ذات صلة حكم دخول الحائض المسجد النبوي حكم الصلاة للحائض
عدم جواز مكث الحائض في المسجد
اتفقَ علماء المذاهب الأربعة على عدم جواز دخول الحائض للمسجد والمكوث فيه، واستدلوا على ذلك من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [١] وقيل إنَّ الحائض تعامَل مثل الجُنب، واتفاق الجمهور على الحكم، يعني ثبوته وعدم جواز الالتفات إلى غيره من الأقوال. [٢]
دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس
لا يجوز للحائض المكوث في المسجد، ومنَعَ الرسول عليه الصلاة والسلام الحائض من مصلى العيد، وأمرهنَّ باعتزاله؛ لأنَّ له حكم المسجد، ولا يحلّ لها الدخول إلى المسجد من أجل الاستماع إلى الخطبة، أو لسماع الدروس، أو حضور المسابقات وغيرها، ولكن تستطيع المرور به إذا دعت الحاجة إذا أمِنت تنجسيها للمسجد، ولها أن تجلس في ساحة المسجد غير المحاطة بسور، حيثُ إنَّها لا تأخذ حكم المسجد، ومن المسجد سطحه، والساحة التي لها حائط وباب، وإن لم يكن لها حائط وباب فلا تعتبر منه. [٣]
دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة
لم يرد في النصوص الشرعية أي دليل لمنع دخول المرأة الحائض إلى مكة المكرمة والمدينة النورة؛ بل وردَ العكس في النصوص؛ حيثُ كانت عائشة رضي الله عنها مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع، وقد حاضت قبلَ الدخول إلى مكة، ولم يمنعها الرسول -عليه الصلاة والسلام- من دخول مكة، أما دخول الحائض للمسجد النبوي في المدينة أو المسجد الحرام في مكة أو غيرها من المساجد فلا يجوز.
- حكم دخول الحائض المسجد عند النبي
- من وَصَايا الإمام المَهدي (عج) لِشيعَتهِ
حكم دخول الحائض المسجد عند النبي
وخلاصة القول: أن العلماء أجازوا للمرأة دخول المسجد للمرأة الحائض لأخذ شيء منه دون الجلوس فيه، وذلك أن الحائض ليست نجس. كما أنه لا يجوز للمرأة أن تدخل المسجد لتلقي دروس العلم أو حلقات التحفيظ، ويجوز أن تجلس في مكان خارج المسجد يصل إليه الصوت بمكبرات الصوت تستمع إلى الدروس والذكر. Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
4- عن عروة –رحمه الله– قال: أخبرتني عائشة – رضي الله عنها – أنها كانت ترجّل – تعني رأس رسول الله –صلى الله عليه وسلم– وهي حائض، ورسول الله –– حينئذ مجاور في المسجد، يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض. [(رواه البخاري (1/ 67)، رقم الحديث:(296)]. ووجه الدلالة من الحديث: أن عائشة – رضي الله عنها – لم تدخل المسجد؛ لأنها حائض، فكانت ترجل النبي –صلى الله عليه وسلم– وهو داخل المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها، فهذا يدل على منع دخول الحائض المسجد. نوقش: أن ترجيل عائشة-رضي الله عنها- ليس صريحا في منع الحائض من دخول المسجد؛ إذ إن النبي –صلى الله عليه وسلم– كان معتكفا، وعائشة – رضي الله عنها – جالسة في غرفتها، والمعروف أن المرأة لا تخرج من بيتها إلا لحاجة، وعائشة – رضي الله عنها – ترجله وهي في حجرتها الملاصقة للمسجد. 5- أن المساجد منزهة عن النجاسات والقاذورات ومن صيانتها منع الحائض من المكث فيها. نوقش: أن العلة في منع الحائض المكث في المسجد هي نجاسة الدم وهذا لا خلاف فيه، لكن لا تمنع من المكث فيه إن أمنت تلويث المسجد بالتحفظ الجيد، وهو أمر سهل ويسير. الاتجاه الثاني: يرى جواز مكث الحائض في المسجد.
من هو أمر بحمل الإمام المهدي عليه السلام بعد ولادته وأمر بردّه إلى اُمّه ؟
السيّد جعفر علم الهدى
1103
هل توجد روايات صحيحة انّ الامام الحجّة عجّل الله تعالى فرجه التقى بالسفراء الأربعة ؟
1416
ما معنى الإنتظار ؟ وما هو المنتظر الحقیقی ؟ وما هي علامة المنتظر ؟
10270
النساء المبشّرات بنصرة الإمام المهدي عليه السلام
11644
من الذي سوف يغسل الإمام المهدي عليه السلام بعد استشهاده ؟
2682
هل الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه بيننا لكن نحن لا نشاهده ؟
2830
هل الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف يعلم بوقت خروجه ؟
6582
ما الفائدة من إمام غائب ؟!
من وَصَايا الإمام المَهدي (عج) لِشيعَتهِ
وإن في كثرة الأسماء والألقاب الالهية, كاشفة عن كثرة الصفات والمقامات العالية, حيث يدل كل واحد منها على خلق وصفة وفضل ومقام. وإن إدراك أدنى مقام من مقامات الإمام صاحب الزمان (عج) خارج عن قوة البشر. تمت الأسماء والألقاب للحجة المنتظر (عج) والحمد لله رب العالمين-
--اللهم بحق هذه الليلة ليلة النصف من شعبان وساعة مولد نور الامام (عج) -احفظ الصرح الحسيني أصحابه وأسرته من كل سووء -واقض بشان وبركات وفضل الليلة حوائج الموالين بخير وعافية--
---المصدر: كتاب (النجم الثاقب في أحوال الامام الغائب (ع))سنة 1303هجري
تأليف: آية الله الشيخ ميرزا حسين الطبرسي النوري(ق. من هو اب الامام المهدي. س)
ترجمة: السيد ياسين الموسوي
---أختكم ندى تشكركم جزيلا---
عن عبد الله، "لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي "، سنن الترمذي صححه الألباني. Source: