبيق ضريبة القيمة المضافة. أفضل البرامج المحاسبية في السعودية للشركات والمحلات التجارية - اتقان. ودعا أبانمي المنشآت المؤهلة إلى التسجيل في ضريبة القيمة المضافة، بعد فتحها باب التسجيل الذاتي عبر الموقع الإلكتروني لضريبة القيمة المضافة، وذلك استعداداً لتطبيقها في 1 يناير 2018م، معلناً جاهزية بوابة التسجيل الذاتي التي يمكن الوصول إليها عبر زيارة الموقع الرسمي لضريبة القيمة المضافة ، الذي أطلقته الهيئة مؤخراً. وبدوره ثمن محافظ الهيئة العامة المنشآت الصغيرة والمتوسطة الدكتور غسان السليمان دور هيئة المنشآت الصغيرة والمتوسطة في دعم رفع جاهزية المنشآت المحاسبية من خلال الاتفاقيات التي تم توقيعها، مؤكداً أن متطلبات ضريبة القيمة ستساعد في زيادة الطلب على الكفاءات السعودية، خصوصاً أن المملكة تمتلك كوادر مهنية مؤهلة للعمل في هذا القطاع.
موقع حراج
حيث أصبحت الحاجة إلى برنامج محاسبي الآن أكثر بكثير ولكن انتبهوا فيجب عليكم التدقيق والاختيار الجيد لنوع البرنامج المحاسبي الذي ترغبون في تفعيل الفاتورة الإلكترونية لأنشطتكم التجارية من خلاله، لأنه يجب أن يكون معتمد من قبل هيئة الزكاة والضريبة. برنامج إتقان أفضل برنامج محاسبه اونلاين
لذلك فإن برنامج إتقان هو أفضل برنامج محاسبة اون لاين معتمد من هيئة الزكاة والضريبة يمكنك من تفعيل " الفاتورة الإلكترونية" من خلاله بضغطة رز واحدة لأنه مصمم بواجهة سهلة في الاستخدام للجميع ولا يتطلب من مستخدميه احترافية أو خبرة خاصة لكي تتمكنوا من استخدامه وأهم ما يميز برنامج إتقان المحاسبي هو أنه:
إمكانية البحث واستعراض ومتابعة جميع القيود المحاسبية التي تمت بطريقة تلقائيا وطباعتها بسهولة. معتمدة من الهيئة العامة للزكاة والضريبة. يتم تفعيل الفاتورة الإلكترونية من خلال برنامج إتقان بسهولة ويسر. تسجيل ايداعات الشركاء وتحديد طرق الدفع وطباعتها. إنشاء سندات المصروفات وتحديد طرق الدفع وإضافة مركز التكلفة. طباعة جميع سندات القبض التي تمت تلقائيا. موقع حراج. أنشاء منتجات مجمعة وإضافة المواد الأولية اللازمة لعملية الإنتاج مع تحديد الكميات المطلوب انتاجها وظهور تكلفة الوحدة لكل منتج مع إضافة سعر البيع ومعرفة نسبة التكلفة للصنف المجمع.
أفضل البرامج المحاسبية في السعودية للشركات والمحلات التجارية - اتقان
بمساعدة V4G... لا تدفع أكثر مما يجب عليك... ولا أقل... فقط تأكد من صحة إدخال بياناتك وراجع إقراراتك الضريبية قبل تقديمها.
وأكد نمو هذا القطاع خلال الفترة القادمة لمواكبة تطبيق ضريبة القيمة المضافة، ومتطلبات وزارة التجارة والاستثمار التي تفرض على الشركات تقديم قوائم مالية مدققة مما يساهم في زيادة الطلب على المحاسبين، موضحاً أن هيئة المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل مع هيئة الزكاة والدخل، وهيئة المحاسبين وهيئة توليد الوظائف، والمؤسسة العامة للتدريب المهني، ووزارة التعليم، لتعزيز حضور الكوادر السعودية في هذا القطاع الذي يشكل فرصة مميزة لعمل السعوديين والسعوديات فيه. يذكر أنه سيتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة في المملكة العربية السعودية في 1 يناير 2018، كجزء من الاتفاقية الموحدة في دول مجلس التعاون الخليجي.
[٥]
حديث قدسي عن رحمة الله وإجابته الدعاء
تصديق الله -سبحانه- لعبده ما يظنّه به، واستجابته لدعائه، هذا من فضل الله ورحمته، قال رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام-: (إنَّ اللهَ يقولُ: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني). [٦]
آيات قرآنية كريمة عن رحمة الله
وردت العديد من الآيات القرآنية الكريمة التي تدلّ على رحمة الله -عز وجل-، ومنها ما يأتي:
قال الله -تعالى-: (وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ). [٧]
قال الله -تعالى-: (قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ). [٨]
قال -تعالى-: (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ). والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله العنزي. [٩]. قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا). [١٠]
قال -تعالى-: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). [١١]
قال -تعالى-: (وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)، [١٢] وقال -تعالى-: (أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ).
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله والذاكرات
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " الذين ينفقون في السراء والضراء "، أعدت الجنة التي عرضها السموات والأرض للمتقين، وهم المنفقون أموالهم في سبيل الله، إما في صرفه على محتاج، وإما في تقوية مُضعِف على النهوض لجهاده في سبيل الله. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله عليه. (12) * * * وأما قوله: " في السراء "، فإنه يعني: في حال السرور، بكثرة المال ورخاء العيش * * * " والسراء " مصدر من قولهم " سرني هذا الأمر مسرَّة وسرورًا " * * * " والضراء " مصدر من قولهم: " قد ضُرّ فلان فهو يُضَرّ"، إذا أصابه الضُّر، وذلك إذا أصابه الضيق، والجهد في عيشه. (13) * * * 7838- حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " الذين ينفقون في السراء والضراء "، يقول: في العسر واليسر. * * * فأخبر جل ثناؤه أن الجنة التي وصف صفتها، لمن اتقاه وأنفق ماله في حال الرخاء والسعة، (14) وفي حال الضيق والشدة، في سبيله. * * * وقوله: " والكاظمين الغيظ "، يعني: والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه.
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله العظمى السيد
------------------------- الهوامش: (12) في المطبوعة: "للجهاد" ، بلامين ، وأثبت ما في المخطوطة. والمضعف: الذي قد ضعفت دابته. (13) انظر تفسير"الضراء" فيما سلف 3: 350 - 352. (14) في المخطوطة: "في حال الرضا" ، وكأنها صواب أيضًا. (15) الأثر: 7839- سيرة ابن هشام 3: 115 وهو من تمام الآثار التي آخرها: 7837. (16) الأثر: 7841-"موسى بن عبد الرحمن المسروقي" سلفت ترجمته برقم: 3345. و"محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي" مضت ترجمته أيضًا برقم: 4557. و"محرز""أبو رجاء" هو"محرز بن عبد الله الجزري" ، مولى هشام بن عبد الملك. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان يدلس عن مكحول". (17) الحديث 7842- داود بن قيس الفراء: سبق توثيقه في: 5398. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم "- الجزء رقم7. زيد بن أسلم: تابعي ثقة معروف ، مضى في 5465. وأما عبد الجليل ، الذي ذكر غير منسوب ، إلا بأنه من أهل الشام -: فإنه مجهول. وعمه أشد جهالة منه. وقد ذكره الذهبي في الميزان ، والحافظ في اللسان ، في ترجمة"عبد الجليل" ، وقالا: "قال البخاري: لا يتابع عليه". وترجمه ابن أبي حاتم 3 / 1 / 33 ، وقال: "روى عنه داود بن قيس. وقال بعضهم: عن داود ابن قيس ، عن زيد بن أسلم". أي كمثل رواية الطبري هنا. وهذا الإسناد ضعيف ، لجهالة اثنين من رواته.
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله عليه
3- { وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ} أي لا يغفرها أحد إلا الله ( ابن كثير ، تفسير القرآن العظيم 1/408). 4- { وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا} أي تابوا من ذنوبهم ورجعوا إلى الله من قريب، ولم يستمروا على المعصية ويصروا عليها غير مقلعين عنها (ابن كثير، تفسير القرآن العظيم 1/408) والإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العودة إليه من أهم الواجبات التي تتوجب على العاصي. تفسير آية: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ...). قال القرطبي: "الباعث على التوبة وحل الإصرار هو إدامة الفكر في كتاب الله العزيز الغفار" (الجامع لأحكام القرآن 4/136). 5- { وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أن من تاب تاب الله عليه (ابن كثير، تفسير القرآن العظيم 1/409). وإذا حقق الإنسان هذه الأمور مع جملة أمور ذكرها الله سبحانه وتعالى في صفات المتقين فقد كتب الله له الجزاء العظيم بقوله { أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [آل عمران:136] (ابن كثير، تفسير القرآن العظيم 1/404). سليمان بن قاسم العيد
16
0
29, 944
شيء واحد يتطلبه: ألا يجف قلبه، وتظلم روحه، فينسى الله.. فسيطلع النور في روحه من جديد، وسيؤوب إلى الحمى الآمن من جديد، وستنبت البذرة الهامدة من جديد. إن طفلك الذي يخطئ ويعرف أن السوط – لا سواه – في الدار.. سيروح آبقا شاردا لا يثوب إلى الدار أبدا. فأما إذا كان يعلم أن إلى جانب السوط يدا حانية، تربت على ضعفه حين يعتذر من الذنب، وتقبل عذره حين يستغفر من الخطيئة.. فإنه سيعود!. وهكذا يأخذ الإسلام هذا المخلوق البشري الضعيف في لحظات ضعفه.. فإنه يعلم أن فيه بجانب الضعف قوة، وبجانب الثقلة رفرفة، وبجانب النزوة الحيوانية أشواقا ربانية.. فهو يعطف عليه في لحظة الضعف ليأخذ بيده إلى مراقي الصعود، ويربت عليه في لحظة العثرة ليحلق به إلى الأفق من جديد. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله والذاكرات. ما دام يذكر الله ولا ينساه، ولا يصر على الخطيئة وهو يعلم أنها الخطيئة! والرسول – صلى الله عليه وسلم – يقول: ما أصر من استغفر، وإن عاد في اليوم سبعين مرة والإسلام لا يدعو – بهذا – إلى الترخص، ولا يمجد العاثر الهابط، ولا يهتف له بجمال المستنقع! كما تهتف "الواقعية"! إنما هو يقيل عثرة الضعف، ليستجيش في النفس الإنسانية الرجاء، كما يستجيش فيها الحياء! فالمغفرة من الله – ومن يغفر الذنوب إلا الله – تخجل ولا تطمع، وتثير الاستغفار ولا تثير الاستهتار.